末底改和以斯帖的故事--对末世代上帝的百姓有和意义？
值得研究
《以斯帖记》讲述的是在亚哈随鲁做玛代波斯王的时代，朝廷中发生的善恶斗争的故事，上帝的子民如何在患难逼迫及危险当中因忠诚于主而得蒙拯救的故事。末底改和以斯帖是末世余民的代表，《圣经》中所记载关于他们的故事正是末世余民的经历，他们的得胜正是预表着末后余民在逼迫和患难中的得胜。这是一个非常惊心动魄的故事，在仇敌的攻击之下绝处逢生。王后以斯帖的勇敢，末底改的忠诚以及百姓的顺从，都给我们留下了深刻的印象和感动。
这个故事起源于一个人心中的骄傲与虚荣。亚哈随鲁王的宠臣哈曼是一个极为傲慢和狠毒的人，当他经过朝门看到所有人对他又跪又拜，无不屈服于他的权势，他高傲虚荣的心就得到了无限满足。然而事实不总是令他愉快的，当他看到一个独自站立，不跪不拜，对他也没有丝毫奉承态度的犹大人时。他顿时怒火中烧，但他并没有在刻意伪装的面容上表露出内心正在盘算的邪恶计划。
他不屑“下手害末底改一人”，乃要设谋“灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。”【斯3: 6，8-9】“哈曼对亚哈随鲁王说：‘有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益，王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。’”于是，一场恶毒的阴谋就此开始了。
亚哈随鲁王受惑误信哈曼的诬告，同意降旨屠杀所有“散居在王国各省的民中”的犹大人。日期已经择定了，要灭绝这些犹大人并没收他们的财产。王并没有想到彻底执行这道谕旨时，会有何等深远的后果随之发生。那幕后的煽动者撒但，正亲自试图借此将凡保存有关真神上帝之知识的人从地上灭尽。
“王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。”
【斯4:3】玛代波斯人的命令不能撤销；显然没有希望；全以色列人注定要惨遭毁灭了。
由于上帝的安排，一个敬畏至高者的犹大女子以斯帖作了玛代波斯国的王后。末底改是她的近亲，末底改对王后说：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”【斯4:14】“焉知你得了王后的位分”，我们因着真理和圣灵被拣选,并不是我们有什么重要的价值，乃是上帝的真理重要。
“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。”所以,我们的使命和责任既然是将这永远的福音传遍各国、各族、各方、各民；预备上帝真正的百姓，使他们得到晚雨圣灵，让世界的庄稼得到收割。那么，我们在这重大的托付面前就无法缄默。
王后以斯帖在走投无路的时候，就决定要为本国民族而向亚达薛西王请愿。她要以代求者的身份冒险觐见国王。每一个去救别人的人,自己必须经历福音,如同以斯帖的经验，“我违例进去见王，我若死就死吧！”【斯4：16】 我们要完全献身与上帝，不要迟延，只管大胆地来求主的慈怜。他们必能见到慈爱的救主乐意向他们伸出恩惠的金杖，正如从前亚哈随鲁向以斯帖表示恩宠一样。“见王”，我们的指望是在天上的中保耶稣，我们是在中保里称义，所以来到恩典的宝座前，获得随时的恩典帮助。恩典不仅仅是赦免我们，饶恕我们；同时也是使我们靠着圣灵的能力完全得胜罪，过着不再犯罪的生活。
遵守上帝诫命和耶稣真道的人，必要遭受龙(撒但）和他党羽的恼怒。撒但以世人为他的国民，他完全控制了背道的教会；但有一个小小的团体竟然抗拒他的权势。若是他能将他们从地上消灭，他便获得了完全的胜利。他古时怎样鼓动外邦诸国去毁灭以色列人，照样在不久的将来，他也必鼓动世上的恶势力要消灭上帝的子民。我们唯一的盼望乃是在乎上帝的慈怜，唯一的保障乃是祈祷。
随后相继发生的各项事件──以斯帖觐见国王，王向她特别施恩，王与王后以哈曼为唯一贵宾的筵席，王的失眠，末底改公开受到的尊荣，以及哈曼毒计被揭穿后的羞辱与败亡，这些都是故事中众所熟知的各部分。这些都是上帝为他悔改的子民施行奇事的结果。
结果由王颁布了另一道相反的谕旨，准许他们为自己的生存作战，这道谕旨由那些“被王命催促，急忙起行”的驿卒迅速传遍全国各处。“王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。”【斯8:14,17】
是什么使得犹大人在被灭族的绝境中获得转机呢？在当时看来似乎没有任何办法可以拯救众人，但是以斯帖迅速而认真地去应对了她所面临的危机，她指示末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。”以期帖和末底改都认明，若非上帝为他们施行大能，他们自己的努力势必归于徒然。
不仅在以斯帖的时代，上帝的子民所经历的苦难并不仅限于某一个时代而已。那终必颁布出来攻击上帝余民的法令必和亚哈随鲁王所颁布攻击犹大人的命令十分相似，这是真理与谬道之间的最后大争斗。写作启示录的先知曾预先见到了末时代的斗争，他说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”【启12:17】
