逆缘？

个人日记

 
文章来源网络，编辑：尧慧

逆缘


如果你是个学佛人，你的娘家人、你的婆家人、你的同事、你的朋友等，如果都反对你学佛，不让你礼拜，怂恿你吃肉，甚至禁止你做一切和佛教与修行有关的事，许多人将它看作逆缘，并产生深重的懊恼心。


其实，从另一个面向看，这是莫大的善缘。他们规劝你，阻碍你，禁止你做一切外在的形式上的修行，逼迫你不得不向内，不得不仅在内心里偷偷做功夫——而修行最终不正是要这样的吗？我们看起来的外在逆缘，只不过是在以更大的强度和力量，推你回到心上和踏上正道而已。
 

我们所常知常见的一些被人们认为是学佛的行为，其实只是一些表面形式。这些表面行为，是为接引外面的有缘人入佛道的。接引了之后，如果你久久地仍然停留在这些上面，并以为做这些就是学佛，那么这是迷失。


学佛，由外部的一切学佛形式，最终是要推演到内心，在内心里秘密、密密潜移用功的。没到这一步，没来到这一点的人，还没有触及到佛道修行的实质和内含。


学佛人如果只是停留在放生、念咒、烧香、磕头等外在形式上，那就像只触到了佛华丽的袍子，连他的皮肤也没触到，更别说深入和得到佛的肌、肉、骨和髓了。
 


通常，世间那些不想让人学佛的人，他们所阻止的，只不过是这些表面的学佛形式；而他们这样做的结果，却能把你真正推入真正的学佛当中——到内心里密密用功，而不再在表面上浪费精神了。


从这个意义上说，一件看起来是逆缘的事，实际上是真正的善缘，不管那些阻拦者是出有心还是无意。一种外在事件或行为，你可以将它解读为逆缘，也可以将它解读为善缘，这决于你修智的深度和广度。


外物本来就没自性，随你给它安什么自性，符合你自我的要求，安好的标签，它就是善缘；不符合你自我的要求，给它安不好的标签，它就是逆缘。善缘逆缘，都无自性，随心而生，随心而定，只是这样。
 

如果你的娘家人、婆家人、你老公、你同事、你朋友都反对你学佛，不让你干这，不让你干那，众缘联合，只不过是在把一条弯曲的蛇装进竹筒里而已。你的自我是那条弯曲的蛇，你的众缘——你周围的环境，只不过是那根竹筒。


而修行本身是要干什么的？就是那蛇装入竹筒子里嘛。弯弯曲曲的蛇是你的习性，把蛇装进竹筒子，是矫正那习性。如果你的蛇受不了这个装夹的过程，它可以逃。可以逃到和找到与自己习性的形状相似的竹筒子，这样也是可以的。不过你的自我的习性并没改变多少。
 

修行要取直你的心，我们很大一部分功课所做的就是这个。取直你的心，有时就得需要缘起法提供这种逆缘，提供各种各样的竹筒子，若不然，我们怎么有机会、有可能取直那个弯曲了八万四千年、以扭曲为正常的心呢。


如果你相遇所谓的逆缘，那是众人联合为你做的一场心灵的手术，如果你受不了这个，担心自己要死了，那么换个医院或医生吧，如果有可能。找到和换个温和、力度没那么大的医院或医生。


事实上你担心要死了，那死了的也只不过是自我；你担心那样的环境或状态会要你的命，而它们所要的也只不过是你虚假的幻命——幻梦而已。
 

看到世间受苦的人，佛有时帮助，有时不帮助，帮助时我们说佛是慈悲的，不帮助时我们觉得他不像位佛，事实上一位佛的慈悲超越我们的理解范围，他看问题有更多的视角和更大的视野。我们无法理解。


从时间上，一位佛是站在超越三世的位置上看的；从空间上，他是站在全体整体的角度看的。真正的慈悲具有完全的开放性，它决不是某条道路上的慈悲。


菩萨的慈悲是病，但佛的慈悲是药。其中的不同，非佛与佛难可理解。


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