尧慧

　许多人得病从来没有认真对待和好好反省过，而只是抱怨怎么会得这病 那病。他不知道，其实得病有时候是了苦了难。


有人一辈子生病，但是带病延年，这就是中国的哲学道理，可怜兮兮的反而活得很长。有些人身体壮壮的，好像生命很壮实，突然就死去了。而那些经常得病的人，反而活得更久。



　　你们以为自己身体好得很啊，肚子一大坨，胖胖的，都是油，算不定哪一天就崩溃，真的哦！很严重，这是生命的道理。

　　修行人以病苦为师，身体太健康的不能成道，病苦是修道的亲因缘，大家看看《高僧传》，看看历代的神仙传，所有有成就的人身体都不大好，十个中间有七八个少年多病。因为多病，他对人生的看法就深刻，会害怕，就追求脱离生老病死。



　　因此得道的人多半是疾病中人，尤其是道家的人物，一个个都懂医药。因为自己多病，想要救命，久病就成良医了。



　　有人问，为什么有的出家同学吃素修行，身体却愈来愈多病。


好像佛法就是人寿保险，应该保证不生病似的，这是观念错误。其实人生以病苦为师，要遭遇痛苦和身体多病，才容易有道行。


又健康又快活又功名富贵，一切都得意的话，是不会想修道的。

　　因为有病所以不敢乱来，然后又当然有点私心，想把身体修好一点，就是这样才种进了善根。


所以丛林规矩里，修行人不求无病，病还是善知识呢。


　　世界上的人没有一个不病的，我们现在觉得自己很健康，那只是假相，都是在病中，不管你头晕还是眼睛看不清，都是病。


这个世界现在就是病态的，没有一个人是正常的，除了一个人，就是成佛的人。


慰喻有疾菩萨，不只是指生病住医院的人，平常我们就是病人，这一点要特别注意，是《维摩诘经》传佛的心要。




　　能参通了这个，“谁受病者”谁在受病？


大家再看看，古代修道成功的人，多半是年轻时多病的，因为多病所以肯研究自己，才成功了，反而活得长。


无病无痛的人，他不在乎，所以死得快。算八字的知道，如果这人身子有点毛病反而好，“带疾延年”，反而长寿。



　　“谁受病者”，也就是无我，这理论学佛的人整天都在说都知道。


到了有病的时候，你的这个“我”，却比平常更难解脱。这时真要参通“无有实法”，本来空，死也空，空也空。



《易经》重点在象数里头。把方圆图及六十四卦弄清楚，这是必须的事情，否则也不要去搞这个东西了，也不要管它有没有道理，不要再浪费自己的精神。

　　尤其是修道的，不把这个搞清楚了，你修道会走很多冤枉路的。


弄清楚了，你就晓得我们人乃至于每一天、每一个时间，思想、身体都有它的变化，而且它的变化都是这一个法则，随时你都晓得自己到了什么卦象，回转头来检查自己的身体，会很清楚。


　　有时候不是病，却有病的现象，有时候觉得精神特别旺盛，你注意，现在已经在病态中啦，很严重的病态。往往在这个时候人会死亡，死亡都是在精神最旺的时候产生的。




　　相反地，一个人随时也会感到身体很衰弱。有些同学常问我：老师，我今天身体很不好。我说你放心，你的命长得很啊！因为他知道身体不好，便什么都不干了嘛！又是吃药、又是休养，当然不会有问题。如果你认为身体好得很，不注意、不小心，那你随时都会完蛋。


大家看现代许多非常杰出的精英，最年轻的30多岁突然就心恼血管病走了 留下一大堆票子和世人的惋惜。



　　痛苦是很好的教育，能够刺激人晓得反省，顺利的环境人不容易反省，所以在富贵中发心、在优越的环境中发心是很难的。




　　佛说要以苦为师。人遭遇一些挫折，身体也多一点病，他道心反而坚固。

身体健康，一切顺利，你叫他追求真理、学佛修道，那他不干，没有时间，那个有什么意思啊；你说学佛身体好，我不要学身体就很好了，我慢就很高了。


　　所以以苦为师、以病为药，有一点痛苦，有一点身体不舒服啊，反是对治这个心地最好的药物。


　　一个人的身体，是一个物理的东西，强壮到极点之后，一定会变弱。相反的，有许多人身体看似多病，但是多病的人，往往能祛病延年，虽然整天病兮兮似的，却能活得很长寿。


　　这是为什么呢？因为他晓得自己多病，就会时时注意摄生调养。一个看来身体非常健康的人，有时候反而忽然死了，因为他自己觉得身体很健康，没有病，往往就忽略了保健之道，所以一下就完了。


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