人生认真*****

《命理旨归》第四章 第五节  用神

-------- 逍遥庄主 注：本文结尾：明了吉凶的根源，明了喜忌只是分析过程，实际预测的时候就不必执泥分析喜忌寻找用神，而是在分析原局的基础上结合岁运介入后新的整体直接断其吉凶，根据阴阳五行十神干支组合之象直接解读。

逍遥庄主 QQ： 877281015   欢迎学术研讨交流辩论，谢绝不严谨之言论评说，提倡百家争鸣实践检验。

此例纯粹取象技法，无关用神。取用意在言矛盾明利害计得失-----------开篇引子。

（一）用神定义

古今八字论命，都讲到用神与忌神。用神到位则吉，忌神到位则凶，还将取用视为难关。按理而论，若能取准用神，则论命应十有九中、轻而易举，然实际上同样的用神年，有的年吉有的年凶，同样的吉利流年，未必同是命局中所选取的用神。总体来说，原局用神的选取并不难，难点在于明明按命理选取的用神，时验时不验。这时候人们往往以为自己原局用神选错了，其实事实并非如此。不论是走五行生克路线，还是走十神格局路线有一定功底的习命者，取原局用神一般没有问题，不应该存在经常取错原局用神的低级错误。问题的核心，关键还是在于对用神的认识不足。

《渊海子平》一书已有分喜忌论吉凶的篇章。《神峰通考》“病药说”对用神本义有了进一步分析：“何以为之病？原八字中原有所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也······愚尝无前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。后始得悟病要之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣。”按张楠所说之“病”，既是指的“中和”，又是指的“财官”，最后要“参看”，方得造化之妙。“参看”就是二者兼顾，解决其主要矛盾——“从重者论” 。这实际上承袭了《渊海子平》中的取用思想。

但是，张氏接下来的论述，就有点令人费解了：“故书云：‘有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。’命书万卷，此四句为之括要。盖人之造化，虽贵中和，若一于中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先‘劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能，’人命之妙，其犹此乎！······若财官印绶有病，就要医其財官印绶也。如身主有病，就要其其身主也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。”——按张楠有病有药则吉，大病得大药则大吉的逻辑一路走来，四柱中和，财官印俱无损伤的八字，居然成了平常人的八字了。原因是“如今大富大贵的人，都是经历了劳苦忍受，后来奋斗成功的”。这显然不符合现实。人的付出与回报并不成正比，才华和财富也不成正比，潜质和成就也不成正比，经受挫折的大小多少和所得名利的大小多少更不可能成正比。四柱中和则人生顺利，财官印俱无损则有利功名，好比体质优秀的运动员得到好的教练和训练条件，必然能取得好的比赛成绩；家境富裕的子弟加上自己的天资聪颖，必然因物质精神条件俱佳而有所建树，这样的八字怎么可能是平常人呢？

《子平真诠》发扬《渊海子平》格局精神，对格局进行了深入总结。其以月令透出之干与日主关系取格，如丙生寅月透甲取甲木偏印为用，这个“用”是成格之物，是格局成立、确定的标志，再围绕此“用”取“相神”，“相神”也就是后人所谓的用神，破格之字或坏“相神”之物既为忌神。这种思路，实际是围绕格局的成败而论的。成格则富贵，破格则贫贱。——“八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已······至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身則身强，制伤則伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。”可以看出其取用是建立在十神组合的角度，从十神结构看富贵层次，有利于富贵者为用神，不利于富贵者为忌神。作者沈氏提出这种观点，一是与世俗人事常情有关：人生在世常以得失计较利弊；其次与沈氏身份有关。沈氏进士出身，官场中人，宦海得意，更易以名利为尺子论人命之优劣。

《滴天髓》以天道喻人事，以穷通论吉凶，所站角度与《子平真诠》不同——“人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖······众寡：强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。”可以看出，《滴天髓》中之用神，是以维系阴阳平衡为主的。五行流通连环相生，阴阳平和顺而不战才是吉利的发展状态。但凡能构成阴阳平衡或独旺者即为用神，反之阻五行之气势、杂格局之精神、引阴阳相交战则为忌神。这不单纯是身强宜克泄、身弱宜生扶，而是看全局五行气势。这种取用，无疑与沈氏立足财官有根本的区别。

