【１９５７＼民主；是一個方法】
个人日记
今天回顧；
民主是一種口號；
看用在誰人身上；幹什麼事情；
對待敵人和人民是不同的；對於
人民內部【團結＼批評＼團結】是小民主；
至於罷工；集會；遊行之類 ；那是大民主。
共產黨內建立民主制度的思想；
至少可以追溯到２０世紀４０年代的延安時期；
那時；共產黨的領袖們幾乎全都【義正詞嚴】地抨擊
蔣介石政府的獨裁專制 ；還曾經說過；只要蔣介石真正地改變了一黨專政獨裁專制統治；
實行民主政治；則共產黨一定會【同】國民黨精誠合作；１９４５年；黃炎培先生訪問延安的時候；
曾經對延安的興興向榮感慨良多；黃炎培在那個時候已經看到了共產黨掌握全國政權的前途。但是；
作為一個熟知古今中外興亡歷史的大學者；黃炎培還看到了更多的東西；心中還是有所疑惑；就對
毛澤東說；希望中國共產黨能夠找出一條出路；跳出歷史上朝代更替中【其興也勃焉；其亡也忽焉】
的週期率支配。
＼毛澤東則回答說；
【我們已經找到了出路；我們能夠跳出這個週期率；這條路就是民主】但沒有具體實施的細則。
只有讓人民來監督政府；政府才不敢鬆懈；只有人人起來負責【才不會人亡政息】也許；正是出於這
樣一種對於民主制度的追求；毛澤東在共產黨執政后領導中國人民制定了第一部憲法的時候；明文規
定了藝術創作和科學研究的自由；還規定了言論自由；出版自由；信仰自由和結社自由。這部憲法誕
生於１９５４年；正是我們國家資本主義工商業的改造基本完成；社會主義制度徹底建立起來的時候；
這也表明；自由和民主的原則不僅不為社會主義制度所排斥；而本來就是社會主義制度的應有之義。
＼其實；是不是黃炎培被狡猾的毛澤東欺騙了；還是另有其他因；毛澤東當時心中有沒有打其他注意；
後人難以猜測；但是中國社會直到今天也沒有什麼民主和自由的影子；更不用說人民當家做主了；而
想監督政府的那些人都沒有一個好下場。這又怎麼說呢；此後的各種磨難使得中國人變得個個麻木不
仁；對國家事務不聞不問；甚至是心甘情願的接受各種不平等；今天的中國人更加讓人難以想象；把
恥辱當成了榮耀；一點也不顧人格尊嚴為何物；人人變得只為利祿而說鬼話；神話。如果中國人民都
那麼愚昧不可教的話；如果中國人民還是不知醒悟貪生怕死；醉生夢死的話；那也只有世世代代子子
孫孫就這樣被強權奴役著；鎮壓者；就算家財萬貫也不一定都可以過上安寧的好日子。
在１９５６年之後問題就發生了質的變化；
１９５６年初；赫魯曉夫在蘇共【２０大】上全面批判斯大林的個人崇拜；並且指出這在蘇聯已經造
成嚴重的後果；就如許多歷史學家所說的那樣；毛澤東雖然深深地了解斯大林的錯誤；但毛澤東對赫
魯曉夫的這一舉動並不是很滿意。
１９５６年４月５日；【人民日報】發表的編輯部文章【無產階級專政的歷史經驗】；乃是中國共產
黨對這一事件的第一個反應；此文根據中共中央政治局擴大會議的討論寫成；實際上反應了毛澤東本
人的想法；文章並不追究個人過度崇拜的問題；只是說；斯大林的錯誤在於他的思想方法發生了偏差；
【他驕傲了；不謹慎了；他的思想裡產生了主觀主義；也產生了片面性】。
四個星期之後；也就是１９５６年的５月２日 ；毛澤東提出了【百花齊放；百家爭鳴】的方針；舉國
為之而歡呼；直到今天還有些中國人為之而念念不忘；實際上；毛澤東所說的這八個字；只是在重申了
１９５４年憲法賦予公民的權利；他的貢獻在於；以一種生動和朗朗上口的語言將這種權力加以概括；
然而在這個過程中；事情就發生了微妙的變化了；【作為一個中國人本身就應該擁有這樣的權利；現在