我们这现今活在地上的人将要亲眼看见这话语的应验。撒但的时间越短，他的忿怒就越大，所以他欺骗和毁灭的工作要在大艰难的时期中达到顶点，他教唆人策划出这种计谋，其目的乃是为要从世上除灭凡保守有关真神上帝之知识的人。
现今，教会与政府正为这未来的冲突作准备。改正教徒在伪装之下把星期日高举在人前，正如罗马教徒所作的一样。在遍地各处，罗马教正是兴建着高大雄伟的建筑物以吸引人都来跟随它，而在其秘密之处，将来要重施往日的各种逼迫。那时，改正教会要与世界及罗马教的势力联合，反对真正遵守上帝诫命的人。那在以往时代中激动罗马教徒的灵，也将同样地引导改正教徒向凡对上帝坚守忠贞者采取相同的手段。
古时哈曼如何设下计谋让王在一个时期内杀害所有犹大人，将来这样的死亡命令将会再次颁布，那些为了遵守上帝诫命而不随从世上之律法的人，将要被魔鬼逼向死亡的绝境。然而魔鬼的毒计必要落空，全能者上帝必要掌管局面，最终使他的子民得以高升，正如末底改荣升为波斯国宰相一样。
在末后的大艰难时期，忠诚的子民要像雅各一样在祷告中角力，在试炼中痛苦挣扎，如耶稣在客西马尼园中流出如血滴般汗珠的角力。要进入你的内室，独自向上帝祈求，在你尚未感觉已在上帝里刚强之前，决不要离开你的内室，然后还要警醒。只要我们能这样警醒祷告，便能制服那诸般罪恶的缠累，这样上帝的恩典就必然彰显在我们身上了。那下令杀害的期限就成为了上帝拯救他子民的“吉日”。
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”【启17：14】
“末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。……末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。”【斯8：10,15】浪子的父亲吩咐仆人“把那上好的袍子”拿出来给儿子穿上；又把“戒指”戴在他指头上；把“鞋穿在他脚上”，浪子终于成为儿子。
天父苦苦盼望、等待、忍耐了六千年，在地球历史的末了，耶稣就必再来接他的子民。“末底改穿着蓝色、白色的朝服，”象征余民已经获得了耶稣完全的义,蓝色象征完全顺从上帝诫命的品行，紫色细麻布的外袍，象征末时代上帝的百姓——144000人是王，与基督一同作王。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”【启3:21】
在这场战斗即将告终之前，展开了真理与谬道之间的最后大冲突。这场争战的结果，我们无须疑虑。现今，犹如末底改之日一样，主要为其真理及其子民伸冤。
现今，教会与政府正为这未来的冲突作准备。改正教徒在伪装之下把星期日高举在人前，正如罗马教徒所作的一样。在遍地各处，罗马教正是兴建着高大雄伟的建筑物以吸引人都来跟随它，而在其秘密之处，将来要重施往日的各种逼迫。那时，改正教会要与世界及罗马教的势力联合，反对真正遵守上帝诫命的人。那在以往时代中激动罗马教徒的灵，也将同样地引导改正教徒向凡对上帝坚守忠贞者采取相同的手段。
古时哈曼如何设下计谋让王在一个时期内杀害所有犹大人，将来这样的死亡命令将会再次颁布，那些为了遵守上帝诫命而不随从世上之律法的人，将要被魔鬼逼向死亡的绝境。然而魔鬼的毒计必要落空，全能者上帝必要掌管局面，最终使他的子民得以高升，正如末底改荣升为波斯国宰相一样。
在末后的大艰难时期，忠诚的子民要像雅各一样在祷告中角力，在试炼中痛苦挣扎，如耶稣在客西马尼园中流出如血滴般汗珠的角力。要进入你的内室，独自向上帝祈求，在你尚未感觉已在上帝里刚强之前，决不要离开你的内室，然后还要警醒。只要我们能这样警醒祷告，便能制服那诸般罪恶的缠累，这样上帝的恩典就必然彰显在我们身上了。那下令杀害的期限就成为了上帝拯救他子民的“吉日”。
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”【启17：14】
“末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。……末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。”【斯8：10,15】浪子的父亲吩咐仆人“把那上好的袍子”拿出来给儿子穿上；又把“戒指”戴在他指头上；把“鞋穿在他脚上”，浪子终于成为儿子。
天父苦苦盼望、等待、忍耐了六千年，在地球历史的末了，耶稣就必再来接他的子民。“末底改穿着蓝色、白色的朝服，”象征余民已经获得了耶稣完全的义,蓝色象征完全顺从上帝诫命的品行，紫色细麻布的外袍，象征末时代上帝的百姓——144000人是王，与基督一同作王。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”【启3:21】
在这场战斗即将告终之前，展开了真理与谬道之间的最后大冲突。这场争战的结果，我们无须疑虑。现今，犹如末底改之日一样，主要为其真理及其子民伸冤。
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