《穷通宝鉴》中之取用，是站在日干性情的基础上综合考虑五行力量与十神组合，力求得出最佳成格之物，这种理想固然值得推崇，但实际应用的时候显出其弊端：论命应以阴阳五行为主，过于关照日干性情易因小失大，反而忽略全局组合而沦于片面。——如甲木总论：“正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。”片面看重天干所透和日干所喜，将取用锁定在某一干或某几干，在实际论命分析过程中一旦岁运介入十神结构调整，起不到决定吉凶结果的作用。但余氏的立论，也有其一定的道理，那就是日干性情喜忌不同，对于命格的贵贱祸福，有着一定的关联。

以上大致介绍了几部命学经典关于用神的论述，虽各有侧重，都讲求五行力量与十神结构的平衡结合。如《子平真诠》“八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。”——有情即财官能为日主所用，有力无力即喜用五行力量强弱；《滴天髓》“一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏”——此清浊即是十神组合优良，结构层次高；《穷通宝鉴》“以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则于命理之说，思过半矣。”——贵在折衷，归于中道，即五行中和而财官有情之意。

总结起来，用神就是使命运趋于吉利发展状态之物，“吉利”指的既有富贵层次高的一面，也有平顺通达的一面。若人一生顺利，平平淡淡无富无贵无名无才，不能为社会大众做出贡献，也算不上好命；若人一生富贵险中求，身居高位却如履薄冰，六亲不全寿数不足，也无人生乐趣可言。所以，命局的具体情况不同，用神的含义也随之不同。抓住命局的主要矛盾所在，化解此种矛盾，使命局走向吉利状态者即为用神。

（二）用神分类

1 原局用神与全局用神

原局用神也就是针对八字原局所取的用神。原局八字是内因，决定了命格的层次，在此基础上查找原局之病，以查岁运到来所引发的吉凶祸福。这实际是一种初步、粗略的分析，是对原局潜质的一种概括，最大的益处是能够明了原局的主要矛盾。

针对原局取用，找出喜忌的大运，然后结合大运看吉凶祸福，这里面涉及到两个问题：1，大运的干支组合有六十种，人生一般最多也就八部大运，这八部大运是已经决定的，原局所选的用神只是一种理想状态，这种已经排定的大运介入之后，与原局取用并不一致，会出现干喜支忌、干忌支喜的情况；2，大运介入之后，原局内因与大运外因构成了五柱组合。大运不仅在五行力量上有了新的变化，在十神结构上也有了新的变化。这种从结构到力量的变化只能决定此部大运的吉凶走向，一旦流年介入，就需要在大运吉凶的基础上衡量流年吉凶。流年为太岁主管一年之事，流年干支的介入又使全局结构和五行力量有所改变，原局取用此时鞭长莫及，因为原局取用是站在原局的角度，岁运带来新的结构和力量变化后，需要衡量全局才能得出最终吉凶结果。

原局取用，可以大致评断命局先天的富贵层次、主要矛盾所在，为全局取用打下基础。这个分析过程应该说只是基础环节，看大运穷通顺逆还是可以的，但不能作为断流年吉凶的依据。若要准确预测流年吉凶祸福，必须是命、运、岁统观，也就是全局用神。

全局用神就是在原局与大运的基础上，结合流年直接取用。原局是内因，是结构固定的信息体，大运管十年，十年之内的吉凶环境相对稳定，此时针对大运环境看流年介入后的吉凶，更加直观、全面、准确。

原局用神和全局用神，都有其一定的作用。原局用神基本决定了格局的层次高低和格局的精神，即富贵层次高低和发展方向；指明了主要矛盾所在，是五行力量还是十神组合为病。这为下一步预测起到铺垫的作用，岁运的预测是建立在原局基础上展开的。而全局用神是站在事物变化发展的角度，用运动的观点辩证地对待喜忌，结合后天的大运、流年干支介入情况综合分析，这无疑使预测的准确率得到大幅的提高。