為什麼在不知不覺地成為了中國共產黨的領導頒布的最新政策；憲法的權威至上已經覆蓋著國家領導的
權威】。
如果我們今天來仔細研究毛澤東的民主思想；就可以知道；他始終認為民主只是領導人的一種領導方法
和領導藝術； 而不是制度和法律；這在他公開發表的文章和私下的講話裡面可以找到許多證明；比如；
他在【論人民主專政】一文中說；【讓人們講話；天不會塌下來】 這當然表現出了一個領導的胸襟和氣
魄；但也同時表明了；人們要說話的權利；是要通過領導人的【讓】方能實現的；毛澤東還曾經直言不
諱的說；【他自己就是馬克思和秦始皇】所以才有了【會當擊水三千里；自信人生二百年】這個【水】
字指的就是老百姓；而這後一句指的應該也是民主專政的時間；而毛澤東所需要的民主當然是指【集中
指導下的民主了】當南斯拉夫的【鐵托】在１９５６年１１月１１日發表演講；指出赫魯曉夫把【整個
時間當作一個個人崇拜的問題】而不適當組一個制度問題；是一個不足的表現；因為斯大林現象【是一
種制度上的產物】的時候；毛澤東就表示不能同意這樣的判斷；這一年的１２月２９日；【人民日報】
發表【再論無產階級專政的歷史經驗】說斯大林的錯誤並不是由社會主義制度而來；這正是代表了毛澤
東本人的意見。 但是也有證據表明；毛澤東在私下裡並非沒有另外的想法；就是在那些日子裡；毛澤東
對共產黨的一些領導人說；斯大林嚴重的破壞了社會主義法法制；這樣的事件在英法美這樣的國家是不
可能發生的；這一重要的細節是否已經表明；毛澤東已經意識到民主不僅僅是思想方法問題；而且也是
一種制度＼新世紀之後的中國人已經難以揣測；我們所能夠知道的是【毛澤東生前從來沒有公開他自己
的這種想法】他在公開場合只是批評蘇聯人把【斯大林這把刀子】丟了。
猶如【論人民民主專政】所說；
無論怎樣的錯誤；對於人民群眾來說；
無產階級專政制度 ；比起一切剝削階級專政制度；
比起資產階級專政的制度；總是具有了極大的優越性。
應當承認；１９５７年２月毛澤東在他的【關於正確處理人民內部矛盾的問題】的報告中；相當完整地
表明了他對民主的看法；毛澤東的一些論述；可能是緣起于當時我們國家發生的種種罷工；罷課；遊行
和請願的各種事件；根據薄一波的陳述得知；此類事件在鄰近１９５７年的幾個月裡波及幾十個城市；
在鄉下也連續發生了鬧社的風潮；毛澤東針對這些情節說他不讚成鬧事；因為人民內部矛盾要用民主的
方法來解決。
【民主是一個方法；毛澤東說；看又在誰的身上；看幹什麼事情】
毛澤東解釋說；【民主的方法】對敵人和對人民是不同的；對於人民內部；就是團結＼批評＼團結。至
於罷工；遊行之類；毛澤東認為是大民主；我們是愛好大民主的；毛澤東說；我們愛好的是無產階級領
導下的大民主；毛澤東還列舉了發動群眾都誇蔣介石等事情；說；無產階級發動的大民主是用來對付階
級的敵人；而不是人民內部使用的。其實；毛澤東當時也說得夠明白的了；只是這個社會上的人想依附
的人太多太多了；為了個人私利竟然違背憲法法令；一起做下了滔天之罪而沾沾自喜；實在可惡。
至於人民內部的民主；按照毛澤東的解釋；就是【批評和自我批評】也就是【說服教育】所以當一個人
做錯了事情沒關係；只要心思悔改就ＯＫ了；這種惡劣的思想不僅僅影響了那個時代的中國人；而且到
今天還受其嚴重的干擾；當時；毛澤東的設想是；從團結的目的出發；經過批評和自我批評；最後達到
團結；從毛澤東闡述這一思想之後的２０年來看；無論是【民主集中制】還是【團結＼批評＼團結】都
沒有能夠防止中國出現１９５７年的【反右】 ；１９５８年的【人民公社】和【大躍進】那樣的錯誤；
