传喜法师
个人日记
传喜法师编辑
上传下喜法师出生在1967年10月26日，父母亲都是普通劳动人民。父亲在迎接新中国解放时，热情很高，陈毅做上海第一任市长，父亲就被大家推举为里弄主任。1958年，国家号召支援农村建设，父亲带着全家去了江西，以后又辗转到安徽，只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。因为农村生活非常艰苦，母亲时常回上海，所以我被生在了上海。
上传下喜法师一直禀承恩师悟公上人的教诲，持戒念佛，自度度人。与海涛法师共勉，哪里有苦难哪里就是道场。每年弘法行程数万公里，足迹遍及大江南北，世界各地。曾十六次启建大型法华盛会，并在国内外各地举办、教授无遮施食超荐法会。每次法会瑞相纷呈，与会大众由衷地感悟到“人在做天在看，人天本自相应，人天本自一体，善者天佑”的东方文明的核心理念，恢复了戒恶修善的自信，从而开启了禅悦人生、和平世界的宝藏。
数年来广泛宣传戒烟、戒酒、戒毒。兴建佛教网站、八种语言的博客、微博。
然而法师常说，自己是非主流中的非主流，是怀揣愚诚的边缘人，常会为一些细微的境况莫名感动；也像一个学艺不精的赤脚医生，近于唠叨的叙说，总是把大众当成了自己不识字的母亲；视自己的生命如小草一样的卑微，把生命不期的际遇当成五百世的佛缘……
中文名
传喜法师
别 名
俗名富洋
出生地
上海市
出生日期
1967
主要成就
佛教
1人物简介
80年代为探寻生命意义而学佛。
1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。
1993年于普陀山普济禅寺皈依上悟下道大和尚。
1994年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家。在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃，即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨，于大塔院佛舍利塔夜睹智慧灯，又于佛光寺大殿见文殊，普贤大士显圣，并以种字融入身心。
1995年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时，见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。
1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。
2001年杭州，担任“中国佛教文化展示中心”主任。受恩师指派，四众迎请，住持杭州萧山杨歧寺。
2003年应宁波各界邀请住持慧日寺。
2004年与大德海涛法师晤面。一见如故，劝转法轮，肇东南亚各国弘法之始，及结伴赴印度，尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人，振兴佛法、普利人天。有《楞严经》、《妙法莲华经》、《盂兰盆经》等部份讲经光盘面世。平日随缘开示，诲人不倦，应机施教、导归极乐，曾四次启建大型法华胜会，每次瑞相纷呈，传为教内佳话。
2005年主持制作国内首部佛教人物专题片《高山仰止》。
2006年初应邀出席在马来西亚举行的世界僧伽大会。同年4月出席首届世界佛教论坛。
2007年应邀出席全球观音大法会，担任主持人。为大会制作的佛法专题片《慈航》，受到信众广泛好评。
2008年以中国法师代表身份应邀参加世界地球日泰国50万人供僧大法会。为超度汶川地震遇难同胞谱写佛曲《送你入莲光》。
2009年佛诞纪念，于慧日道场组织四众弟子诵读《大藏经》，彩虹满天，祥瑞纷呈。8月应德国汉堡中国文化沙龙邀请，主讲“佛家眼中的经济危机”，引起社会各界人士的思考。继而赴欧洲六国弘法，取得圆满成功。
2010年受海涛法师之邀，任台湾生命佛学院客座导师，受宁波佛教协会委派，参加中国佛教协会主办的“汉传佛教讲经交流会”，任主讲法师，并于该年应不丹高僧邀请，赴不丹弘法参访，同年12月第五度印度朝圣。
2011年在全国各地举行多场佛法讲座、蒙山施食和放生法会。六月份的北方弘法万里行曾出现连续12天彩虹相伴的奇景。11月访问英国，在伦敦市举行佛法讲座和施食超度暨放生法会，并在牛津大学作了《生命之门》的演讲。12月在缅甸、新加坡、马来西亚等地弘扬东方传统文化的精华，开显佛法的义理。
2012年七至九月前往内蒙古、陕西、甘肃、北京、江苏、浙江等地，举办放生暨蒙山超度。10月受生命电视台邀请赴台湾弘法。 11月举办了《梵呗妙音》大型佛曲歌舞音乐会。 12月带领四众弟子举办为期九天的祈愿法会，用佛法的力量平息世人的恐慌，安定社会，祈祷世界和平。
2013年3月前往香港、澳门、马来西亚、新加波弘法。
2013年5月主办、协办了镇江市《天籁梵音圣诞祈福音乐会》、慧日禅寺《佛佑天下梵音甘露佛诞音乐会》、温州《太平心灯慈善音乐会》、温州《大爱人间 法喜禅乐佛教音乐会》四场大型梵呗佛曲音乐会。
2013年欧洲新报为传喜法师开设佛法开示专栏
2生平编辑
传喜法师出生
我出生在1967年10月26日，父母亲都是普通劳动人民。父亲在迎接新中国解放时，热情很高，陈毅做上海第一任市长，父亲就被大家推举为里弄主任。1958年，国家号召支援农村建设，父亲带着全家去了江西，以后又辗转到安徽，只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。因为农村生活非常艰苦，母亲时常回上海，所以我被生在了上海。
生下我后，母亲就又到农村去了，所以我是经常的上海，农村两地走。由于这样的因缘，从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗，以及它们之间的差异、变化和发展。
童年
