白马非马与爱人非人
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天高云淡,风清气和。鸟鸣疏林,炊烟无多。寂寞花开,岁月蹉跎。流水无声,对酒当歌。深山少士名不显,贫居有人姓埋没。将遇良才功名就,棋逢对手管弦乐。鱼无伴,笠翁弃勾望秋波。雁失侣,霸王收弓寻宫娥。盘古开天,女娲造人,不过是耐不得这清凉的世界,看不惯这寂寞的尘间,造了男人,又怕他孤独,发了慈悲,配了女人。原指望众生和谐,人际圆满,殊料想,欲海难填,人心叵测,大好河山,璀璨星空,被搞得乌烟瘴气,满目疮痍。无端的生出许多是非,凭空的燃起诸般战火。更有那,茶余饭后,聚散离合,闲庭信步,悲苦哀乐。这人总是个怪物,想那大千世界,何处不是归宿,人海茫茫,哪个不是知音?偏要非梧桐而不栖,唯子期而鼓瑟。以至于,形单影只,花下无人。若要寻个明白,探个究竟,恐是穷其一生,上下求索,如茫茫宇宙,难有尽头。然也有这固执的人,寻根问底,放着黄粱美梦不做,而去冥思苦想,案牍劳形,在他人看来,呆子一个,自己却视其为乐。
公孙龙骑一白马,离赵过秦。这赵国也算是泱泱大国,兵强马壮,民风彪悍,文有相如,武有廉颇,西阻霸秦,东挫强齐。但天有不测风云,偏偏一场瘟疫,横扫赵境,鸡鸭哀绝,猪马倒毙。一时间,诸侯惊恐,四野警惕,秦国更是下令关卡,凡赵马不得入内。公孙龙悠闲自得,若无其事,来到卡口,早被秦兵喝住,问明身份来由,冷冷的道:人过,白马留下。公孙龙人不离鞍,脚不卸蹬,微微欠了一下身:小兄弟,公孙龙非龙,白马非马也。时值酷暑,烈日熏天,鱼沉水底,过往人稀。秦兵正自苦恼,深感无聊,听此言,有些好奇,稍觉有趣。"此话怎讲?若是说出个道理,人马可过,若是胡言乱语,人马暂扣。白马非马,难道我眼瘸了不成。〃公孙龙微微一笑,:现有人要君买马,非黑马不要。君试想,你买了白马回去会如何?秦兵道:他一定说,这不是他要的马。公孙龙笑道:是呀。黑马是马,黄马是马,白马自然也是马。要黑马是要马,只要是马总是可以的,可为什么买黑马给白马是错的呢?秦兵呆呆发神,无语而答。"就是呀,为什么呢?"公孙龙道:那是因为白马非马也!秦兵怎么也搞不明白,原本显而易见的事情,会这么复杂,明知有拙,却无从反驳。
这则故事,莫论真假,眼见为实,耳听为虚。可这人的眼睛,不见得清明,耳朵也少有聪颖。信佛的说佛在眼前,伸手可及,不信佛的说佛无,本无踪影。路见不平,拔刀相助,是眼见而于心不忍;不屑一顾,扬长而去,是眼见而置若罔闻。安逸淫乐,酒肉肥肠,虽小而视;仁义道德,恭廉谦让,虽大而无睹。白马是马乎?
