我和谁都不争,和谁争我都不屑。
我爱大自然，其次就是艺术。
我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
不知道花朵的思想，我宁愿只是一支花朵。
春敷秋落。
天地给的颜色，足够幸福。
那就幸福吧。
不问因果，不论阴晴。
心安放在蕊里，自然生长，自在绽放。
海棠未眠
川端康成在《花未眠》中说：凌晨四点钟，看到海棠花未眠。
邂逅所得。亲近所得。然后，美得不可名状。
这世界，定然有慈悲，有懂得。
当你和所有人逆行，当你和一朵花深情凝望，
心会碎。心会醉。
永远，我们永远都不孤独。
一座山。一条河。一丛摇曳的草。一朵陪你不眠的花。
不说话。
但是她们懂你每一个心思。
青山见我
辛弃疾说，我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。
李白说，唯有敬亭山，相看两不厌。 诗人眼里，青山美好，可亲可爱。 青山不语，却可以让它思我所思，想我所想。 原来，自然中遍地知音。
忘记天空
梭罗说：
我们如今已不再夜晚露营，而是在大地安家，我们忘记了天空。
天空中有星星，有月亮，有云朵，有飞翔的鸟。
有梦和我们自由的灵魂。
而现在，大地局限了我们的思想，家束缚了我们的目光。
忘记了天空，变得狭隘，实际，势力。
不再纯净和浪漫。
梭罗说，人已经变成了他们工具的工具。
奈何奈何
昔者晋人见好山水，便连声说：“奈何！奈何！”
再无一辞。
好山似玉，好水如歌。
说不出山水的好，只是满满的眼里满满的心里都是爱，只恨不能握在手里帖在心上。
只恨不能把自己也就此融掉，成山的一尘或水的一滴。
没办法，真的没办法。
只好对着山水大呼奈何。
心意就这样溅落。如青草葳蕤，水光旖旎。
奈何。奈何。
往好里去
梁济在投湖自尽前数日，问梁漱溟：这个世界会好吗？
漱溟答：我信任世界是一天一天往好里去的。
梁父之死，“非仅眷恋旧也，并将唤起新也”。
漱溟之答，一为宽慰，一为期望。
这世界是一天一天往好里去的。
因为有人为之蹈死，有人心怀期待并为之奔走呼号。
当和平大于战争。当善良大于邪恶。
当洁白大于污浊。当宁静大于喧嚣。
这世界就好了。
信任这世界，正一天一天往好里去。
尘世天堂
林语堂有一篇文章，题目叫《尘世是唯一的天堂》。
里面有一句吉士爵士的话：
如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那他们必将更竭尽全力，把这个世界造成天堂。
今生之前的，我们看不到；今生之后的，我们也看不到。
握在手里，只这几十载光阴。
苦也是过，乐也是过。
用微笑和明媚温暖自己，也温暖别人。
尘世就是天堂，每个人都是天然纯净的孩子。
自然默默
关于自然、人生、生命的思考，冯至说：
忍受寂寞，忍耐，默默担当一个大宇宙，像自然一样默默。
像自然一样默默。
想着这句话，觉得自己开始厚重。
每个人都可以担当一个宇宙的，每个人也都可同自然一样。
忍受雷电风雨，如同接受清风明月。
容纳，然后消化。
默默。我不说话。因为一切都应该如此。
梅雪清绝
俞蛟<工夫茶>中写呷茶时"气味芳烈,较嚼梅花更为清绝",
又写万花主人诗"一杯细啜清于雪"。
不曾嚼梅花，甚至不曾亲见。
雪毕竟吃过，一口深入魂魄的凉，瞬间便得冰透。
若是这样雪里绽放的花朵，有梅香，有雪冷，便真真是“清绝”了得了。
没有花，没有茶，近日亦无雪。
白日无聊，一杯清水，闭眼，静气。
细啜一口，权作梅花嚼，作雪咽，作香茶饮。
烟水之色
吴世昌先生主张做人要有六朝烟水色，因此被人称为“六朝人物”。
何谓“六朝烟水色”？
清《水窗春呓》中“金陵城中，即卖菜佣亦有六朝烟水气”，
并注曰：六朝烟水气，指无脂粉俗态之意也。
总以为这解释不够过瘾。
男子无脂粉态当是不难，男子无俗态却非容易。
不俗即雅。安雅。雅素。清雅。雅致。高雅。……
世昌先生定然这样的人，清和雅正，洁白高蹈，不负这烟水之色。
