净空法师：我们能把宇宙人生真相搞清楚，在这一生当中，永脱轮回，选择西方世界作为我们的归宿，这是第一智慧
个人日记
来源：学佛网
古圣先贤教人，也只有三桩事
1 这两千年来，中国人所受的教育是儒释道的教育。我们中国古圣先贤教人，也只有三桩事，人与人的关系，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，这是教育，这是根本！
2第一桩教我们通达明了知道人与人的关系，这是伦理的教育、道德的教育。这个教育的功效是，家庭和睦兴旺、社会安定、国家强盛、世界和平。
3 所以我们要想在这一生得到幸福美满的生活，第一个要紧的事情，就是把人与人的关系处好。人与人的关系处好，人祸就没有了。人祸从哪里来的？人与人的关系处不好。
4 我们看看现代，这个教育没有了，至少这一方面的东西不讲求。现在的教育是科技的教育，人与人的关系不知道，所以，国不像国，家不像家，社会大乱，世界大乱。
5第二桩是让我们通达明了人与大自然的关系，做到仁民爱物，对于自然环境要爱护。现在我们地球病了，自然生态环境被破坏，那是什么？不懂得人跟自然环境的关系。
6第三桩事情是教我们通达明了人与天地鬼神的关系，也就是说，与虚空法界一切众生的关系。这个要用现在科学家的话来说，就是我们自己与不同空间维次那些众生的关系。
7 现在这个世界非常混乱，众生一天比一天辛苦，诸位要问，苦从哪里来的？从迷惑来的，迷而不觉。
8 乐从哪里来的？乐是从觉悟来的。所以佛教我们要舍迷求悟。悟是明了宇宙人生真相，明了人与人之间的关系，明了人与自然环境关系，明了人与天地鬼神关系。知道怎样处事待人接物，知道怎样与天地鬼神交往，知道怎样与诸佛菩萨感应，你怎么会不自在？
我们对人只有利，没有害，冲突就不会发生，这些道理要懂，要认真地学
1 现在这个社会，人的价值没有了，人的意义没有了。人与人相处什么关系？利害。不像从前，从前人与人的关系是道义。这个道义，出自于自然，出自于内心，不是勉强的。
2 现在这个道义，完全没有了，父子都没有了。儿子对父亲孝顺，是看看父亲还有不少遗产，这不能不孝顺一下；如果父母没有遗产，儿子理都不理他，所以现在这个社会完全颠倒，确实逐渐接近崩溃的边缘。
3 我们这个人间苦，苦不堪言！古人常常感叹说，做事难，做人更难。我们办事难，但是人与人相处就更难，为什么？他那个妄想太多。妄想是什么？贪嗔痴慢。
4 现在这个社会，踏进社会的人都会有感触，人与人之间相处很难。人与人相处确实不简单，一个家庭几个人，还有血缘的关系，尚且处不好，何况是外人？
5 现在人与人是利害的关系，今天于我有利，我们两个是好朋友；明天没有利益了，见面就不认识，叫陌生人。
6 这个世间，被世间名闻利养、五欲六尘所转，现在人是自私自利，损人利己，今天要想找个好的人事环境，非常之不容易！
7 我们在这个社会上，最可怕的是什么？同行。无论哪一个行业，同行因为有利害冲突，所以不择手段，污蔑陷害，比虎狼还可怕！
8 我们学佛人，待人真诚恭敬，念念为他人着想。我们帮助任何人，出自于自然，出自于内心，不附带任何条件，没有任何希求。我们对人只有利，没有害，冲突就不会发生，这些道理要懂，要认真地学！
社会不管怎么样复杂，你要能掌握着戒定慧，一切问题你就能解决
1 这个社会，非常非常复杂，变化多端。人情的变化、事理的变化，真正叫变化莫测！
2 人情事理，变化多端，我们如何应付？勤修戒定慧。社会不管怎么样复杂，你要能掌握着戒定慧，一切问题你就能解决。什么是戒定慧？戒是有条不紊；定是清净心，绝不被外面境界所动摇；慧是觉，定能生慧。
3 我们学经教，重要的是开智慧、明事理。事理都是多变的，尤其是事相变化太大了。我们在日常生活当中，就人事上来说，这是变化最明显、最快速，也最大的。
4 昨天我们觉得这个人是好人，我们很尊敬他，我们把他当作好朋友；今天我们对他的态度就变了，他不是一个好人，他对我们有害，我们处处提防他。你看这个变化多大，一百八十度！
5 古今中外，一切众生起心动念，刹那刹那不一样，所以古人常讲“做事难，做人更难”，这个都是经验之谈，所以佛在《地藏本愿经》上才说“阎浮提众生，刚强难化”。
