★南怀瑾先圆觉经略说★
个人日记
佛说:★身心寂灭，平等本际，圆滿十方，不二随顺，于不二境现诸净土。★
若能把握住这段经文，"圆觉经"不需要讲，已经讲完了，再讲就是多余。再讲就是第二义。以下我们姑且作多余的讨论。
严格说来，学佛禅坐之真正目的，乃在于求得身心寂灭，而不是为了头痛，肾脏病等各样病痛，或是去除烦恼，逃避现实等等。一般人学佛打坐都是"垂老投僧，临死抱佛"的心理，不然就是像做生意贪求好处。
那么，身心如何寂灭呢？现代人不要说寂灭，得止就很难了，平时我们的心不在散乱就在昏沉中，念佛愈念愈烦，打坐愈坐愈乱，如何寂灭得了？注意！不只是"心"要寂灭，灭掉一切烦恼，灭掉一切妄想，"身"也要寂灭。"心"寂灭还可以想象，"身"如何寂灭得了？这个肉体之躯处处给我们障碍，你念佛可以三天三夜一心不乱，可是你三天不吃东西，便饿得受不了，而且打起坐来，不是这里痛，就是那里痛，不能安详，此身如何寂灭？
要达到清净觉地，必须要做到"身""心"寂灭，才可以进入自心本性的清净觉地，才可以了解到，我们的自心本来在神通大光明藏中，也就找到自己的自心本性。不只是心要寂灭，身也要寂灭。纵然你修到心能寂灭，但是身未必能够如此。所以，我近年要各位尊照释迦牟尼佛的指示，赶紧修不净观一一白骨观。必须走这条路，"身"才能得寂灭。否则，无论什么气脉，明点，单身法，双身法都没有用。因为末世的众生业力重，哪有可能修成这些法门？非修不净观，白骨观不可，千万注意。
★平等本际★修持达到身心寂灭以后，更进一步就是★平等本际★。西方希腊哲学亦提倡政治人权之平等，释迦牟尼佛则更彻底提出一切众生平等，不管你有地位没地位，有钱没钱，受教育没受教育，四肢五官健全不健全，都一律平等。连狗呀！猫呀！牛呀！猪呀！也都和人一样平等。甚至连诸佛菩萨也一律平等，如文殊师利菩萨及观世意菩萨早就成佛了，仍现菩萨相度众生。文殊师利菩萨是七佛之师，早远劫前即已成佛，他的徒弟当教主，他化身为菩萨，辅助徒弟教化众生。无论是过去佛，现在佛，未来佛，只要达到身心寂灭，清净觉地，一念圆觉以后，都一律平等。没有说过去佛比我早几千亿劫前成佛，我现在成佛，功夫不及他吧！没有这回事，只要你悟了道，与释迦牟尼佛，阿弥陀佛一律平等，这是形而上道体的平等。什么是本际？此际不是国际，不是人际，这是一切众生自性根本，一切佛法根本，"本"是指形而上的道体，任何三世诸佛与一切六道众生在形而上的道体上，是完全平等没有差别的。
修持做到了身心寂灭以后，才能达到平等本际。到了★平等本际★，自然是圆滿十方。在诸佛菩萨自性平等本际里，没有一处不清净，没有一处不圆滿。圆滿就是没有缺陷，没有渗漏，不生不灭，不增不灭，不垢不净。充滿十方，无所不在。东西南北上下谓之十方，充滿整个空间，超乎空间，不是局限于某一方隅，不是固定于某一处所。
★不二随顺★，不二就是唯一，一真法界，也即是圆觉境界，干净处有佛，不净处有佛，天堂有佛，地狱有佛；善人心中有佛，恶人心中有佛，一切众生性相平等，此谓不二法门。出世是圆觉，入世亦是圆觉；成佛是圆觉，众生亦是圆觉，无处不圆觉。
★于不二境现诸净土★，到此不二境界，自然就是净土。既不散乱，亦不昏沉，一念清净，真正净土现前。
若能把握住这段经文，"圆觉经"不需要讲，已经讲完了，再讲就是多余。再讲就是第二义。以下我们姑且作多余的讨论。
