芦苇中雪

喜欢写行书的爱好者，恐怕都听师长点拨过这样一句话：“写行书，王羲之的《圣教序》是入门书体。或是说，尊驾的行书还是不错的，建议再写写圣教”。这似乎是一个老生常谈的事了。就像我们说写楷书要写欧、颜、柳、赵，隶书要写乙瑛、曹全一样，都是入门书体。但如何写《圣教》，怎样写《圣教》，师长们似乎都是语焉不详。笔者近年来一直用心研究《圣教》，有了一定心解，记录如下，望能有助于广大行书爱好者临池一助，同时恳求得到同道的批评、指正。

     唐朝开国皇帝李世民酷爱羲之书法。在修《晋史》时，他不仅亲手撰写《王羲之传》为书家立传。而且，他自己也认真学习羲之书法，并以羲之书体写了两块传世碑刻《温泉铭》和《晋祠铭》。因为太宗缘故，大王书法在唐初成为书学正宗，广受君臣百姓顶礼膜拜。唐朝又是一个崇尚佛教的时代，在玄奘和尚西行取经回来后，为弘扬佛学，由太宗李世民撰序，高宗李治撰记写了《圣教序》，太宗下诏由怀仁和尚以羲之书体将这些文字摹写在石碑上。这是传播羲之书法的有效途径之一。怀仁和尚精通书法，搜集流传的羲之书法，用了20年时间，精心描摹集字，所集之字忠实原作，毫发毕现，被称为下真迹一等。是碑全称《怀仁集王羲之圣教序》，由诸葛神力勒石，朱静藏镌字，行书，30行，每行83～88字不等，共集2400多字，堪称王体行书的一部字库，也是王体书法碑刻中最成功、最有影响的一通。因为崇尚羲之书法的缘故，后来的和尚又集了《兴福寺》、《金刚经》等石刻，但与怀仁集圣教序相比，就逊色多了。故历代书家都公认怀仁圣教为学习羲之行书的最好范本。

     本篇侧重谈谈羲之行书在结构美学方面的问题。

《圣教序》全篇2400多字，若先不把其结构弄清楚，提笔便通篇临写，或许能消化吃透的字形结构很少，或许便是以己书临他书，变成了抄帖。为了让初临《圣教序》能有更大收获，我把《圣教序》中的字形结构分为了26种，每种选取5个例字，把20 多种字型写清楚，就记得了100多个典型字例，这样再去临帖，便有了纲举目张的感觉，你会发现自己看得懂《圣教序》了。兹分类叙述如下：

 我们知道，汉字书写的美就是分割空间的问题。一般来说，楷书结字多遵循“上紧下松，左紧右松。中宫紧缩，突出主笔。”的原则，而行书却在默认此原则的基础上有了更大发挥，有的字重心偏上，有的字重心偏下，有的字中部空间故意增大……就有点像写散文的手法形散而神不散，还有点像乐曲中加入了切分音、长短音、装饰音，再也不是简单的纯四分音符或者纯八分音符贯于整首乐曲，于是就丰富了，内涵也就多样了，用笔也就变化莫测了。需要注意的是，王羲之是空间分割大师，在他的字中，你找不到任何一个切分相等的空间，因为不等量，有了对比，所以就活了，生动了。

一、重心偏下的字。一个字明显可以分为上下两个部分，上部长，下部短，谓之重心偏下的字。如：                      等字，依、县、想三字的上部所占的面积，明显地大于下部，于是整个字的重心就往下压了。守字则是通过最后的一点，很理性地把笔画放在字的最底部，造成了重心偏低的感觉。这种写法在楷书中是很少运用的。两个“子”的最后一笔造成了重心明显地一高、一低，这就是变化。

二、重心偏上的字。即上部空间收紧，下部空间放开的字，如        

         等字。值得注意的是，藐、得两字在保持总体重心偏上的态势下，两字的最后一笔，都有意识地偏下写，使它上面的小空间更空阔、更有容纳感，在王字中这种运用方法很多，值得注意。字的各个组成部分，不是一律服从大的态势，而是在服从大的态势的基础上，又有小的变通。

斜正的对比，在王字中无一不运用，无论是左右结构，上下结构，包围结构，独体结构的字，他都不忘运用斜正的对比。他善于在每个字中，制造斜正的矛盾又统一斜正的矛盾，使字变得生动活拨。这也算是行书字不同于楷书字的一个最大特色。

三、上下结构上斜下正的字。即字可以由2个部件组成，上部取斜势（或竖画，或态势），下部复归于平正，造成在一字中的动态美。如：            

 等，玺、劣、光三字中上部倾斜竖画的运用，府、质二字则是以上部态势的倾斜为主。

四、上下结构上正下斜的字。王体行书的变化是异常丰富的，有上斜下正的字，就能找到上正下斜的字。如：                 等 ，这5个例字要么通过竖画的倾斜，要么通过部件态势的倾斜造成动与静的对比。

五、上下结构中上下都有斜笔的字。这类字是指上下两个部件中都含有竖画，如果这两个竖画是脚对头连成一线或是平行线的话，字的造型就会死板，了无生气。王字则是把这些竖画处理成相交线。如：                 等。这些字就像压过腿的舞蹈演员，很别致，一站出来，自然与众不同。