反而還是推波助瀾地把這種錯誤【升華】到【文化大革命】那樣的極端情形。
今天；我們回顧這些事情的時候；就不禁要想到了毛澤東在１９５６年曾經說過而在生前從未公開的話
發生在中國的這些悲劇；在英；法；美這樣的西方國家有可能會發生嗎。毛澤東也許已經認識到制度問
題的重要性；至少在私下裡是這樣的；但是更加明顯的是；毛澤東不願意公開承認這一點；在亦今為止
我們中國人讀到的毛澤東的公開發表的文章裡面；他是把民主看做領導人的思想方法來看待問題的；而
不是看作一種制度；這一點也許是後來我們國家發生的一系列悲劇的原因之一。
在這裡附上一段；
習近平先生所說的一些話；
２０１４年０４月２９日；
【要讓紅色基因代代相傳】；
這【基因】二字是否意味著【政權】。
管仲說；
如何獨霸天下；
就是對老百姓好一點；
分給他們土地；吃飽了
喝足了他們就會多生孩子；
那是為了獨霸天下而用的計謀。
要讓孩子們都生活在良好的生態環境之中；
而今天的中國霧霾肆虐；污水滾滾；
改革要讓人民 生活更美好。
這隻是一種虛幻的夢想；
這樣說會有很多人俯仰諂媚；
因為人是慾望的動物；
人都有迭樂； 富貴；安定；生育等四慾。
同志們＼
偉大的事業呼籲著我們；
莊嚴的使命激勵著我們；
我國工人階級和廣大的勞動群眾更加地團結在黨中央周圍；
勤奮勞動；
扎實工作；
銳意進取；
勇於創造；
在實現兩個一百年奮鬥目標的偉大征程上再創新的業績；
以勞動托起中國夢。
作為一個合格的中國公民最應該分析這些話語中蘊含著不一般的嚴重矛盾問題；
希望依法治國能夠在中國大地上實現；最後還應該琢磨的是【以法治國】正確；還是【依法治國】 正確的問題。
民主是一種口號；
看用在誰人身上；幹什麼事情；
對待敵人和人民是不同的；對於
人民內部【團結＼批評＼團結】是小民主；
至於罷工；集會；遊行之類 ；那是大民主。
共產黨內建立民主制度的思想；
至少可以追溯到２０世紀４０年代的延安時期；
那時；共產黨的領袖們幾乎全都【義正詞嚴】地抨擊
蔣介石政府的獨裁專制 ；還曾經說過；只要蔣介石真正地改變了一黨專政獨裁專制統治；
實行民主政治；則共產黨一定會【同】國民黨精誠合作；１９４５年；黃炎培先生訪問延安的時候；
曾經對延安的興興向榮感慨良多；黃炎培在那個時候已經看到了共產黨掌握全國政權的前途。但是；
作為一個熟知古今中外興亡歷史的大學者；黃炎培還看到了更多的東西；心中還是有所疑惑；就對
毛澤東說；希望中國共產黨能夠找出一條出路；跳出歷史上朝代更替中【其興也勃焉；其亡也忽焉】
的週期率支配。
＼毛澤東則回答說；
【我們已經找到了出路；我們能夠跳出這個週期率；這條路就是民主】但沒有具體實施的細則。
只有讓人民來監督政府；政府才不敢鬆懈；只有人人起來負責【才不會人亡政息】也許；正是出於這
樣一種對於民主制度的追求；毛澤東在共產黨執政后領導中國人民制定了第一部憲法的時候；明文規
定了藝術創作和科學研究的自由；還規定了言論自由；出版自由；信仰自由和結社自由。這部憲法誕
生於１９５４年；正是我們國家資本主義工商業的改造基本完成；社會主義制度徹底建立起來的時候；
這也表明；自由和民主的原則不僅不為社會主義制度所排斥；而本來就是社會主義制度的應有之義。
＼其實；是不是黃炎培被狡猾的毛澤東欺騙了；還是另有其他因；毛澤東當時心中有沒有打其他注意；
後人難以猜測；但是中國社會直到今天也沒有什麼民主和自由的影子；更不用說人民當家做主了；而
