智华之路

顺境善缘，就是善人，在这个境界里头最容易生的贪恋，你要在这里头放下贪恋，就是没有贪爱的心，没有留恋的心，你心清净，修这个功夫。逆境恶缘，遇到人都不是好人，都常常找麻烦的，找麻烦的人有的是有意，有的是无意，为什么会有这个事情?是过去生中自己造的不善业感召的。所以明白通达了，他来毁谤我也好，侮辱我也好，陷害我也好，要不要放在心上?不要，逆来顺受，不生瞋恚，决定没有报复。他毁谤我，我毁不毁谤他?不毁。我毁谤他，那就错了，这个怨结就解不开;他毁谤我，我恭敬接受，这个帐就了了、就报掉了，这要有智慧，断瞋恚。
　　咱们贪瞋痴就是在日常生活、在处事待人接物里面去修，把贪瞋痴修掉。贪瞋痴没有了，另外一个东西出现了，戒定慧出现。戒定慧是性德，就是佛在经上告诉我们的如来智慧德相，戒定是德相，慧是智慧，是你自性里头本有的。你把贪瞋痴磨掉，统统都是在境界里头修掉的，离开境界到哪里修?所以在这个世间样样放得下。最重要的就是放下是非人我，《弟子规》上讲得好，道人善，即是善;扬人恶，即是恶，扬人恶，你跟人家结怨。古圣先贤教导我们隐恶扬善，做人应该如此。别人有好的地方赞叹，别人有错误地方不提，不提是你的德行;如果不放在心上，那是你的功夫。为什么?你心清净，不接受任何染污。
　　常常说这个不对，说那个不对，你心不清净，口造业。你毁谤那个人，那个人有没有受到害处?那得要看对方的功夫，如果他是个明白人，於他丝毫损失都没有。不但他没有损失，对他还有好处，什么好处?成就他忍辱波罗蜜，你要晓得一个成就一切成就，六波罗蜜都成就了。但是自己呢?自己说人家那个一定要背因果责任，你造的恶业，你肯定要受报，没有法子避免的。果报真的叫自作自受，不是别人给你受的。我们如果不学佛，不天天接受圣贤教诲，哪里懂得这个道理?所以我从这里学会了，这几十年当中，别人毁谤我，我赞叹他。一个人一生当中，说是一个恶都没有的，找不到;再恶的人，说一个善没有的也找不到。人，六道里面众生都是善恶混杂，所以佛菩萨赞善隐恶，菩萨道，这个人就是菩萨，成就自己的德行。以这个真实的功德回向求生净土，哪有不生的道理!这是我们不能不懂的。
　　我们能见佛、能见菩萨，清净心能见;妄想分别执著是决定见不到。见到就是空间维次突破，见不到是没有办法突破空间维次，道理在此地。