6 我们这一生，真的是非常非常幸运，所以我们不能不感谢老师。老师带领我们入了佛门，学习佛菩萨的教诲，脱离了苦海。
7 如果没有学习佛菩萨的教诲，你想想看，我们在这个社会上跟大众相处，这个心思多乱、多复杂，这就苦得不得了！无论你有多高的地位，有多大的财富，一样苦！
8 自己认真反省反省，你每天身心快乐吗？从这个地方你就明白了，不快乐。这个社会，太复杂了，变化太大了，面对着一切人事物，人们的生理、心理都感受到重大的压力，真是苦不堪言！
2 人情事理，变化多端，我们如何应付？勤修戒定慧。社会不管怎么样复杂，你要能掌握着戒定慧，一切问题你就能解决。什么是戒定慧？戒是有条不紊；定是清净心，绝不被外面境界所动摇；慧是觉，定能生慧。
3 我们学经教，重要的是开智慧、明事理。事理都是多变的，尤其是事相变化太大了。我们在日常生活当中，就人事上来说，这是变化最明显、最快速，也最大的。
4 昨天我们觉得这个人是好人，我们很尊敬他，我们把他当作好朋友；今天我们对他的态度就变了，他不是一个好人，他对我们有害，我们处处提防他。你看这个变化多大，一百八十度！
5 古今中外，一切众生起心动念，刹那刹那不一样，所以古人常讲“做事难，做人更难”，这个都是经验之谈，所以佛在《地藏本愿经》上才说“阎浮提众生，刚强难化”。
6 我们这一生，真的是非常非常幸运，所以我们不能不感谢老师。老师带领我们入了佛门，学习佛菩萨的教诲，脱离了苦海。
7 如果没有学习佛菩萨的教诲，你想想看，我们在这个社会上跟大众相处，这个心思多乱、多复杂，这就苦得不得了！无论你有多高的地位，有多大的财富，一样苦！
8 自己认真反省反省，你每天身心快乐吗？从这个地方你就明白了，不快乐。这个社会，太复杂了，变化太大了，面对着一切人事物，人们的生理、心理都感受到重大的压力，真是苦不堪言！
其实这哪里是天灾？这是人要胜天的果报
1 中国古圣先贤有句话说得好，人定胜天。天，就是今天讲的自然灾害，人心要是安定，天然的灾害，我们就可以胜过它，我们就有能力去处理。
2 人定胜天，这句话古人说得没错，可惜现代人把它解错了！现代人以为自己的聪明智慧，能够胜过大自然，能够改变大自然，他不知道，这是违反天道，后果不堪设想！
3 确实你是有能力改变它，改变之后带来的灾祸，你无法避免。高科技虽然能带给我们生活某种便利，但是我们付出的代价太高了，我们实际上得到的享受很有限。
4 我们这个地球在过去也算是小康，现在出了毛病，毛病怎么出来的？毛病是居住在地球上这些众生不了解宇宙人生的真相，以为人定胜天，要改变环境。
5 现在人发明这些科学技术，把地球生态环境破坏了，这可不是人定胜天，这是把自然环境破坏了！
6 破坏之后，大自然的报复对我们就非常不利，它用什么报复？旱灾、水灾、火灾、风灾、地震、海啸。
7 你破坏自然环境，那你就有得受，我们讲这是天灾，其实这哪里是天灾？这是人要胜天的果报。现在这个世界，天灾人祸天天都有，一年比一年严重，非常之可怕！
8 我们遭到这样悲惨的果报，必须要省思，人是不是真正能胜过天？人胜过天得到享受，那是说得过去；人胜天，天给你的灾害，人没有办法抗拒，那怎么能说是人定胜天？
1 我们今天的世界，道德的理念跟科学技术不平衡，科学技术不断地在提升，而道德相对地不断在堕落，给社会带来的是动乱，是不安。
2 我们中国自古以来，是以伦理教育为教学的宗旨，现代的教育只着重科技，疏忽了人伦，后果是什么？社会的动乱、人生的痛苦。
3 现在人与人的关系是什么？利害关系。生活在这世间，只知道利害关系，不知道人与家庭的关系、人与社会的关系、人与大众的关系，这很可悲！
4 你看看现代的家庭，夫妇的结合是感情、是迷惑，不是理性的，不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的，因此离婚率非常之高。
5 如果没有小孩，离婚还好；如果有小孩，受伤害最大的是那些无辜的孩子。这些孩子失去了父母之爱，他有怨恨、他有不平，他长大之后就是社会动乱的因素。
6 佛的教学，世出世间一切法，伦理、道德、科技、文艺，统统都包括。所以伦理道德的教学，应该跟科学技术的教育同时并进，世界才会美好，一切众生才能得到真正的幸福美满。