例1：乾造：己未 癸酉 癸巳 丙辰

大运：壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

原局分析：癸生酉月，地支巳酉合金，火金不相克财星不坏印，年柱己未，格成杀枭相生。但辛金不透，月干比肩夺气，故格局不纯，印星不真，有权职但非公务员，应在国企任职。查癸水为聪明智巧，己土七杀在年上为国家企业，印星月柱为用为省市工作，地支巳火为电子电讯，辰土为网络，杀枭相生也为医生文教类，故应是医生文教或电信公司工作，实际是电信公司管理人员。格局精神已经领会，看取用：原局巳酉合金，酉辰合金，印星虽不透而有力，杀印两强，日主得令则旺，地支无根不存在克泄耗，故身强弱无须考虑，主要矛盾就是加强杀枭之力以获取功名，大运应走土金为喜，忌财星。壬申大运申酉辰合金，壬水主事能吸纳杀枭之力为好运，辛未大运辛金透出主事，运支未土为原局年柱未土到位，辛未组合为杀印相生有利功名，此运正值读书期间，命主北邮本科毕业分配到汕头电信。

2004年交庚午大运，正印主事，与原局月令酉金本气辛金不同，为后续学历，此运攻读研究生。庚午大运巳午未三合火局，原局巳酉合化金，此时变为巳午未会火克金，忌神力量加强并非好运，喜土金流年。2008年戊子，子午冲去午火，官星坐癸水本可官帽加身，但官杀混在，加之月柱癸酉，比肩坐印占尽地利之便，晋升机会别同事夺走；2009年己丑，己土为伏吟原局年柱七杀到位，巳酉丑三会金局，印星力量得到加强，升职为区域经理；2011年辛卯，辛金印星透出本为喜，惜午运地支三会火局，丙火有力克合辛金，使辛金不能发力，且卯酉相冲冲伤酉金，看似用神透出的流年反而工作失权不利。从以上分析可以看出原局用神与全局用神的利弊优劣长短所在。

2 五行流通用神与十神格局用神

前面“吉凶的本质”中已经提及：五行流通阴阳平衡则吉，五行战克阴阳失衡则凶，五行取用是以穷通顺逆吉凶为标准的；十神组合决定格局高低，格局用神是站在富贵大小多少的角度衡量命运优劣的。两种取用各有道理，其功用不再赘述。

五行平衡与十神组合的取用，都是围绕如何加强人生生活的吉利程度，或富贵层次。两种思维的不同，导致取用结论不同。事实上，天干十年一次流转，地支十二年一次流转，并无只有某干某支用神到位才吉利的道理。岁运只要五行流通阴阳平衡，就能有好的发展，此时财官力量越强则有利发展。五行交战阴阳失衡，才会导致凶祸。

五行取用与十神取用，一般情况下并不矛盾，如财多身弱用印比、官杀克身过重用印比或合官留杀、合杀留官，也是贯彻阴阳平衡之理。两种取用就是使财官等与日主有情，和谐发展且获得财官。容易出现矛盾的地方，就在于五行力量难以把握的时候。如对日干从之不真、亢旺而克泄耗无力的命局，分析易陷入困境。这时可以换个思路：既然原局难以定夺，而原局是相对静止的内因，一切吉凶现象还要靠大运来引发，故可直接从大运介入后的五柱进行分析。大运加入后五行力量状态更加明朗，结合流年即可预测吉凶祸福。

五行取用在分析过程中倾向于逻辑思维，注重各个小太极五行力量之间的相互影响，把握干支内在的五行力量变化，分析流年生克制化，战和吉凶。通过原局的主要矛盾，结合大运相对稳定的新矛盾，则可直接找出十年内各个流年的吉凶结果；而格局取用倾向于形象思维，注重干支十神含义的性质，通过十神的组合搭配，分析出财官名利的有情无情，看岁运十神的损益来定得失起落。原局为基本层次，岁运只是起到信息引发的作用，把格局的精神放大，则一切关于五行十神干支的取象，都是形象思维的发挥。各人的思维方式不同，可以选择适合自己的思维方式展开分析。初学者往往在掌握一种思维之后，既能预测准确一部分，又对其他部分感到力不从心，这就是因为思维方式不全面的缘故。当尝试两种思维同步时，却头脑空白，无从下手。所以，如何结合自己的思维习惯，掌握两种思维方式又灵活运用，是学易的主要课题。如果能够明了质量互变的原理，深刻领会吉凶与财官的本质，对于打开思维很有帮助。

十神组合决定事物的性质，五行生克才决定事物的吉凶走向。如身强食神生财，食神旺财星弱则付出多但获财并不多，食神弱而财星旺，身财两停则可发财；印格身强官印相生，官岁运加强官星之力可以晋职，岁运印星出现泄耗官星之力反而工作不利。都是官印相生的岁运，结果却不同，这就是事物外在形式与内在实质的区别。也是十神系统与五行系统的功用的区别。