人之初,未见男女差异,视其为一。羞耻之心,非一日之功,非一觉醒来,发觉凹凸有别,才穿裤子。一分二,二分三,三成万物。原始混沌,民以食为天,无暇顾及阴阳,春情而发,顺其自然。食足而有余闲,故见阴而阳动,羞耻之心初显。于是二分天地,分男女,分阴阳。顺次而有善恶,有美丑,有高下,有内外,有你我。但二分法还有不足,不是简单的阴阳,还有个非阴非阳的在。有人生平未做善事,但不能说他一定做恶。同样一个人罪恶滔天,但不能说他毫无人性。儒家推崇中庸,中庸之道,不偏善,不离恶,怜物能不吃肉乎?惜草能不食菜乎?仁人能不杀敌乎?故过善就是伪。佛说六欲为恶,无欲岂非石乎?故佛只度可度之人。道家认为,人只为人,非仅精卵,还有个气在。否则,只有人形,而无人灵。同秉父母,兄妹多人,有人美,有人丑,有人高,有人矮,有人智,有人愚。精卵相同,而气有异。恣欲妄为,一夜偷欢,荒郊野外,阴霉潮湿,又或雷电交加,风吹雨打,其气必邪。两心欢愉,鸳鸯共枕,风和日丽,月明星空,加之鸟语花香,山清水秀,其气必正。二者所生,气不同而性异。故道家守欲而不寡情。所以大者,天,地,人。小者,精,气,神。但三分法,不易捉摸,难于衡量,欲修之而矫枉过正,孔子叹曰:吾未见好德如好色者!然后,有四分法,东西南北,上下左右,而后有五分法,金木水火土。现代科学,越分越细,有细胞,有原子,有中子,也是势之必然。
年少时,曾恋一女生。眼所见,心所思,唯其花容;行居间,睡梦中,莺声不断。浅唱低吟,书名满行,茶饭不香,学业荒废。病怏怏,六神无主,意恍恍,奔马心速。一日不见头欲白,片刻不思地染霜。天下女子千千万,为何独钟情于她?难道她有头而人无脑,她有眼而人无目?继而天随人愿,花好月圆,十指相扣,对笑嫣然,秉烛夜语,共剪灯花。心欣欣,神怡怡,绿意盎然,满屋飘香。同样是我,为何判若两人?莫非昨日凡尘,今日登仙?谁料得,时过境迁,好梦不长,凤攀高枝,鱼走波洋。于是质问:昨日是我,今日是我。为何今非昔比,斗转星移。流水无意落花,偏逐藻草。忘了海誓山盟,淡了肌肤之亲,不是说手相牵,天荒地老。还记得鱼水乐,神仙逍遥。明月依旧在,形同陌路人,是你非你,还是我非我?一声叹息,半丝冷笑,答:你是你,他是他,我爱他,方知爱人非人也!
公孙龙说白马非马,我说爱人非人,都是说的同中之异,并非异中有同,视而不见,而是我们常常忽略。只见他人起高楼,开宝马,心生羡慕,却不见他角落里,把泪擦,暗自神伤。庄子妻死,鼓盆而歌,并不是庄子绝情,嫌其貌丑,欣喜其亡,终于可以找个小三了。而是欣喜于她生于尘,而归于尘,世俗的眼,终于可以清明,不辨真假了。我们是否能够明白,当你深爱一个人时,还有一个人正深深的爱着你!
公孙龙骑一白马,离赵过秦。这赵国也算是泱泱大国,兵强马壮,民风彪悍,文有相如,武有廉颇,西阻霸秦,东挫强齐。但天有不测风云,偏偏一场瘟疫,横扫赵境,鸡鸭哀绝,猪马倒毙。一时间,诸侯惊恐,四野警惕,秦国更是下令关卡,凡赵马不得入内。公孙龙悠闲自得,若无其事,来到卡口,早被秦兵喝住,问明身份来由,冷冷的道:人过,白马留下。公孙龙人不离鞍,脚不卸蹬,微微欠了一下身:小兄弟,公孙龙非龙,白马非马也。时值酷暑,烈日熏天,鱼沉水底,过往人稀。秦兵正自苦恼,深感无聊,听此言,有些好奇,稍觉有趣。"此话怎讲?若是说出个道理,人马可过,若是胡言乱语,人马暂扣。白马非马,难道我眼瘸了不成。〃公孙龙微微一笑,:现有人要君买马,非黑马不要。君试想,你买了白马回去会如何?秦兵道:他一定说,这不是他要的马。公孙龙笑道:是呀。黑马是马,黄马是马,白马自然也是马。要黑马是要马,只要是马总是可以的,可为什么买黑马给白马是错的呢?秦兵呆呆发神,无语而答。"就是呀,为什么呢?"公孙龙道:那是因为白马非马也!秦兵怎么也搞不明白,原本显而易见的事情,会这么复杂,明知有拙,却无从反驳。
这则故事,莫论真假,眼见为实,耳听为虚。可这人的眼睛,不见得清明,耳朵也少有聪颖。信佛的说佛在眼前,伸手可及,不信佛的说佛无,本无踪影。路见不平,拔刀相助,是眼见而于心不忍;不屑一顾,扬长而去,是眼见而置若罔闻。安逸淫乐,酒肉肥肠,虽小而视;仁义道德,恭廉谦让,虽大而无睹。白马是马乎?