诸梦皆息
康有为22岁，入西樵山白云洞读书。
单这山名洞名便让人心向往之。
《康南海自编年谱》记：
“时或啸歌为诗文，徘徊散发，枕卧石窟瀑泉之间，席芳草，临清流，修柯遮云，清泉满听。常夜坐弥月不睡，恣意游思，天上人间，极苦极乐，皆现身试之。始则诸魔杂沓，继则诸梦皆息，神明超胜，欣然自得。”
山光悦性，云影空心。
不能身至，见字亦如见异人，亦如逢佳境。
神仙一样
朱光潜说，在欣赏时，人和神仙一样自由，一样幸福。
欣赏什么呢？
一窗月影，满地花痕，鸟的轻啼，风的声音。
或者，一方壁画，一块残碑，一卷竹简。
再或者，一本书，一杯茶，一个人。
其实，还有很多呢。
孩子的啼哭。情人的悄悄话。妈妈哼着的摇篮曲。
小贩长长短短的吆喝。小夫妻的吵架。谁家的饭菜香。
……
活在生活里，并试着欣赏，
我们，是不是时时都做了神仙？
草木虫鱼
人应该如何生活？
朱光潜说：就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
草木虫鱼不问该怎样活着，也不问为什么活着。
顺季生长，顺季消亡，一切自然而然。
那么，把自己当作一株草，或者一树花。
欣欣然，陶陶然，
生长，绽放，枯萎。
生活不在别处。
就在草木虫鱼一样的生活里。
一轮明月
张岱《陶庵梦忆》中说：
天上一轮好月，一杯得火候好茶，其实珍惜之不尽也。
月亮夜夜都在，茶也时时得泡。
重要的却是一份可对月可品茗的心境。
没有红尘羁绊，忘却人世烦恼。
只那样装一枚月亮，然后胸怀莹白；
只那样啜一口清茶，然后遍体清凉。
于拥堵中给心留个缝隙吧，给今晚的月，和月下的茶。
藉草而坐 史鉴在《韬光纪幽》中写游韬光亭时说：
遇会心处，则倚树而息，藉草而坐，悠然遐想者久之。
这境界甚好。有山光，有树影，有梵音泠泠。最重要的，是有这样可以悠然遐想的时光。可以想韬光禅师，可以想他结庐而居，可以想他案上青灯，抑或手中黄卷。眼前红尘，桩桩琐碎。闭眼，暂离了吧。遥想，可得清凉。
未闻天籁
汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁乎？
庄子在《齐物论》中如是问。
你答得出吗？
莺飞声，草长声，花开声，虫鸣声，山声，水声，月声，风声。
是为天籁。
记得常常静心去听的。
童心碧绿
汪曾祺改龚自珍的诗，说“瓶花妥帖炉香稳，觅我童心四十年”。
汪老又说：人到上了岁数了，最重要的是保持新鲜活泼的、碧绿的童心。
他说童心碧绿。
穿过鱼鳃的柳条。叫得生动的蝈蝈。漫山遍野的绿草。
青蛙。水面。
一天一天翠蕤蕤的梦……
心里种满碧绿，就一定会有种子发芽，
就一定会长出一棵叫童心的大树，那样，时光就不会老。
清静贞正
《战国策.齐策四》中记颜斶拒君王的“斶愿得归，晚食
以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
每天晚点吃饭，也像吃肉那样香。
安稳而慢慢地走路，足以当作乘车。
平安度日，并不比权贵差。
清静无为，纯正自守，乐在其中。
保持生命本来的面貌，保持自己的心灵的纯净。
快乐，原来是如此简单。
随之而已
苏子曰:君子不必仕,君子不必不仕。
袁枚曰：然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。
随之而已。
人生难得如此。仕隐进退，荣辱兴衰，听其来，凭其去，顺其自然。
这样的见识，不知那些汲汲于功名利禄者，几人懂得？
劳我以生
庄子说，老我以生，息我以死。
如此清心寂灭、生死浑然，我们做不到。
不知生，焉知死？
奉老，养稚，读书，写字，思考。
爱，教育，传承。
春天的花朵，傍晚的音乐，兰花，燕子。
……
一切，都在生活里，在生命里。
劳我，以生。
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