五行系统与十神系统既对立，又统一，是具体事物质与量的两个面，共同组成一个整体。如财印交战，五行量变决定吉凶的走向，而参战双方——十神系统交代了吉凶事物的具体类别。如此一来，事物的类别、参与因素、吉凶性质、量变程度立体呈现出来。

预测时，各方面的因素都要考虑。决定事物发展的是主要矛盾，所以要先看主要矛盾所在作为突破口。如五行战克阴阳失衡为病，好比人奄奄一息，谈何发展？务以使五行流通为急；若五行平和，并无冲战，四柱安静，就需查看财官，以搏名利。不然人生在世浑浑噩噩碌碌无为，纵寿百年并无好处可言。

五行流通阴阳平衡，包括日干而不局限于日干。当日干有力而与其他干支构成阴阳矛盾关系时，则要考虑日干的强弱，若日主弱极而从或月令印星主事，则一般无需考虑日干力量状态。因月令印星主事，则日干自然得生，印可化官杀不畏官鬼之克，印星克食伤不惧食伤之泄耗，印月财星无力，日干不怕财星之耗。日干弱极而从，依附他行，以他行战和结果论吉凶。若日干弱而不从，就必须要考虑日干的五行力量，即使月令印星当值，也会有母慈灭子，印重埋儿的情况。

分析格局时，也同样要考虑到日干的力量状态问题，《子平真诠》“论十干得时不旺失时不弱”第三段：“是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。”——只要四柱有根，就可建立与财官食神伤官七煞之间的对立矛盾关系。至于失令得令根重根轻，是下一步取相神该考虑的问题。

总结五行路线和十神路线预测结论的异同，可发现两者思路运用的侧重，以及两者在人事不同方面的体现。人事现象纷繁，只要明了现象类别性质和吉凶量化产生的本源，就可以通达事理和命理，确立思维体系，依理预测。

例1：坤造：庚午 壬午 甲寅 辛未

大运：辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子

1994年未月进辛巳大运。原局分析：甲生午月，地支寅午会火，午未合土，火土两强。天干杀印相生，杀星截脚印星无力。甲寅日主自坐禄地，月干有印时支有墓库，按格局路线来说此甲木绝不会从，按五行力量分析，此八字午月火旺，年月两午争合寅木，寅木生合火成化，午未合土，火炎土燥，未土更不能作为木根。壬水被蒸发无力生甲木，甲木处于要从不从，自立不力的状态，与财官存在着克泄耗的矛盾，且官印被克耗，无论从五行力量，还是十神结构来分析，这都是个操劳辛苦且毫无贵气的八字。全局火炎土燥，火多木焚，伤官见官，官杀混杂，伤官泄身过重，天干壬水可化杀生甲，壬水就成了救命稻草。

以上分析可以看出五行力量与十神结构之间的一些关系。如果下面进一步的细致分析，更能体现二者的功用。甲寅被午火所焚，明显不利，这决定了结果不吉。甲为日干，午火为伤官，“食伤泄身过重，聪明反被聪明误”，伤官为不断追求，爱慕虚荣，争强好胜不服输，既然身弱伤官为忌，说明自己能力不足，头脑糊涂，所思所为总是给自己带来负面作用，也就是做事不易成功，沦于操劳奔波的结果。壬水印星可生甲木，弥补身弱的不足，此时偏印可发挥正印的作用。可惜壬水无根，力量不足，也就是说她受教育、自学、受人资助有限。壬水用神力量不力，印星所代表的利益就发挥不出来，母亲能力也极为有限，不能给命主带来帮助。壬水偏印在月，小时候送给亲戚家长大，后又抱回，这是印星力量太弱、十神含义共同决定的。

庚辛金在午月处死地，未土燥金，金的状态极为不佳。庚辛金为官杀，故婚姻方面必然不吉。辛金为正官在时干，首任老公远方人。庚金为七杀为情人在年柱，有比自己大十多岁的情人。时柱辛未官泄财，自己的钱为老公而花，辛金贴克甲木，老公还与自己闹矛盾；年月庚壬金生木，情人对自己却有利益，能带来壬水印星面子荣誉和生活的安乐。夫宫寅木为军人标志，初任老公曾当过兵。庚金为强硬之金，情人性情暴烈。