六、左右结构中左斜右正的字。如：                    等。这些字都是左边取斜势，右边取正势的字。

七、左右结构中左正右斜的字。如：                  等。这些字右边的部件，或偏向于左、或偏向于右。这些字让人联想到前人评王字的一句话：“右军书 ，如谢家子弟，纵复不端者，爽爽有一种风气。”下面来看一些左右结构两个部件都倾斜的字，我们定义向左倒曰欹，向右倒曰侧。

八、左右结够中左欹右侧的字。即“\ /”类型的字，如：       

    等。

九、左右结构中左侧右欹的字。即“/ \”类型的字，如：       

    等。

十、包围结构中一斜一正的对比。如：                 这些字要么外斜内正，要么内斜外正。

下面，我们要从字的长短、线条的曲直方面来看一些字的构成。

十一、字长占1字半的字（高者）。这类字多是笔画较多上下结构的字，在书写时有意将字形拉长到1字半的高度，造成一种挺拔、高耸的感觉，如：                等。

十二、字长占半字的字（矮者）。这类字多是笔画较少的字，故书写时将其压扁、浓缩。如：                 等。

十三、纯阳之字。即一个字的笔画全由平直线组成。如：                  等。这类字充满了阳刚之气，干净利落，斩钉截铁。

十四、纯阴之字。即一个字的笔画全由曲线组成，长长短短的曲线，犹如体操运动员手中的棒绳在空中飞舞，画出了大大小小的圆，充满了动感。如：                  这些字发源于左上而终止于右下，在空间分割了不同大小的圆，畅快极了。

十五、阴阳互掺之字。在一字中既有直线又有曲线，有的以直线偏多，有的以曲线偏多，就像中医里的太阴、少阴、太阳、少阳。如：               这些字阴阳互掺，直曲相伴，刚柔相济，达到了很好的力量感与流动感的统一。

我们常说艺术是需要夸张的，王书的结构形式中也充满了这种瑰丽奇特的夸张形式。

十六、上下结构中心轴线偏移的字。如：                等。海字右边、愚字上下部件错位，尽字、奉字中竖偏离，蜜字虫的中竖偏离中轴线，这些字如按照楷书的写法，上下两个部件是要放在中轴线上的，而王字却有意将两个部件错开，留出了空间，显得错落有致。

十七、上下结构中部空间较大的字。如：                 这些字都可以分为上下两个部件，而两个部件之间都留出了一个空地，似乎违反了楷书“中宫紧缩”的原则。但恰恰是空间的存在，增加了虚实之美，如围棋里的留活眼，满盘皆活。

十八、左右结构中部空间较大的字。如：                这些空间感的增加，丰富了左右结构字的构成形式。作用与“十七”大体相同。

十九、特别夸大某一部分以彰显神彩的字。如：               这些字因为夸大了某个部分，充满了空间想象力，造成了大疏大密的对比，在一幅作品中有画龙点睛之用。

二十、处于包围结构中的笔画偏向于某个部分的字。现实生活中，我们常常处于包围结构中，去电影院、去会议室、乘公交车，你到那里通常是选择靠边的位置就坐，而不去选择空间的正中间，这是处于心理安全感考虑的需要。王字中也有很多字的笔画也是处于包围结构中，他也是这样处理了。如：                等。见字的两横偏下，寻字最后一点偏下，闲字最后两点偏下，輙字车的竖画偏左，为字最后一横偏上。作用有二，一是心理安全感的考虑；二是笔画这样摆放构成了不等分的空间，产生了对比、动感。在楷书中像这样的运用却很少。

艺术的过程就是一个抽象、洗练的过程，记得曾看过毕加索在一年左右的时间里，先后画了数幅“牛”图。                从开初画的很写实的牛（色彩、光影、细部刻画，如相片一样）到最后一张很抽象的牛（由三、五根线条组成的图形）。我想这就是艺术工作者的创作过程，由具象到抽象，由写实到写神。他为什么这样画，大概艺术都是需要减法法则吧。行书字为了书写便利、流畅，用了减、省、化、合、草的方法，使复杂的变为简单，难写的变为容易，提高书写速度，同时也变得更精炼、更抽象。

二十一、减笔的运用。如：                 这些字都减少了某个部件。

二十二、省笔的运用。如：                 这些字都省略了某个笔画。

二十三、合笔的运用。如：                 把相邻或相同的两笔合为一笔。“箧、峯、承”省略了一横。“搃”变“口”为横画，“探”变两点为短横。

二十四、化笔的运用。如：                化长笔画为短笔画，化繁为简，使其更加精炼。

二十五、草书字的运用。如：                   这些草书字的运用起到了化繁为简，气机更畅达的作用，这在圣教中是被广泛运用的。

二十六、楷书字的运用。王体字就是如此丰富，有了草书字的运用就会有楷书字的运用。我想这是为了取得对比的效果，一动一静，一飘扬一严谨，美在斯矣。如：                 。

至此，已列举了从圣教中精选出来的26类构成约130字，这些字占了约圣教的1/20，基本包含了圣教中所能遇到的结字方法。通过观察你会发现，有些字既属于这类构成，又属于那类构成。这很正常，因为王书字往往是多种构成的复合体。这些字就像一个社会，有男女老少、高矮胖瘦、喜怒哀乐、坐行立走、欢呼跳跃……总之自然而生动。古语道：“书无百日功……”如果 你想学习行书，那么以每天学会一字计，学会这26类字已过百日了，定会有所速成。当然学书之法无定法可言，仁者仁，智者智，但愿我总结的26法能成为你学习行书的一根拐杖，果如此，则足矣。二〇〇九年四月二十九日初稿于滋颐堂

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