我读书的时候，有一次同学之间讨论：我们以后长大了，都做什么？我当时就说：我要云游天下。这个云游天下的概念，并不是说要出家，那时不知道有出家。因为我周边的人没有学佛的，也没有人传播这些。现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是佛塔。只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒，就想要去看。比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔，要换好几辆车。但是我很小一点点，就会查着地图，换车去看。这或许就是我对佛教最初的印象。后来我皈依佛门，就在了这个龙华寺。
我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初一、十五去，我不喜欢，因为人太多了，连拜凳都要抢。那次，我站在很静的地方，心里感受佛菩萨。在龙华寺后面的花园里，看到了一位老和尚，他在接待人。这老和尚相貌庄严，面如桃花。我止不住问别人：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。我看了心里真是非常的欢喜。过了一会儿，我转回来，想再看看他，却找不见了！我就问：刚才那个老和尚哪里去了？别人说：他回他的住处去了。我问在哪里，说是在延安路。（注：上海延安西路434号圆明讲堂，当时明旸法师担任那里的住持）我连忙赶到延安路。别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说：好啊！后来就在这里，在明旸大和尚这里，我第一次受三皈依。三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面受五戒，三皈依的人可以退场了。我就问：什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒。我说：这很好，做人应该这样子。我就跪在那里，继续受五戒。所以我的第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？
在这之前，我不相信有鬼、神、佛。我们家里冬至乃至七月十五，会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对，小孩时候就反对。我们家里，爷爷传下来的，除夕二十九、三十，完全素食，一直要吃到新年初三。这叫一年到头吃素。当时我对这个也不理解。
但是平时很多时候我会对人生有思考，特别看到生死无常。在农村，有人死了，棺材抬出去，然后他所有的衣服物件，会在路口烧掉。我那时很小，站在远处看，就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了这个家，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，都会怕。生命有什么意义啊？
我那时虽然不相信有鬼神，但是走到黑暗的地方，走到山里，走到坟墓边，也还会害怕。我就跟自己急：没有鬼神，你怕什么！然后特意的晚上坐到坟墓边。越是怕，越要坐，就这样，一直坐到心很定了，才回来。我以前就这样，喜欢向自己挑战。
结缘
八十年代中国开始改革开放。八六年，我领了营业执照，做私人老板。别人那时候工资一、两百，三百元是不得了了，我赚二、三千，也不成问题。但是钱赚得越多，越觉得人生没有意义。我本来想：赚钱是为了生活，结果发现生活全部搭进去。纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已。我自己的人生意义到底在哪里？那个时候我钻到牛角尖里出不来。所以我做了几年生意后，有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此不做。然后就坐在家里，思考这个问题。那个时候我觉得天是昏暗的，心里非常难过，憋得不得了。
于是，我跑到新华书店，去翻、去找。我想知道古代的老祖宗们，先哲们是怎么考虑这个问题的？结果在《三字经》里面就读到了天、地、人三才。我疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？就又转向道家，对道家感兴趣了。学老子的《道德经》。第一章不明白。第二章有点明白：“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。这时候我一看，上海今天流行这个，明天流行那个，都觉得喇叭裤漂亮的时候，你跟风穿喇叭裤，就不漂亮了。然后下面一句就是：“长短相较”。高下是比较出来的。再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。这时候我就想：是啊，这个人生，所有一切的概念都是相对的，伟大、渺小，贫穷、富贵，不过是相对而已。这样想时，就又钻到牛角尖里：人啊，其实这个世界，不会因为你而改变。
那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子看电视，我还要呵斥他们：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天躲在房间里看书。要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑回自己房间。我看书有一点跟别人不一样。就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化。看《道德经》时，我有一些奇特的例证。当时我想：我就是死了，这个世界还是这样。所以我就当自己死了，什么也不想。这个时候慢慢地，放下了外界，进入到自己生命的真实一面来，出现了很多气血上的景象。当我思想负担放下的时候，身体的气脉就开始一个一个解开，内在的气血运转。在无我的状态里，恍然一下就“轰”地，人整个要爆炸了。但立刻又有“我”了。我起来照照镜子，感觉那么轻松，思维那么敏捷，感悟力非常强。那时候看什么书都非常容易懂。但是控制不住“无我”的状态。一有境界来，马上“我”就来；没有“我”时，马上境界就来；一“无我”就有境界，一有境界就有“我”。好几个月的时间里，我都处在平衡这个当中：怎么样既有境界又没有“我”？后来慢慢随着气脉的运动，慢慢地能够控制。控制到后来，人发生了非常多的变化。甚至有一次当真正处在这个状态里时，人悬浮起来。我当时也体验到一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它并不像以前认识的那样。我们如能真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。当时我豁然开朗，一下子就对生命感兴趣了，开始关注社会在做什么，大家在做什么。