年上伤官午火克庚金七杀，外公原是国民党武将，后走台湾。庚金受伤，午午自刑为忌，自己没有获得其利益，庚金生壬水，一个姐姐在外公家长大，少年环境优越。壬水在月柱父母宫而无力，母亲在家务农，财星临木库在时柱，父亲外出创业，开办小服装加工作坊。甲木身弱以印比为兄弟姐妹。壬水、寅木、寅中之甲、未中之乙加日干共五个。命主有两姐姐、一弟，后又收养一妹。印比无力，两姐姐在外奔波，弟弟高中毕业出来找工作。由于原局比劫星结构位置与日干一致，故两姐姐与自己一样，都是从事销售工作。官杀混杂职业性质多变，伤官旺靠口才和技术求财，印星弱，靠工作谋生又不稳定。午火庚辛金为酒店、网络、广告，印星为服务，伤官为付出，全局就是服务员、销售员、业务员、接待员、技术员的组合之象。年月午未火财源在南方，早早外出南方发展。

天干为外表容貌。此造官杀混杂，印星生身，日干是甲木，长相靓丽甜美、端庄温和。全局气势在火土，故额窄面椭，皮肤白里透红，身材丰满而匀称，寅木为毛发在日支为下腹被午火所焚，癸水肾气被午火所熏蒸，冲任不足。全局火炎土燥，患有脚气。火多木焚，长期肝火郁结，

官杀混杂克日干，印星化杀，异性缘佳，有交无类，特别在有身份地位的年长异性面前更是乖巧听话。身弱伤官生财泄身过重，内心不服输、爱面子、倔强顽固。财重印轻，日主无力，因贪财而不顾后果、抛弃传统观念、利令智昏。一旦财星加重，则生官杀克身，印星无力，导致病灾和破财。只有当印星力量加强之时，日主得生五行平和，一切都会向吉利的方向发展。

身弱印为儿，壬水原局熬干而从，逢岁运水得根又无力，会有流产之事。原局伤官过旺，若要婚恋，需加强官杀力量，或加强印星力量以克制伤官之性。此女江西人，2004年未月入庚辰大运，七杀坐财，土金力量得到加强，有工作求财和婚恋之事。2006年初中毕业，寅午戌三会火局透丙克官杀，结束学业来到南方一家酒店做服务员，从此认识异性不断。2006年食伤旺可官杀，故认识异性但并没有发展，三会火局透丙火，火旺焚木可知，木为神经头部，心情抑郁而极端。且此年丙辛合，正官逢合，此时认识的异性尚有其他女人在身边。2007年丁亥，寅亥合入夫宫，主动追求恋爱。亥水出现又无力，丁火伤官透出为信息提示，此年结识男友发生关系而流产，承受身弱伤官官杀混杂之灾。丁壬合丁火伤官忌神被合住，心情舒畅，品性贤淑，身体健康丰满。2008年戊子土来克水，子中癸水冲午，改变工作性质，由前厅接待和销售转做按摩师。由于戊土之气被官杀所泄，地支印星当值耗财之气冲财之源，因学习技能而影响收入，微薄工资还逐月寄回家人。2009年己丑，财星合身，丑未冲动夫宫，庚辛入墓，印星受损，性情大变。此年在男友外出办公数月之间，为求财涉黄而不知悔改，终于闹分手，且为此花钱。因印星无力，伤官生财，倔强好财的性格此时暴露无遗，即使男友以死相劝也无济于事。丑未相冲冲开官杀之库，认识异性，丑为财临官杀之墓库，钱从异性中来，吃香喝辣，乐此不疲，与之前两年对比，简直判若两人。官杀克身印星无力通关，辛未月从床上摔下伤到胸椎。2010年庚寅官杀混杂，地支寅木帮身，天干庚金主事克身不吉：夏天换工作做网络设计，到秋天泪别年长异性并再次流产，父母离异，财运更是可想而知，体重也剧减十多斤。2011年辛卯三会木局帮身有力，稍作停歇，工作稳定。“由奢入俭难”，曾经众星捧月的生活已成过去。由于午火为光明荣誉，伤官为好强好胜，官印为面子形象，只有在财星主事的时候，财重印弱见财起心，官重克身被动成为异性追求的目标。