严格说来，学佛禅坐之真正目的，乃在于求得身心寂灭，而不是为了头痛，肾脏病等各样病痛，或是去除烦恼，逃避现实等等。一般人学佛打坐都是"垂老投僧，临死抱佛"的心理，不然就是像做生意贪求好处。
那么，身心如何寂灭呢？现代人不要说寂灭，得止就很难了，平时我们的心不在散乱就在昏沉中，念佛愈念愈烦，打坐愈坐愈乱，如何寂灭得了？注意！不只是"心"要寂灭，灭掉一切烦恼，灭掉一切妄想，"身"也要寂灭。"心"寂灭还可以想象，"身"如何寂灭得了？这个肉体之躯处处给我们障碍，你念佛可以三天三夜一心不乱，可是你三天不吃东西，便饿得受不了，而且打起坐来，不是这里痛，就是那里痛，不能安详，此身如何寂灭？
要达到清净觉地，必须要做到"身""心"寂灭，才可以进入自心本性的清净觉地，才可以了解到，我们的自心本来在神通大光明藏中，也就找到自己的自心本性。不只是心要寂灭，身也要寂灭。纵然你修到心能寂灭，但是身未必能够如此。所以，我近年要各位尊照释迦牟尼佛的指示，赶紧修不净观一一白骨观。必须走这条路，"身"才能得寂灭。否则，无论什么气脉，明点，单身法，双身法都没有用。因为末世的众生业力重，哪有可能修成这些法门？非修不净观，白骨观不可，千万注意。
★平等本际★修持达到身心寂灭以后，更进一步就是★平等本际★。西方希腊哲学亦提倡政治人权之平等，释迦牟尼佛则更彻底提出一切众生平等，不管你有地位没地位，有钱没钱，受教育没受教育，四肢五官健全不健全，都一律平等。连狗呀！猫呀！牛呀！猪呀！也都和人一样平等。甚至连诸佛菩萨也一律平等，如文殊师利菩萨及观世意菩萨早就成佛了，仍现菩萨相度众生。文殊师利菩萨是七佛之师，早远劫前即已成佛，他的徒弟当教主，他化身为菩萨，辅助徒弟教化众生。无论是过去佛，现在佛，未来佛，只要达到身心寂灭，清净觉地，一念圆觉以后，都一律平等。没有说过去佛比我早几千亿劫前成佛，我现在成佛，功夫不及他吧！没有这回事，只要你悟了道，与释迦牟尼佛，阿弥陀佛一律平等，这是形而上道体的平等。什么是本际？此际不是国际，不是人际，这是一切众生自性根本，一切佛法根本，"本"是指形而上的道体，任何三世诸佛与一切六道众生在形而上的道体上，是完全平等没有差别的。
修持做到了身心寂灭以后，才能达到平等本际。到了★平等本际★，自然是圆滿十方。在诸佛菩萨自性平等本际里，没有一处不清净，没有一处不圆滿。圆滿就是没有缺陷，没有渗漏，不生不灭，不增不灭，不垢不净。充滿十方，无所不在。东西南北上下谓之十方，充滿整个空间，超乎空间，不是局限于某一方隅，不是固定于某一处所。
★不二随顺★，不二就是唯一，一真法界，也即是圆觉境界，干净处有佛，不净处有佛，天堂有佛，地狱有佛；善人心中有佛，恶人心中有佛，一切众生性相平等，此谓不二法门。出世是圆觉，入世亦是圆觉；成佛是圆觉，众生亦是圆觉，无处不圆觉。
★于不二境现诸净土★，到此不二境界，自然就是净土。既不散乱，亦不昏沉，一念清净，真正净土现前。
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*佛缘*（禅）
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