到了崂山，我满悬崖去找山洞。看悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地。忽然就想到，如果我业障很重没缘份，就是到了仙洞面前，这个洞我也看不到；如果我有缘，就是在平地，也会遇到师父。这样想时就十分伤感，就扒在那悬崖上痛哭：为什么我遇不到师父呢？我对生命的出离，有很强的愿望。这都是我辞职以后，心里彷徨疑惑寻求出路时的故事。
我由于读《道德经》有一点受用，可以不吃饭。那一次去杭州，七天没有吃饭，在山里走。忽然就走到了“上天竺”这个庙。天刚下过大雨，庙里一个人没有。那时我很喜欢抄楹联，就独自抄抄楹联，看看观音菩萨。正看着，出家人上晚课了。他们拜八十八佛忏悔，我在边上听着听着，泪水就往外流。奇怪了，我哭什么？但是止不住眼泪往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。别人都在做晚课，那么多出家人，我一个人站在这里哭像什么？就跪下来，把头埋在拜垫里。但是止不住，嚎啕大哭。我一边哭一边心里想，怎么回事，为什么这么哭？但是哭了之后，走在青山里，就觉得那么亲切。由于心非常清净，想找出离，想找生命的答案，所以受到诸佛菩萨加被。这都是我以后才明白的道理。
有一次一个朋友，带我去某地喝茶，那时我对道家非常亲切，就高兴地去了。进去之后，里面一圈坐的全是修行人。有修密宗的，有修道家功的。其中一个修道家功的，七十多岁了,道力非常强，大家最尊重他。当时大家开玩笑，说要看看谁的天目灵气足，吸的硬币多。他们有的拿一个硬币往头上吸，吸进去了，不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。我也能够吸，吸一个、两个、三个。别人最多就吸到三个，再不能吸，包括那个功力最高的。后来我想，我能不能吸到四个呢？四个硬币摞了一摞，“啪！”就吸上去了，吸得动也不动。当时他们看了，说：这个小青年，名不见经传的，哪里来的？结果那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，就想使坏。所以修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转来着。
后来在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，碰到一个上海出家人，他主动跟我打招呼，介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。我回去看了，看到哪里，哪里就法喜充满，汗毛直竖，整个人空掉了、融在空气里。后来又看禅门公案，看了基本都能懂。如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是这样的神奇。
那以后到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。
悟道
这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，没有其他东西值得我感兴趣。因为只有处在“道”，或“真理”中，我的人生，我的生命才是最快乐的，除此之外没有快乐。我有一点非常好，我一直没有女朋友。学校读书时，我从来不向女生看，看她们我会脸红。她们以为我傲慢，有时候还说我。到了开店时，我对自己说：我要先立业再成家，没有业，有什么能力爱别人？所以我是一直没有发财，一直也没有爱人的想法，只有对生命的怀疑。那时已经没有其他东西能动摇我了，一心只想修行。
那时我还做了一首打油诗激励自己。然后就想：我不应该住在家里，应该到山里面去修。我就看地图，觉得浙江是最好的，四季分明，山水如画，又不太冷。就决定去浙江，在那里修一两年，修得甚至不穿衣服也不要紧，穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏。从西藏再到昆仑山，那里是修行人的圣地。这样想了，就决定告别家人了。我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来就不知道了。家里人，特别是妈妈哭得很伤心，哥哥也落泪，他们说：你为什么要出去呢？你要想修你在家里好了，我们养着你。但是我已经不想在家里了。
我皈依佛门之后，陆陆续续把家里人，都带去皈依了，母亲、哥哥、侄子、侄女。当时他们不清楚，修行是什么，但阻止不了我，也就随我去了。
我乘火车，到绍兴下车。从绍兴开始就有山了，就往里走。一直走，到新昌大佛寺。一进去就遇到了我现在的剃度恩师---上悟下道大和尚。那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上来。我看到他第一面就觉得非常有缘。当时就在大佛寺住了一夜。师父主动来跟我说话，他问我：你有没有皈依过？我说皈依了明旸大和尚。我师父跟明旸大和尚关系非常好，他请我带信。我心里想，我什么时候回去也不知道。但这位老和尚托我带信，我就给他带了。然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。我心里一直想找山洞。师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。写了名字，让我带着。