7这两种教育如果不能同时并进，宁可要圣贤教育，要伦理道德的教育，也不要科学技术的教育，为什么？伦理道德的教育不会给社会带来灾难。
8 伦理道德教育丧失，这个世界肯定有灾难，不仅是家不像个家，国不像个国，连人也不像个人。人不像人，那人是什么？《左传》里面讲“人弃常则妖兴”，这人不是人，是妖、是魔！ 
如果我们人都没有做好，还想到西方极乐世界去当菩萨，哪有这回事情
1 《左传》里头说得好，“人弃常则妖兴”，人要是把伦常舍弃掉，这社会变成什么？妖魔鬼怪。
2 我们今天看这个社会，确实是妖魔鬼怪的社会，不像人的社会，这是值得我们深深去反省的。
3 什么叫妖魔鬼怪？我们要搞清楚，否则的话，我们一天到晚念这个，自己还不晓得，你说冤枉不冤枉！“人弃常则妖兴”，这句话的意思就是说，违反常道就是妖魔鬼怪。
4 什么叫常？常是常道，仁义礼智信叫五常。我们对人不仁慈，起心动念自私自利、损人利己，这反常；义是义务，帮助别人不求回报，我们今天做多少工作要计算代价，这就是没有义；礼是礼尚往来；智就是我们今天讲理智；信是信用，守信。
5 佛法里面五戒的精神，跟我们儒家讲的五常相同，不杀生是“仁”，不偷盗是“义”，不邪淫是“礼”，不饮酒是“智”，不妄语是“信”，严格地遵守，那才叫人。
6如果我们人都没有做好，还想到西方极乐世界去当菩萨，哪有这回事情！你要想往生西方极乐世界，做阿弥陀佛的学生，先要把人做好。
7我们现在得人身，如果没把人做好，身心有极重的污染，现在是个人样子，三恶道里面已经注册挂号，不久就得去报到，那可不得了！
8 由此可知，学佛的同修那么多，他对佛菩萨也很恭敬、也很虔诚，为什么不能成就？他的心不是人心，他那个心是妖魔鬼怪的心。
1 中国自古的教育教什么？教你怎样做一个人，教你明白人与人的关系，父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、君臣的关系、朋友的关系，五伦。
2 这个关系搞清楚，搞明白，一生能够遵守这个原则，这才像个人。人与禽兽差别，就是人明白这个关系，伦常的关系。
3 伦是五伦，常就是我们讲的常道，这是永远不能够变更的。中国文化的根本是伦常，所以人与人的关系非常密切。
4五伦是从夫妇开始。夫妇是室，家室，室是一个房间，这一个房间扩大，这就是家庭。家庭里面有父子、有兄弟。家外面，就是社会、国家。社会、国家里面，有君臣，有朋友。
5 所谓君臣，君是领导人，臣是被领导人。我们在社会上做事情，你的上司就是君，你就是臣；你要是个小主管，你就是君，你底下的那些部下就是臣。
6 邻居、同学、同志，这是朋友的关系。朋友里头，不分种族、不分宗教，四海之内皆朋友也。
7 君臣、朋友、夫妇是道义之交；父子、兄弟是亲情。现在我们常常看到，报纸上父子脱离关系，这成什么话！连亲情都破裂，道义就不必说了！这是非常严重的问题。
8 今天这个社会，人心变得很可怕，夫妻互不信任，父子互不信任，兄弟互不信任，朋友互不信任，彼此互相防范，互相猜忌猜疑，过这种日子，说老实话，连畜生都不如！
1 佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”，尤其我们处在现前社会，诸位看看这些新闻，正是佛经上所讲的，浊恶到了极处。
2 我们今天修学，应当把自己身家性命置之于度外，在这个时代里头，随时可以死，随处可以死，所以要把生死置之于度外。
3 现在世间的灾难太多太多，人可以说是无缘无故，一堆一堆地死去。我们要彻底放下，以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来奉行佛陀的教诲。
4 我们知道，生命是相续不断，这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学，成就自己的智慧、德能，这个观念就正确。
5贪恋这个身体，贪恋自己生活的环境，决定轮回。轮回心还是造轮回业，与佛法的修学不相干，这些事总得要明了。
6 佛法难闻，机缘很难得，一定要掌握住！既然来到这个世间，一定要把握短促的时间，好好地修行，把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善，无始劫的业障都消除，你的智慧福德自然就现前。