人之初,未见男女差异,视其为一。羞耻之心,非一日之功,非一觉醒来,发觉凹凸有别,才穿裤子。一分二,二分三,三成万物。原始混沌,民以食为天,无暇顾及阴阳,春情而发,顺其自然。食足而有余闲,故见阴而阳动,羞耻之心初显。于是二分天地,分男女,分阴阳。顺次而有善恶,有美丑,有高下,有内外,有你我。但二分法还有不足,不是简单的阴阳,还有个非阴非阳的在。有人生平未做善事,但不能说他一定做恶。同样一个人罪恶滔天,但不能说他毫无人性。儒家推崇中庸,中庸之道,不偏善,不离恶,怜物能不吃肉乎?惜草能不食菜乎?仁人能不杀敌乎?故过善就是伪。佛说六欲为恶,无欲岂非石乎?故佛只度可度之人。道家认为,人只为人,非仅精卵,还有个气在。否则,只有人形,而无人灵。同秉父母,兄妹多人,有人美,有人丑,有人高,有人矮,有人智,有人愚。精卵相同,而气有异。恣欲妄为,一夜偷欢,荒郊野外,阴霉潮湿,又或雷电交加,风吹雨打,其气必邪。两心欢愉,鸳鸯共枕,风和日丽,月明星空,加之鸟语花香,山清水秀,其气必正。二者所生,气不同而性异。故道家守欲而不寡情。所以大者,天,地,人。小者,精,气,神。但三分法,不易捉摸,难于衡量,欲修之而矫枉过正,孔子叹曰:吾未见好德如好色者!然后,有四分法,东西南北,上下左右,而后有五分法,金木水火土。现代科学,越分越细,有细胞,有原子,有中子,也是势之必然。
年少时,曾恋一女生。眼所见,心所思,唯其花容;行居间,睡梦中,莺声不断。浅唱低吟,书名满行,茶饭不香,学业荒废。病怏怏,六神无主,意恍恍,奔马心速。一日不见头欲白,片刻不思地染霜。天下女子千千万,为何独钟情于她?难道她有头而人无脑,她有眼而人无目?继而天随人愿,花好月圆,十指相扣,对笑嫣然,秉烛夜语,共剪灯花。心欣欣,神怡怡,绿意盎然,满屋飘香。同样是我,为何判若两人?莫非昨日凡尘,今日登仙?谁料得,时过境迁,好梦不长,凤攀高枝,鱼走波洋。于是质问:昨日是我,今日是我。为何今非昔比,斗转星移。流水无意落花,偏逐藻草。忘了海誓山盟,淡了肌肤之亲,不是说手相牵,天荒地老。还记得鱼水乐,神仙逍遥。明月依旧在,形同陌路人,是你非你,还是我非我?一声叹息,半丝冷笑,答:你是你,他是他,我爱他,方知爱人非人也!
公孙龙说白马非马,我说爱人非人,都是说的同中之异,并非异中有同,视而不见,而是我们常常忽略。只见他人起高楼,开宝马,心生羡慕,却不见他角落里,把泪擦,暗自神伤。庄子妻死,鼓盆而歌,并不是庄子绝情,嫌其貌丑,欣喜其亡,终于可以找个小三了。而是欣喜于她生于尘,而归于尘,世俗的眼,终于可以清明,不辨真假了。我们是否能够明白,当你深爱一个人时,还有一个人正深深的爱着你!
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