中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在。有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友。但规过劝善，也有一定的限度。朋友的过错要及时指出，“忠告而善道之”，尽心劝勉他，让他改正错误。但实在没有办法时，“不可则止”，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友的交情就没有了，尤其是共事业的朋友。
豪猪生长在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天气寒冷的时候，它们就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的毛尖会刺痛对方，它们立刻分开，分开后因为寒冷它们又聚在一起，因为被刺痛又分开。这样反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最佳距离--在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
其实，豪猪的距离对于友情同样适用，过于亲近，有时会被刺伤，过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青。
人生在世，有两种错误在所难免，一为迁令，一为劝成。
南先生说，迁令与劝成是人生必须规避的两个常犯的错误。何谓“迁令”，南先生举了身边的小事来说明这个道理，比如说，他让人帮他拿一本书，这只是区区小事，举手之劳而已，结果对方却吩咐第三者去做：某某人，老师让你帮他拿一本书。推脱责任，推托一切，就叫“迁令”，这是不负责任的做法。做人要做到“不迁令”，就不要推托一切，该自己去做的就去完成，不能让别人代劳。
“劝成”，是指勉强别人成功，对别人过度地要求，虽然本意是好的，但是往往适得其反，达不到预期的效果。南先生说，自己当主管不能“劝成”，成就好的事情，不是一时做得到的。如果弄错的话，想改已经来不及了。所以做人做事都需要慎重地考虑。
一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能够让别人愉快的人呢？”智者笑着望着他说： “我送给你四句话。第一句话，把自己当成别人。第二句话，把别人当成自己。第三句话，把别人当成别人。第四句话是，把自己当成自己。
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”
把自己当成别人（无我），站在别人的角度思考问题，便不会将自己应做的事推到他人的身上；把别人当成自己（慈悲），就能够真正理解他人所求所想，不会勉强他人做自己不愿做的事情；把别人当成别人（智慧），就会尊重每个人作为独立个体的尊严；把自己当成自己（圆满），则是将自己放在一个独立的天地中，做一个大写的人。
用一生的经历去体味这四句话的深意，时刻提醒自己莫犯迁令劝成的错误。
图片：网络 编辑：小仙清发
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史东ABC
丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多。[em]e160[/em] [em]e179[/em]