7 中国谚语说“生死有命，富贵在天”，这个话乍听起来，好像人生过得太消极，没有一丝毫进取的精神，但是这两句话是至理名言，它有道理。
8“生死有命”，真正懂得因果报应的道理，贪生怕死的念头自然就消除；“富贵在天”，不追求富贵，念念为社会，念念为众生，业障消，智慧长，天灾人祸自然就消除。
1 佛经上面有一个故事很有启发性，这是世尊当年在世的时候，有一位国王听佛说法，听到佛讲，真正修行人，不受五欲六尘的影响，不受外面境界的影响，他很疑惑。
2 不受五欲六尘的影响，这不容易做到，国王不免感到疑惑，佛就教他做个试验。佛叫国王找一个死囚，头顶着盛满油的锅，从监狱走到皇宫。
3 这个死囚经过一个很热闹的街市时，国王还特别派许多歌舞团沿街表演，看看他是否能禁得起诱惑。
4 他要是禁不起诱惑，在这个境界里面起心动念，油就会流出来，立刻就执行死刑，杀头；如果一滴油都没有滴下来，就赦免他的死罪。
5 这个死囚从监狱里头，顶着这一锅油到达国王面前时，一滴油都没有滴下来，国王就很奇怪，问他：“你走这么长的路，沿途看到了什么？听到了什么？”他回答说：“什么都没看见，什么都没听见。”
6 国王说：“奇怪，我派了许许多多歌舞团沿途表演，你怎么没看见？怎么没听见？”他说：“我念念当中，只想到死到临头，油一滴下来，我的头就没有了，我只想这个，其他的什么都不想。”
7 这个囚犯，何以不受外面五欲六尘的影响？他念念当中，想到死到临头，所以他视而不见，听而不闻，心意就集中在一点，不让油滴下来。
8 他这种不受外面五欲六尘影响的心态，很有启发性！如果我们有他这样的心态，我们在五浊恶世修行，也能成就。
2 人定胜天，这句话古人说得没错，可惜现代人把它解错了！现代人以为自己的聪明智慧，能够胜过大自然，能够改变大自然，他不知道，这是违反天道，后果不堪设想！
3 确实你是有能力改变它，改变之后带来的灾祸，你无法避免。高科技虽然能带给我们生活某种便利，但是我们付出的代价太高了，我们实际上得到的享受很有限。
4 我们这个地球在过去也算是小康，现在出了毛病，毛病怎么出来的？毛病是居住在地球上这些众生不了解宇宙人生的真相，以为人定胜天，要改变环境。
5 现在人发明这些科学技术，把地球生态环境破坏了，这可不是人定胜天，这是把自然环境破坏了！
6 破坏之后，大自然的报复对我们就非常不利，它用什么报复？旱灾、水灾、火灾、风灾、地震、海啸。
7 你破坏自然环境，那你就有得受，我们讲这是天灾，其实这哪里是天灾？这是人要胜天的果报。现在这个世界，天灾人祸天天都有，一年比一年严重，非常之可怕！
8 我们遭到这样悲惨的果报，必须要省思，人是不是真正能胜过天？人胜过天得到享受，那是说得过去；人胜天，天给你的灾害，人没有办法抗拒，那怎么能说是人定胜天？
现代的教育只着重科技，疏忽了人伦，后果
是什么？社会的动乱、人生的痛苦
是什么？社会的动乱、人生的痛苦
1 我们今天的世界，道德的理念跟科学技术不平衡，科学技术不断地在提升，而道德相对地不断在堕落，给社会带来的是动乱，是不安。
2 我们中国自古以来，是以伦理教育为教学的宗旨，现代的教育只着重科技，疏忽了人伦，后果是什么？社会的动乱、人生的痛苦。
3 现在人与人的关系是什么？利害关系。生活在这世间，只知道利害关系，不知道人与家庭的关系、人与社会的关系、人与大众的关系，这很可悲！
4 你看看现代的家庭，夫妇的结合是感情、是迷惑，不是理性的，不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的，因此离婚率非常之高。
5 如果没有小孩，离婚还好；如果有小孩，受伤害最大的是那些无辜的孩子。这些孩子失去了父母之爱，他有怨恨、他有不平，他长大之后就是社会动乱的因素。
6 佛的教学，世出世间一切法，伦理、道德、科技、文艺，统统都包括。所以伦理道德的教学，应该跟科学技术的教育同时并进，世界才会美好，一切众生才能得到真正的幸福美满。
7这两种教育如果不能同时并进，宁可要圣贤教育，要伦理道德的教育，也不要科学技术的教育，为什么？伦理道德的教育不会给社会带来灾难。