离开大佛寺，我就继续往山里走，走了一整天，天很黑很黑了，才走到石梁方广寺。我并不知道有寺庙。山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。这种琉璃灯，现在都已经没有了。摸进去之后，一个老和尚给我开门。还给我下了一碗面。我一边吃，他坐着一边问：你为什么这么迟来到这里？我说：我是走过来的。看着我打的包袱，他点点头，问：你是哪里人？我说：上海人。他听了更高兴，上海人会走到山里来。再问：你家里有兄弟几个？我说家里连我，兄弟六个。他听到这里一拍台子：那你不出家谁出家！意思你家有六个兄弟，该贡献一个出来了。我以前真没考虑过要出家，只不过想我要修道，我要修行，没想过我要出家。他说，你不出家谁出家！就打那时候起，把这个因给种下了。
那一次我在山里走了将近一个星期。过几天到了国清寺，正好又迎面遇到慧良老法师。我高兴得不得了，说悟道老和尚叫我来找你们。他就带我去见静慧老法师。见到静慧老法师，我就要落泪。他老人家那时候已经八十岁了，非常瘦弱，但是浑身的清气。后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就不能吃荤，所以这个老和尚叫“胎里素”。我们师父也是非常赞叹他。其后有一天，我跟着他们上早课，看到他躬着背在前面领着合掌绕佛，我就一直在哭。早课做好了，我跑到大殿外面，跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，佛如果怜悯我，把我的寿命减掉20岁，拿来供养老和尚。这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切都有利益，真正的有利益！
离开国清寺，我又走苍括山，雁荡山，一直走到温州。那一次步行，用了一个月的时间。回到上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，朝新昌大佛寺，拜见我们师父。后来又去朝普陀山，到了普陀山又遇到我们师父。师父还给我写了张纸条，说你还要去宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。
去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。在天童寺，第二天就遇到松山老和尚圆寂。老和尚圆寂非常殊胜。93岁的他，就坐在一个自制的破椅子上，盘着腿伸着手，坐化了。那时我在当家的那里吃早饭，有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。当家的说：奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的，这么快。他这个修行，生死自如。过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他手上。当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。结果也是一边助念一边泪水不停地流。
你们听下来是不是觉着这个师父怎么老是要哭啊？---这是佛法的感应。就像弘一大师临涅盘时要流泪，但告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。他临涅盘前，写了四个字：悲欣交集！当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲悯，同时又充满了欣喜，这个时候就会有感应，就会落泪。当这个老和尚被阿弥陀佛接引走的时候，我第一次给人助念。从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。以他殊胜往生的缘，加被我消业障，以后临命终时，能蒙他来接引我。你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。
后来再一次到新昌大佛寺拜见我师父，就有他身边的人说：如果你能够在师父身边出家，我们就放心了。我说：我出家，师父会答应吗？他说：你求啊！你要发心，求师父，师父非常慈悲。我这时候真的有点想着要出家了，因为看到寺庙里，有这么好的老和尚！
师父后来才秘密地跟我说，他以前曾和静慧老法师，在静权老法师那里做侍者，做了十几年。静慧老法师三十多岁就证得了“念佛三昧”。证得念佛三昧有什么瑞相吗？我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。证得念佛三昧，可以看到一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也可以证到红光。静慧老法师跟我师父说：我想往生了，我想去极乐世界了。师父就跟他说：不可以走。你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。那个时候静慧老法师只有30多岁，就证得了。为什么？他们在师父身边兢兢业业，夜不倒单，日中一食。我们师父托钵日中一食18年，诵《妙法莲华经》3000多部，其他经典还有很多。他们这些和尚，我看这个世界上，好像都不知道他们是宝贝。