是命运的无情捉弄，还是自己的咎由自取？人的一生都是由八字包含的信息所决定，常人很难摆脱业力的安排，被动地完成人生。如果不自觉地以为一切行动都是必须的、自愿的、正确的，缺乏对自身的清醒认识，而沉迷在自我的世界中，那只有浮沉随浪、被动接受一切的命运事实。三教教义，大约就是为了使人们能够趋利避害、修善除恶，从而升华命运的层次吧。

3 调候用神与日干性情用神

调候用神在以上介绍的三本经典著作中都有论述，调候即调节气候寒暖燥湿相宜，以利事物发展。这方面以《穷通宝鉴》论述最为详细。

如木生冬月，天寒地冻，无火则木难以生发，故需火以调候。此时亥子当令，不宜地支见火，最好在天干透出，且透出是阳火——丙火，最具暖局生发之功。因水寒则木无生气，此时见火解冻为急，解决了主要矛盾，不以五行中火泄木而减木之力论，而有生木之功。

再如木生夏月，烈火炎炎，木遭焚泄太过，需见水以滋润。局中干支有水，可制火而润木，木有源能得舒畅之美。此就寒暖而言。

如金生未月，再见干支火重，燥土脆金，命局过燥，喜湿土或水以调候，使燥湿得宜。此时重重燥土见弱水，反易引起土水交战，阴阳失衡而引发灾祸。故调候亦需有力。

再如金生丑月，地支见子水，土水混杂，一片湿气，最喜燥土或火以调候，除尽湿气。见火易被湿土所晦，故火应有力。由此看来，调候用神必须始终与五行平衡用神兼顾，预测时权衡利弊轻重。

四柱寒极火无根，暖极水无根，反不宜调候，此正是阴阳独旺之理。若岁运见调候之物到位，构成对立关系而阴阳失衡，反而引发灾咎。如《穷通宝鉴》三夏甲木：“或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。”此甲木生于午月，满柱火旺，木从食伤，柱中壬水埋下了原局结构组合隐患，岁运逢水加强壬水力量与火交战，形成火亢旺而水被熬干的破格。且甲木无根而从，岁运逢印星出现而甲木有气不从，印星力量不足而自己随之因从之不真而受伤。

日干性情，即十干阴阳不同，喜忌各异。只有最佳生长环境，才能充分发挥十干的效用；只有相互搭配组合得宜，才能贯穿整个格局的精神。《穷通宝鉴》对此尤为重视。三夏甲木：“四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。”三夏乙木：“四月乙木，自有丙火，端取癸水為尊。四月乙木專用癸水，丙火酌用。”——甲乙为木同生于四月，所用却不相同；正月丙火：“正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之，壬庚两透，科甲定然。”正月丁火：“正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。或一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木、多见乙木者，必离之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻甲子早，宜可采芹。得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。”——丙丁火同生于寅月，天干透壬庚，情景各殊。

调候用神可以针对全局、每一个单柱和单干支小太极展开，以表述寒暖燥湿环境对五行力量和结构产生的影响；日干性情用神则是围绕日干性情喜忌，结合天干所透为主，来衡量格局层次的高低。预测时这种综合考虑是自然而然的，只要熟知了五行类象，分析五行力量的同时结合上干支五行属性即可。调候和日干性情用神在命局分析中的分量多少是因命局而异的。若调候为急，则自然调候重要。这种命局占的比例较少，更多时候总是结合五行力量，贯穿于全局分析之中。

摘录仇甫全《盲师批命揭秘》一例：

乾造：癸亥 癸亥 壬子 庚子（一九二三年出生）

大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

   1959年春，命主从几十里以外的县城赶来求测，笔者坐在师父旁边，也用“流年赶”迅速排出八字，心头一紧：如此特殊格局，如何批断六亲？然而师父却脱口而出：“少年行运坑坑洼洼，年过十九富贵荣华。父有武职母有名气，儿女成才人见人夸。夫人能力不比你差，不是法官也是警察。可惜好景并不久长，年过四十夕阳西下。红马之年祸从天降，全家老幼齐遇关卡。”命主听完这段骇人听闻之言，未付卦金，便拂袖而去。