8 伦理道德教育丧失，这个世界肯定有灾难，不仅是家不像个家，国不像个国，连人也不像个人。人不像人，那人是什么？《左传》里面讲“人弃常则妖兴”，这人不是人，是妖、是魔！
如果我们人都没有做好，还想到西方极乐世界去当菩萨，哪有这回事情
1 《左传》里头说得好，“人弃常则妖兴”，人要是把伦常舍弃掉，这社会变成什么？妖魔鬼怪。
2 我们今天看这个社会，确实是妖魔鬼怪的社会，不像人的社会，这是值得我们深深去反省的。
3 什么叫妖魔鬼怪？我们要搞清楚，否则的话，我们一天到晚念这个，自己还不晓得，你说冤枉不冤枉！“人弃常则妖兴”，这句话的意思就是说，违反常道就是妖魔鬼怪。
4 什么叫常？常是常道，仁义礼智信叫五常。我们对人不仁慈，起心动念自私自利、损人利己，这反常；义是义务，帮助别人不求回报，我们今天做多少工作要计算代价，这就是没有义；礼是礼尚往来；智就是我们今天讲理智；信是信用，守信。
5 佛法里面五戒的精神，跟我们儒家讲的五常相同，不杀生是“仁”，不偷盗是“义”，不邪淫是“礼”，不饮酒是“智”，不妄语是“信”，严格地遵守，那才叫人。
6如果我们人都没有做好，还想到西方极乐世界去当菩萨，哪有这回事情！你要想往生西方极乐世界，做阿弥陀佛的学生，先要把人做好。
7我们现在得人身，如果没把人做好，身心有极重的污染，现在是个人样子，三恶道里面已经注册挂号，不久就得去报到，那可不得了！
8 由此可知，学佛的同修那么多，他对佛菩萨也很恭敬、也很虔诚，为什么不能成就？他的心不是人心，他那个心是妖魔鬼怪的心。
伦是五伦，常就是我们讲的常道，这是永远不能够变更的
1 中国自古的教育教什么？教你怎样做一个人，教你明白人与人的关系，父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、君臣的关系、朋友的关系，五伦。
2 这个关系搞清楚，搞明白，一生能够遵守这个原则，这才像个人。人与禽兽差别，就是人明白这个关系，伦常的关系。
3 伦是五伦，常就是我们讲的常道，这是永远不能够变更的。中国文化的根本是伦常，所以人与人的关系非常密切。
4五伦是从夫妇开始。夫妇是室，家室，室是一个房间，这一个房间扩大，这就是家庭。家庭里面有父子、有兄弟。家外面，就是社会、国家。社会、国家里面，有君臣，有朋友。
5 所谓君臣，君是领导人，臣是被领导人。我们在社会上做事情，你的上司就是君，你就是臣；你要是个小主管，你就是君，你底下的那些部下就是臣。
6 邻居、同学、同志，这是朋友的关系。朋友里头，不分种族、不分宗教，四海之内皆朋友也。
7 君臣、朋友、夫妇是道义之交；父子、兄弟是亲情。现在我们常常看到，报纸上父子脱离关系，这成什么话！连亲情都破裂，道义就不必说了！这是非常严重的问题。
8 今天这个社会，人心变得很可怕，夫妻互不信任，父子互不信任，兄弟互不信任，朋友互不信任，彼此互相防范，互相猜忌猜疑，过这种日子，说老实话，连畜生都不如！
我们要彻底放下，以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，
来奉行佛陀的教诲
来奉行佛陀的教诲
1 佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”，尤其我们处在现前社会，诸位看看这些新闻，正是佛经上所讲的，浊恶到了极处。
2 我们今天修学，应当把自己身家性命置之于度外，在这个时代里头，随时可以死，随处可以死，所以要把生死置之于度外。
3 现在世间的灾难太多太多，人可以说是无缘无故，一堆一堆地死去。我们要彻底放下，以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来奉行佛陀的教诲。
4 我们知道，生命是相续不断，这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学，成就自己的智慧、德能，这个观念就正确。
5贪恋这个身体，贪恋自己生活的环境，决定轮回。轮回心还是造轮回业，与佛法的修学不相干，这些事总得要明了。
