奕甫

进入山门，便是天王殿。殿正中供奉着弥勒菩萨，传说宋朝的布袋和尚是弥勒菩萨示现，他笑脸、长耳、大肚，一手拿佛珠、一手执一只布袋。弥勒菩萨的形象象征欢喜、吉祥、包容。有著名的联语和偈语流传于世。

联语是：“大肚能容、容天下难容之事；开口便笑、笑世间可笑之人。”

偈语是：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”

       两边供奉着四大天王,四大天王又名四大金刚。











       传说他们都是护法神，护持东西南北四大部洲(四大天下)。东面的一尊守护东胜神洲，身白，梵文音译“多罗吒”，手执琵琶，是持国天王，护持国泰民安。南方的一尊叫增长天王，梵文音译“毗琉璃”，身青，手持宝剑，割断所有烦恼，令大家增长智慧，他守护着我们居住的南瞻部洲。西方的一尊名广目天王，梵文“毗留博义”，守护西牛贺洲，他手缠着非龙非蛇的动物，以天眼观世间善恶，护持善者，为民除害，又名怒目金刚。北方的一尊守北俱卢洲，称多闻天王，身绿，该洲人民平等安乐，但听不到佛法，所以该洲天王要多闻佛法，教化众生，他手中拿着的是一把伞。总的来说，四大天王保护人民，使世界风(南方天王执剑，司风)调 (东方天王执琴，司调)雨(北方天王执伞，司雨)顺(西方天王执龙，司顺)，而且在寺院内护持三宝，希望三宝能长住于世。

      天王殿背后供奉的是护法神韦驮菩萨，示现将军身，保护众生安全，护持佛法。



     他手中的降魔杵是用来制止战争，保卫和平的。按照佛教内部不成文的规矩，韦驮的降魔杵杠在肩上，表示这是一个小庙，不接待巡游僧人前来挂单(挂单指巡游僧人到寺庙报到，可免费吃住)；韦驮的降魔杵横着拿在胸前，表示这是一个中型寺庙，可接待部分僧人；韦驮的降魔杵放在地上，表示这是一个大庙——十方丛林，接受各地僧人前来挂单。

     (二）、石棺

    报国寺内到处有巨石开凿的石棺，其中一座石棺外面有一对精心雕空的圆形花冠，有文字记载石棺造于明代。









    传说这片巨石中有一石棺，棺内曾埋葬一位皇姑，百姓称为“皇姑墓”，报国寺由此“报皇恩、报国土恩”得名。乐至报国寺出土的隋唐石碑碑文《普慈县永封里再兴王董龛报国院碑记》记载：在乐至报国寺曾举行过一次特别盛大的佛事活动，“皇帝文武重臣，本庄南院相公，州县各级官员及都庄仆射，和远近读书人等等，”都参加了这次活动，因而“皇姑墓”的传说也不无道理。