静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？！”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！有没有看错人啊”！有时候这是化现。不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。这是我在师父身边才能听到的故事。他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。到60岁，才开始收皈依弟子。结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。他老人家圆寂的时候我也在。通过接触这些，看到他们这些老法师，炉火纯青的道力，却没有人去欣赏，没有人知道。佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭的殊胜佛法不懂，可惜啊！这时候我真的想出家了。为什么？圣教衰弱，众生在苦海里，光光自己流泪还不行，还要让大家都流泪，当时我强烈地感觉到了这一点。
但是我又发愁：我母亲已皈依三宝了。我父亲比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不罢休。我最担心他。这样想时当天晚上就做梦，梦到我父亲死掉了，我痛苦得不得了，非常伤心。然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上。我就说我生天去看。先是生初层天。初层天里找，没找到。他们说在二层天。二层天怎么去呢？这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里念着：凡有所相皆是虚妄。就这么一句，就像火箭一样，生上去了，生过一层天，到了云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。我就看见了我爸爸。爸爸在二层天，我就放心了。我在二层天，又问别人：有没有三层天啊？说：有啊。我也想去看看。他说：三层天要修道的人才能去。我当时想：我就是修道的，就一合掌，《金刚经》里的那句一念，像火箭一样就上去了。上去之后，云雾缭绕，看不到人。我慢慢看，发现人都长得非常庄严。我问他们：你们为什么会生到天上来？他们告诉我：我在人间是做老师的；我在人间是做工程师的。啊呀，原来他们每个人能生到三层天，是在人间做了大贡献的。后来梦醒了，想佛菩萨慈悲，叫我不要记挂我爸爸，爸爸可以生天，不会堕落。就这样我放下了。
这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。我答应她们，我要组织你们二十四小时念佛，因为别人曾经带我二十四小时念佛。那个时候我觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，一般人不适应。但是念佛法门非常微妙。它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。修念佛法门，又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门。让我们虽然念，却又无生，以有念而证无生，证极乐世界。这时我决定，我这一生当中要弘扬念佛法门，弘扬净土。为此，我拿刀割手，在家写血书。
剃度
这个时候，出家的因缘慢慢成熟了。一想到出家的念头，就浑身汗毛直竖，火烧一样冒汗。这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了！就在此时，念佛的这些老太太也慢慢知道，我们这个老师，他要出家了！她们中有人已经看到我剃着光头，穿着红袈裟了。我出家时，我妈妈、哥哥，还有她们，租了一辆大巴士，把我送到新昌大佛寺。我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间都是不灭的，所以要为你的身口意负责。
剃度之后，我就跟着师父去朝五台山。那时师父70多岁了，穿着一件很破的海青。师父说：这是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。结果到了五台山，师父走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。师父说：吃亏了，吃亏了。本来他是来拜别人的，结果被人拜去了。因为他老人家德相庄严，头大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜！上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在80多岁，身体还非常健康。这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒，给大家加持。
这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？而且这火烧得这么亮。第二天，香港的几位居士过来，他们住在善财洞，在那里看得更清楚。就说：五台山将近二、三十年没有出现过智慧灯了。所以朝山要诚心，要至诚恳切地忏悔业障。那一次跟着师父就是不一样。后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。我站在那里，又是泪水哗哗地往下流。后来跟着我学佛的，奇怪了，都会哭。我鼓励他们说：不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除了，就开智慧了。
我出家的因缘就是这样。阿弥陀佛
文章评论
卍莲花升
南无阿弥陀佛
四叶铃兰
南无阿弥陀佛
四叶草
感恩大德法师! 南无阿弥佗佛
上善若水
2370331632
卍诗梦禅钧
阿弥陀佛！感恩！
老小孩【冰海】
为我们60年代能有这样一位大师倍感骄傲与自豪。感动；感恩！阿弥陀佛！
真觉
南无阿弥陀佛
尘上飞花
您可以在这里发表评为我们60年代能有这样一位大师倍感骄傲与自豪。感动；感恩！阿弥陀佛！论
ζ﹏菩提*妙音﹏ ζ
阿弥陀佛
佛海唔边
南无阿弥陀佛！
芬陀利华
南无阿弥陀佛！师父就是再来人
岁月如歌
感动并感恩大德师父！
平淡是福
阿弥陀佛
三和软装
南无阿弥陀佛！
慈恩（自定）
南无阿弥陀佛！