6 佛法难闻，机缘很难得，一定要掌握住！既然来到这个世间，一定要把握短促的时间，好好地修行，把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善，无始劫的业障都消除，你的智慧福德自然就现前。
7 中国谚语说“生死有命，富贵在天”，这个话乍听起来，好像人生过得太消极，没有一丝毫进取的精神，但是这两句话是至理名言，它有道理。
8“生死有命”，真正懂得因果报应的道理，贪生怕死的念头自然就消除；“富贵在天”，不追求富贵，念念为社会，念念为众生，业障消，智慧长，天灾人祸自然就消除。
头顶油锅的死囚
1 佛经上面有一个故事很有启发性，这是世尊当年在世的时候，有一位国王听佛说法，听到佛讲，真正修行人，不受五欲六尘的影响，不受外面境界的影响，他很疑惑。
2 不受五欲六尘的影响，这不容易做到，国王不免感到疑惑，佛就教他做个试验。佛叫国王找一个死囚，头顶着盛满油的锅，从监狱走到皇宫。
3 这个死囚经过一个很热闹的街市时，国王还特别派许多歌舞团沿街表演，看看他是否能禁得起诱惑。
4 他要是禁不起诱惑，在这个境界里面起心动念，油就会流出来，立刻就执行死刑，杀头；如果一滴油都没有滴下来，就赦免他的死罪。
5 这个死囚从监狱里头，顶着这一锅油到达国王面前时，一滴油都没有滴下来，国王就很奇怪，问他：“你走这么长的路，沿途看到了什么？听到了什么？”他回答说：“什么都没看见，什么都没听见。”
6 国王说：“奇怪，我派了许许多多歌舞团沿途表演，你怎么没看见？怎么没听见？”他说：“我念念当中，只想到死到临头，油一滴下来，我的头就没有了，我只想这个，其他的什么都不想。”
7 这个囚犯，何以不受外面五欲六尘的影响？他念念当中，想到死到临头，所以他视而不见，听而不闻，心意就集中在一点，不让油滴下来。
8 他这种不受外面五欲六尘影响的心态，很有启发性！如果我们有他这样的心态，我们在五浊恶世修行，也能成就。
佛不是教人贫穷，不是教人落后
1 世间一般人，没有闻过佛法的，根本不了解佛法的，总以为佛是教人贫穷，教人落后，这个想法是错误的。
2 佛为什么要过最苦的日子？佛跟世间最苦的人，过同样的日子，是要帮助他们把生活水平向上提升。
3 我们要问，用什么方法来提升？释迦牟尼佛没有去做工、没有去经商、没有去搞这些科学技术，怎么样帮助众生把生活水平向上提升？这里面有大学问在。
4 如果是以这些物质，常常去救济别人，这不是办法。救济只能救一时，不能救一辈子，决定不能叫人家一生都要靠救济生活，哪有这种道理？
5 父母爱护子女，照顾得无微不至，子女能不能一辈子靠父母照顾？不能。要教导他，要帮助他开智慧，要帮助他获得谋生的能力，这才是真正的爱护，真正的照顾。
6 释迦牟尼佛教化众生，教他什么？教他开智慧，教他提升生活的品质。真正学佛的人，现前的利益，心安，身安，法喜充满；成了佛之后，从凡夫的生活提升到佛菩萨的生活。
7 西方极乐世界的生活，非常幸福、非常美满、非常快乐、非常自在。佛在经上常常说，人间的帝王、天上的天王、摩醯首罗天王的富贵，都比不上西方极乐世界平民。
8 在西方极乐世界，下品下生的人，他们所享受的，摩醯首罗天王都比不上，由此可知，佛不是教人贫穷，不是教人落后。
1 大乘经上常说，“佛法在世间，不坏世间法”，世间法就是人情世故。人情世故，就是我们现在一般人说的合情、合理、合法。
2学佛最重要的，就是学做个明白人，通达事理，通达人情世故。
3 现在这个世间人，大都不讲理，不肯接受劝告，不懂得人情世故，不懂得礼义，很容易跟人冲突。
4不懂得人情世故，不懂得礼义，善知识也没有办法教导他。为什么不能教导他？他不能接受。这是现代社会的现象。
5 我们看到很多学佛的人，不但对于佛理不明，对于世间人情世故之理也不明，随顺自己烦恼习气，不能放弃名闻利养，不肯回头，这很愚痴！
6 要知道，我们道业不成就，就是被五欲六尘、名闻利养所拖累。世间人道业不能成就，坏就坏在此地。
7 一个修行人，起心动念、言语造作，随顺自己的欲望，随顺自己烦恼习气，麻烦就大了！
8佛法里面讲随顺，是随顺自己的性德，不是随顺自己烦恼习气。随顺自己烦恼习气，烦恼是自私自利、贪嗔痴慢，这个错了！