想監督政府的那些人都沒有一個好下場。這又怎麼說呢；此後的各種磨難使得中國人變得個個麻木不
仁；對國家事務不聞不問；甚至是心甘情願的接受各種不平等；今天的中國人更加讓人難以想象；把
恥辱當成了榮耀；一點也不顧人格尊嚴為何物；人人變得只為利祿而說鬼話；神話。如果中國人民都
那麼愚昧不可教的話；如果中國人民還是不知醒悟貪生怕死；醉生夢死的話；那也只有世世代代子子
孫孫就這樣被強權奴役著；鎮壓者；就算家財萬貫也不一定都可以過上安寧的好日子。
在１９５６年之後問題就發生了質的變化；
１９５６年初；赫魯曉夫在蘇共【２０大】上全面批判斯大林的個人崇拜；並且指出這在蘇聯已經造
成嚴重的後果；就如許多歷史學家所說的那樣；毛澤東雖然深深地了解斯大林的錯誤；但毛澤東對赫
魯曉夫的這一舉動並不是很滿意。
１９５６年４月５日；【人民日報】發表的編輯部文章【無產階級專政的歷史經驗】；乃是中國共產
黨對這一事件的第一個反應；此文根據中共中央政治局擴大會議的討論寫成；實際上反應了毛澤東本
人的想法；文章並不追究個人過度崇拜的問題；只是說；斯大林的錯誤在於他的思想方法發生了偏差；
【他驕傲了；不謹慎了；他的思想裡產生了主觀主義；也產生了片面性】。
四個星期之後；也就是１９５６年的５月２日 ；毛澤東提出了【百花齊放；百家爭鳴】的方針；舉國
為之而歡呼；直到今天還有些中國人為之而念念不忘；實際上；毛澤東所說的這八個字；只是在重申了
１９５４年憲法賦予公民的權利；他的貢獻在於；以一種生動和朗朗上口的語言將這種權力加以概括；
然而在這個過程中；事情就發生了微妙的變化了；【作為一個中國人本身就應該擁有這樣的權利；現在
為什麼在不知不覺地成為了中國共產黨的領導頒布的最新政策；憲法的權威至上已經覆蓋著國家領導的
權威】。
如果我們今天來仔細研究毛澤東的民主思想；就可以知道；他始終認為民主只是領導人的一種領導方法
和領導藝術； 而不是制度和法律；這在他公開發表的文章和私下的講話裡面可以找到許多證明；比如；
他在【論人民主專政】一文中說；【讓人們講話；天不會塌下來】 這當然表現出了一個領導的胸襟和氣
魄；但也同時表明了；人們要說話的權利；是要通過領導人的【讓】方能實現的；毛澤東還曾經直言不
諱的說；【他自己就是馬克思和秦始皇】所以才有了【會當擊水三千里；自信人生二百年】這個【水】
字指的就是老百姓；而這後一句指的應該也是民主專政的時間；而毛澤東所需要的民主當然是指【集中
指導下的民主了】當南斯拉夫的【鐵托】在１９５６年１１月１１日發表演講；指出赫魯曉夫把【整個
時間當作一個個人崇拜的問題】而不適當組一個制度問題；是一個不足的表現；因為斯大林現象【是一
種制度上的產物】的時候；毛澤東就表示不能同意這樣的判斷；這一年的１２月２９日；【人民日報】
發表【再論無產階級專政的歷史經驗】說斯大林的錯誤並不是由社會主義制度而來；這正是代表了毛澤
東本人的意見。 但是也有證據表明；毛澤東在私下裡並非沒有另外的想法；就是在那些日子裡；毛澤東
對共產黨的一些領導人說；斯大林嚴重的破壞了社會主義法法制；這樣的事件在英法美這樣的國家是不
可能發生的；這一重要的細節是否已經表明；毛澤東已經意識到民主不僅僅是思想方法問題；而且也是
一種制度＼新世紀之後的中國人已經難以揣測；我們所能夠知道的是【毛澤東生前從來沒有公開他自己
的這種想法】他在公開場合只是批評蘇聯人把【斯大林這把刀子】丟了。
猶如【論人民民主專政】所說；
無論怎樣的錯誤；對於人民群眾來說；
無產階級專政制度 ；比起一切剝削階級專政制度；