后来事实证明，师父句句言中。直到满师的前几天，师父才给笔者口传了特殊格局断六亲的绝招。师父说，此造一片汪洋，一片比劫，无财无官，印和食伤弱极。

此造无才星，财为日主的妻星和父星，弱极怕出现，故岁运忌火。木能生火，岁运也忌木。土能卫火，岁运也忌土。金水为日主的妻子和父亲的喜用，故该造命主的父亲和妻子（财星）逢日主行金水的岁运就吉顺，行木火土的岁运就不顺甚至有灾。同样，子女官星在命局无，为弱极。弱极怕出现，故官星土为忌，火能生土，火亦为忌，子女星喜金水。凡日主逢金水的岁运，其子女则昌顺，逢火土的岁运，子女不顺有灾。命局庚金为日主的印，在日主的命局中，庚金无生无助，被一片汪洋之水狂泄，代表母亲的印星庚金只好从其水势。水为母星庚的食伤，说明弱极之金喜泄耗，忌生助，故母星庚金喜水木，忌火土。

     日主逢水木的岁运，其母顺吉，日主逢火土的岁运，其母不顺有灾，日主逢金的岁运，其母平安（金能生用神水）。另外，日主本身为专旺格，喜金水，忌火土。从此造可以看出，日主及其父母、妻子、儿女甚至兄妹等，喜用神均为金水，忌神均为火土。故命主一人昌则全家昌，一人凶则全家凶。日主初运壬戌，戌土为忌，故“少年坑坑洼洼”。第二、三步运为金运既是命主的喜用神运，又是全家所有六亲的喜用神运，故日主19-39岁二十年中自己吉昌，六亲亦富贵荣华。39岁进入己未忌神运，日主有凶，六亲自然也有祸，凶祸在何年？就待流年引发了。1966年丙午流年，岁运干支均为火土忌神，与日主命局形成水火交战、土水交战，必有大凶大祸。该年日主和父母、妻儿全家六口乘坐班车，不幸遇车祸，全车所有乘客全部遇难。印证了师父的批断：“红马之年祸从天降，全家老幼齐遇关卡。”

此例中可以印证几点：

1，原局水专旺，火土从则不构成对立矛盾关系，从之越真财官状态越佳，故只要全局顺水之势则是好运。一旦岁运火土出现逆格局之气势，构成阴阳失衡的组合则有灾。

2，壬戌大运戌土止水无力而为忌神。但运干壬水透出主事，天干是壬水发力故地支戌土虽凶，不透出主事就达不到临界破格的状态。到己未大运双体之土，此时有力组合的大运，构成了土水对立矛盾关系。

3，己未大运介入，埋下了破格的伏笔。此时是金水流年应灾还是火土流年应灾？这时准确衡量五行力量状态就尤为关键。这包括对原局、大运、流年、干支力量的深刻认识。此造原局汪洋之水，大运己未土止水为破格隐患，若土力量被水反克，己未土如壬戌运那样假从则无事。一旦土力量加大则引发土水大战而使水亢旺，所以应是该运中火土流年应灾，而不是金水流年。

4，己未大运的甲辰乙巳大运，地支火土得地。与壬戌运道理类似，甲辰乙巳木透出主事，且地支辰可合水，巳被亥冲，此时依然阴阳严重失衡，直到丙午流年，丙火主事，午未合土才达到阴阳失衡的破格状态。

5，原局寒极暖无根，反不宜调候。己未大运燥土当值，丙午流年双体火有力，此时调候求暖反是大忌，引发五行之间的战克。故论命以主要矛盾为主。

例2：坤造：己酉 乙亥 辛亥 庚寅

大运：丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳

1971年9月进丙子大运。原局身弱食伤重重，财星本有根气，奈何时柱庚寅劫财坐财，月时乙庚合去财星，用神己土帮身乏力，可谓财官无情，用神无力。加之阴金柔弱亥水寒湿无火暖局，原局毫无生气。大运丙子丁丑，依然寒湿，官印相生高中毕业。戊寅己卯，印星主事，可惜地支寅卯财星得地，印星无源，身弱被生不从，又一片克泄耗，多年来一直打工为生，工作经常变动。从2004年开始开小店勉强支持到2009年，近几年更是工作无着而负债。

当时电话预测此命造，考虑食伤重重财星被合被劫，操劳求财是必然，但进入戊寅己卯大运，天干印星主事，地支财星加力，应为做小本生意之人，衣食无缺；伤官过旺为忌，夫星不现，身弱印为儿而印星不力，伤官泄身过重抱养他人之子故不利婚姻子女。不想反馈是多年来艰辛异常，从未有过恋爱。因此加深对调候的理解。