1 什么叫学佛？学佛就是向佛学习。佛在经上教给我们做的，我们一定认真努力去做；佛教我们不可以做的，我们一定要听话，不但身不能做，念头都不可以有，这才叫学佛。
2 佛为什么要过最苦的日子？佛跟世间最苦的人，过同样的日子，是要帮助他们把生活水平向上提升。
3 我们要问，用什么方法来提升？释迦牟尼佛没有去做工、没有去经商、没有去搞这些科学技术，怎么样帮助众生把生活水平向上提升？这里面有大学问在。
4 如果是以这些物质，常常去救济别人，这不是办法。救济只能救一时，不能救一辈子，决定不能叫人家一生都要靠救济生活，哪有这种道理？
5 父母爱护子女，照顾得无微不至，子女能不能一辈子靠父母照顾？不能。要教导他，要帮助他开智慧，要帮助他获得谋生的能力，这才是真正的爱护，真正的照顾。
6 释迦牟尼佛教化众生，教他什么？教他开智慧，教他提升生活的品质。真正学佛的人，现前的利益，心安，身安，法喜充满；成了佛之后，从凡夫的生活提升到佛菩萨的生活。
7 西方极乐世界的生活，非常幸福、非常美满、非常快乐、非常自在。佛在经上常常说，人间的帝王、天上的天王、摩醯首罗天王的富贵，都比不上西方极乐世界平民。
8 在西方极乐世界，下品下生的人，他们所享受的，摩醯首罗天王都比不上，由此可知，佛不是教人贫穷，不是教人落后。
学佛最重要的，就是学做个明白人，通达事理，通达人情世故
1 大乘经上常说，“佛法在世间，不坏世间法”，世间法就是人情世故。人情世故，就是我们现在一般人说的合情、合理、合法。
2学佛最重要的，就是学做个明白人，通达事理，通达人情世故。
3 现在这个世间人，大都不讲理，不肯接受劝告，不懂得人情世故，不懂得礼义，很容易跟人冲突。
4不懂得人情世故，不懂得礼义，善知识也没有办法教导他。为什么不能教导他？他不能接受。这是现代社会的现象。
5 我们看到很多学佛的人，不但对于佛理不明，对于世间人情世故之理也不明，随顺自己烦恼习气，不能放弃名闻利养，不肯回头，这很愚痴！
6 要知道，我们道业不成就，就是被五欲六尘、名闻利养所拖累。世间人道业不能成就，坏就坏在此地。
7 一个修行人，起心动念、言语造作，随顺自己的欲望，随顺自己烦恼习气，麻烦就大了！
8佛法里面讲随顺，是随顺自己的性德，不是随顺自己烦恼习气。随顺自己烦恼习气，烦恼是自私自利、贪嗔痴慢，这个错了！
我们学得跟佛一样，这才叫学佛
1 什么叫学佛？学佛就是向佛学习。佛在经上教给我们做的，我们一定认真努力去做；佛教我们不可以做的，我们一定要听话，不但身不能做，念头都不可以有，这才叫学佛。
2学佛要有智慧，智慧从哪里来？在我们现前这个阶段，智慧的来源只有一个办法，听经、念佛。听经不念佛，开智慧很慢；念佛不听经，开智慧也慢；听经跟念佛合起来，开智慧就快了。
3 学佛，佛告诉你要转识成智。迷的时候转智成识，变成我们现在这个样子；觉悟之后，转识成智，这就恢复我们本来面目，这才叫学佛。
4 我们学佛的，做佛的学生，做佛的弟子，学佛什么？首先要学佛的存心，要学佛的用心，我们心跟佛不一样，那叫学什么佛？
5 我们每天做早晚课，每天读经念佛，是不是学佛？不是的，那只是接触佛法一点气分，接触到一点边缘。
6 怎样才叫学佛？学作佛。佛对人真诚，我们要对人真诚；佛对人平等，我们对人要平等；佛对人慈悲，我们对一切众生要慈悲。我们要从这个地方学起，从这个地方做起，这才叫学佛。
7 我们在讲席里头常常勉励同学，特别是发心学讲经的同学，一定要着重实行，把经教的道理和教诲，变成自己的思想见解与生活行为。你真的落实、真的做到，这才叫学人，这才叫学佛。
8我们学得跟佛一样，这才叫学佛！如果做不到，只是念经、只是研究讨论，而不能认真去做，这是在搞佛学，不是学佛。学佛，能够帮助你了生死、出三界、证佛道；搞佛学，不能够帮助你转识成智，不能够帮助你了生死，换句话说，六道轮回、三途果报决定免不了。
1 佛在经上讲，我们起心动念，念头刹那之间就周遍虚空法界。同样的道理，我们念这一句阿弥陀佛，刹那之间，这一句阿弥陀佛就周遍虚空法界。
2 明了这个真相，这就叫觉；不明了这个真相，那就叫迷。觉了真相，心就恢复到清净平等慈悲；不了解事实真相，一天到晚胡思乱想，这叫妄想分别执着。
3 诸位要晓得，所有一切烦恼、所有一切忧虑、所有一切苦难，乃至于生死轮回，都是从妄想分别执着生的。