比起資產階級專政的制度；總是具有了極大的優越性。
應當承認；１９５７年２月毛澤東在他的【關於正確處理人民內部矛盾的問題】的報告中；相當完整地
表明了他對民主的看法；毛澤東的一些論述；可能是緣起于當時我們國家發生的種種罷工；罷課；遊行
和請願的各種事件；根據薄一波的陳述得知；此類事件在鄰近１９５７年的幾個月裡波及幾十個城市；
在鄉下也連續發生了鬧社的風潮；毛澤東針對這些情節說他不讚成鬧事；因為人民內部矛盾要用民主的
方法來解決。
【民主是一個方法；毛澤東說；看又在誰的身上；看幹什麼事情】
毛澤東解釋說；【民主的方法】對敵人和對人民是不同的；對於人民內部；就是團結＼批評＼團結。至
於罷工；遊行之類；毛澤東認為是大民主；我們是愛好大民主的；毛澤東說；我們愛好的是無產階級領
導下的大民主；毛澤東還列舉了發動群眾都誇蔣介石等事情；說；無產階級發動的大民主是用來對付階
級的敵人；而不是人民內部使用的。其實；毛澤東當時也說得夠明白的了；只是這個社會上的人想依附
的人太多太多了；為了個人私利竟然違背憲法法令；一起做下了滔天之罪而沾沾自喜；實在可惡。
至於人民內部的民主；按照毛澤東的解釋；就是【批評和自我批評】也就是【說服教育】所以當一個人
做錯了事情沒關係；只要心思悔改就ＯＫ了；這種惡劣的思想不僅僅影響了那個時代的中國人；而且到
今天還受其嚴重的干擾；當時；毛澤東的設想是；從團結的目的出發；經過批評和自我批評；最後達到
團結；從毛澤東闡述這一思想之後的２０年來看；無論是【民主集中制】還是【團結＼批評＼團結】都
沒有能夠防止中國出現１９５７年的【反右】 ；１９５８年的【人民公社】和【大躍進】那樣的錯誤；
反而還是推波助瀾地把這種錯誤【升華】到【文化大革命】那樣的極端情形。
今天；我們回顧這些事情的時候；就不禁要想到了毛澤東在１９５６年曾經說過而在生前從未公開的話
發生在中國的這些悲劇；在英；法；美這樣的西方國家有可能會發生嗎。毛澤東也許已經認識到制度問
題的重要性；至少在私下裡是這樣的；但是更加明顯的是；毛澤東不願意公開承認這一點；在亦今為止
我們中國人讀到的毛澤東的公開發表的文章裡面；他是把民主看做領導人的思想方法來看待問題的；而
不是看作一種制度；這一點也許是後來我們國家發生的一系列悲劇的原因之一。
在這裡附上一段；
習近平先生所說的一些話；
２０１４年０４月２９日；
【要讓紅色基因代代相傳】；
這【基因】二字是否意味著【政權】。
管仲說；
如何獨霸天下；
就是對老百姓好一點；
分給他們土地；吃飽了
喝足了他們就會多生孩子；
那是為了獨霸天下而用的計謀。
要讓孩子們都生活在良好的生態環境之中；
而今天的中國霧霾肆虐；污水滾滾；
改革要讓人民 生活更美好。
這隻是一種虛幻的夢想；
這樣說會有很多人俯仰諂媚；
因為人是慾望的動物；
人都有迭樂； 富貴；安定；生育等四慾。
同志們＼
偉大的事業呼籲著我們；
莊嚴的使命激勵著我們；
我國工人階級和廣大的勞動群眾更加地團結在黨中央周圍；
勤奮勞動；
扎實工作；
銳意進取；
勇於創造；
在實現兩個一百年奮鬥目標的偉大征程上再創新的業績；
以勞動托起中國夢。
作為一個合格的中國公民最應該分析這些話語中蘊含著不一般的嚴重矛盾問題；
希望依法治國能夠在中國大地上實現；最後還應該琢磨的是【以法治國】正確；還是【依法治國】 正確的問題。
文章评论
阿曼达
谁发明的婊子理论？毛认为民主只是一种领导方式？他不懂？全世界所有伟大的人加在一起都他忽悠去了也别想骗他一次。