究其原因，原局身弱伤官重重生财，戊寅己卯大运财星力量加强之时日主更弱不能消受，庚辰大运日主力量加强之时，庚金主事劫夺寅木财星，可谓“命运不济”。加之全局寒湿，阴沉抑郁之气。命主身高一米五，体重不足九十，不喜社交推销类的工作，正是调候不力的真实写照。

4 局部用神与整体用神

八字信息系统是由多个小单元共同组成的整体，这可以从两个方面来理解。

一是单个干支的五行力量状态和全局五行力量状态。在平时分析的时候，由全局干支结合起来分析五行的生克制化，是以全局大太极体粗分阴阳，以全局形成的一股合力来描述整体吉凶走向。一年之中，吉凶的大体走向是由这股整体合力决定的，同时，一年之中，也会有很多吉凶各异的事情发生，这些事情可以说是局部干支之间影响的结果。局部干支之间也同时存在着各自的太极体，内部也有矛盾关系，干支系统同时在私下和集体担任着五行生克的作用。如财格用印，印星到位日主能获财，对于印星来讲却未必是好事，如原局已有财星克印、父母宫位受伤的信息，此时极易引发母病之灾。这就是局部与整体的对立统一。

二是单项事物发展和整体发展。人生是由多个方面共同组成的，这些方面既独立发展，又相互影响。如：身体健康也会影响到事业、财运大小会影响到和婚姻等等。这些单个事项的吉凶走向有时是同步的，有时是不同步的。每个命局的结构不同，有的命局干支相生五行流通，各方面一荣俱荣一损俱损，更多命局干支生克复杂，吉凶交错，各方面不同的吉凶同时呈现。

局部状态和整体状态的关系如上所述。命岁运全局分析时，只要熟练掌握了五行生克阴阳消长规律，透过中和和太过不及的干支，很容易指出整体和局部吉凶所在。

这些就是局部取用与整体取用之间的关系。由此可知，任何事物都是有利有弊、有得有失的。吉凶往往总是结伴而行。

5 主要用神与次要用神

用神是去病之药。病有轻重缓急之分，故药有君臣佐使之别。

如官格用印，印星化官生身一物两用为主要用神，比劫助身制财为次要用神；身强财弱，食伤泄身生财为主要用神，财星增加财气克制印星为次要用神。

如命局五行战克严重且财星无气，则五行通关流通以保全性命为主要用神，加强财星之力以改善生活为次要用神；如命局调候不力且财星无气，则加强财星力量为主要用神，调候为次要用神。

能够化解主要矛盾之物，即为主要用神，能辅助全局趋向吉利发展，为次要用神。岁运干支轮回，十神变迁，有的命局一帆风顺，年年有余，有的命局逢某干支十神必然见灾，也有的吉凶无常，似乎毫无规律。论命以阴阳五行为纲要，具体分析命局时千变万化，看似一命一法，其实都是阴阳五行的具体应用。

6 真用神与假用神

用神是去病解难之物，能起到趋吉作用方是真正的用神，用神无力反被克害、用神过旺招致新的矛盾，这种情况可谓是“假用神”。

五行生克制化阴阳失衡为病，需用神到位以使阴阳平衡，实际就是对五行力量的损益使之中和。用神到位过弱过强，无疑起不到调节平衡的作用。这时的用神到位，矛盾并没有得到解决。

十神组合方面，需相神辅佐月令用神，实际就是提高格局富贵层次。若局中相神出现而被冲、合、截脚盖头无力不能为用，此相神并不能起到实质性的作用。

事物往往有形无实，甚至形质相反。如杀重身弱用印比的命局，逢岁运比劫出现而无力，或官杀比劫的无力组合，往往因用神到位而不力引发凶灾；身强财弱天干比劫一片的命局，逢岁运财星透出，虽加强财星用神的力量，但力量不足被比劫所夺反而破财。这些都是形质不一的表现。

岁运中用神出现，未必一定兑现原局的分析结论，这就要求用整体、运动的眼光分析命运。阴阳五行是运动变化不断消长的，命局内因和岁运外因是相互作用产生矛盾的。吉凶是事物进行当时状态的产物，相对原局内因，进行时新的因素新的矛盾，决定了新的吉凶结果。流年具体应事应该是全局一起分析，才能真正决定干支是否扮演着用神的角色。

（三）灵活取用到不看用神

人生现象分很多