4 六道生死轮回，是妄想分别执着里面变现出来的境界，我们迷的什么？我们对于宇宙人生真相不了解。
5 迷是苦之因，我们为什么有痛苦？因为我们对于自己以及生活环境的真相不了解。为什么会得乐？乐是我们对于宇宙人生真相，真的搞清楚了，真的搞明白了。
6《金刚经》上把宇宙人生的真相说得很清楚，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，真的，这就是宇宙人生真相！
7我们能把宇宙人生真相搞清楚，在这一生当中，永脱轮回，选择西方世界作为我们的归宿，这是第一智慧。
8 这个世间的名闻利养，要晓得那是假的，搞了总是生死轮回；唯有念佛，这才是真的。我这一生就抱定主意，一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，这才是要紧！
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点击下面图片进入网站学习《净土大经解演义》圆满文字视频、《净土大经科注》第一次宣讲圆满文字视频 
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7 我们在讲席里头常常勉励同学，特别是发心学讲经的同学，一定要着重实行，把经教的道理和教诲，变成自己的思想见解与生活行为。你真的落实、真的做到，这才叫学人，这才叫学佛。
8我们学得跟佛一样，这才叫学佛！如果做不到，只是念经、只是研究讨论，而不能认真去做，这是在搞佛学，不是学佛。学佛，能够帮助你了生死、出三界、证佛道；搞佛学，不能够帮助你转识成智，不能够帮助你了生死，换句话说，六道轮回、三途果报决定免不了。
我们能把宇宙人生真相搞清楚，在这一生当中，永脱轮回，选择西方世界作为我们的归宿，这是第一智慧
1 佛在经上讲，我们起心动念，念头刹那之间就周遍虚空法界。同样的道理，我们念这一句阿弥陀佛，刹那之间，这一句阿弥陀佛就周遍虚空法界。
2 明了这个真相，这就叫觉；不明了这个真相，那就叫迷。觉了真相，心就恢复到清净平等慈悲；不了解事实真相，一天到晚胡思乱想，这叫妄想分别执着。
3 诸位要晓得，所有一切烦恼、所有一切忧虑、所有一切苦难，乃至于生死轮回，都是从妄想分别执着生的。
4 六道生死轮回，是妄想分别执着里面变现出来的境界，我们迷的什么？我们对于宇宙人生真相不了解。
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文章评论
雪豹
南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]
心海
南无阿弥陀佛，无上感恩！
心海
阿弥陀佛，佛菩萨在世啊，无上感恩！
心海
阿弥陀佛，佛菩萨在世啊，无上感恩！
常乐我净
[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]
缘
阿弥陀佛！！！
随缘
感恩! 阿弥陀佛!
真诚学佛
南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em] 南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em]
莲心
[em]e7068[/em]
清净卍随缘
阿弥陀佛
燕子
qing 近佛法，时时精进！感应深深！
净缘清幽【不聊天】
南无阿弥陀佛！[em]e163[/em] [em]e160[/em] [em]e156[/em] [em]e196[/em]
天山★★雪莲
[ft=#3f3f3f,,] [ft=,,宋体] [/ft] [M][ft=#595959,1,][ft=,2,][ft=#444444,,]情 浓 粽 香 端 午 快 乐[/ft] [/ft][ft=#333333,,]A[ft=#ff0000,,]Y [/ft][/ft][/ft][/M] [/ft]
天山★★雪莲
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