仓央嘉措文选

个人日记

 
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执子之手，与子偕老
 谁，执我之手，消我半世孤独；
 谁，吻我之眸，遮我半世流离；
 谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
 谁，携我之心，融我半世冰霜；
 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
 谁，弃我而去，留我一世独殇；
 谁，可明我意，使我此生无憾；
 谁，可助我臂，纵横万载无双；
 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
 伊，覆我之唇，祛我前世流离；
 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
 执子之手，陪你痴狂千生；
 深吻子眸，伴你万世轮回。
 执子之手，共你一世风霜；
 吻子之眸，赠你一世深情。
 我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
 我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
 予，挽子青丝，挽子一世情思；
 予，执子之手，共赴一世情长；
 曾，以父之名，免你一生哀愁；
 曾，怜子之情，祝你一生平安!
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仓央嘉措一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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现代诗版译本
    
    问佛：
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅磐
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

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见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
 
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六世达赖情歌六十六首(此66首为曾缄所译古本，原文为藏文)
　　其一
　　心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
　　注：此言倩影之来心上，如明月之出东山
　　其二
　　转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
　　注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之
　　其三
　　意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
　　其四
　　邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
　　其五
　　名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。
　　注：以枝头果状伊人之美，颇为别致
　　其六
　　一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
　　其七
　　我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
　　其八
　　青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
　　注：意谓拆散蜂与花者霜也
　　其九
　　飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
　　其十
　　莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
　　注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾
　　其十一
　　游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
　　其十二
　　长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。
　　注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡
　　其十三
　　手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
　　其十四
　　小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
　　注：藏人多用圆印，其色作黛绿
    其十五
　　细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
　　注：曼遮，佛前供养法也
　　其十六
　　含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
　　注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首
　　其十七
　　至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
　　其十八
　　入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
　　其十九
　　静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
　　注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也
　　其二十
　　醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
　　注：空行女是诸佛眷属，能福人
　　其二十一
　　为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
　　其二十二
　　贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
　　其二十三
　　情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。
　　注：前二句是问词，后二句是答词
　　其二十四
　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
　　其二十五
　　绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
　　注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞
　　其二十六
　　别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。
　　注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。
    其二十七
　　微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
　　其二十八
　　飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。
　　注：拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾
　　其二十九
　　密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。
　　其三十
　　腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
　　注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详
　　其三十一
　　明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
　　其三十二
　　深怜密爱誓终身，忽抱瑟琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
　　其三十三
　　盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
　　注：此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳
　　其三十四
　　少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
　　注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
　　其三十五
　　美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
　　注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
　　其三十六
　　生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。
　　注：此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。
　　其三十七
　　山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
　　注：此又以野马况之。
　　其三十八
　　羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。
　　注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之
　　其三十九
　　浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
　　注：班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。
    其四十
　　外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
　　注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。
　　其四十一
　　弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
　　注：此与杜子美所却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。
　　其四十二
　　前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
　　注：藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。
　　其四十三
　　须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
　　注：日月皆绕须弥，出佛经。
　　其四十四
　　新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
　　注：讥小人小得意便志得意满。
　　其四十五
　　十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
　　注：此赞佛之词。
　　其四十六
　　杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。
　　注：藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。
　　其四十七
　　不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
　　注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。
　　其四十八
　　君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
　　注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。
　　其四十九
　　抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
　　注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
　　其五十
　　郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
　　注：此野合之词。
    其五十一
　　拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。
　　注：琼结地名，佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。
　　其五十二
　　龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
　　注：此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。
　　其五十三
　　为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
　　注：以上二诗原本为一首，而于本分之。
　　其五十四
　　夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
　　注：此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。
　　其五十五
　　玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
　　其五十六
　　轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行，不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。
　　注：仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。
　　其五十七
　　跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
　　注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。
　　其五十八
　　死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。
　　其五十九
　　卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
　　注：卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。
　　其六十
　　孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
　　其六十一
　　行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
　　其六十二
　　鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
　　注：虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。
　　其六十三
　　结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
　　其六十四
　　吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
　　注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。
　　其六十五
　　纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
　　注：龙魔谓强暴，苹里喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。
　　其六十六
　　但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
　　注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。
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另一种译本：
           不负如来不负卿
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）
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    仓央嘉措情歌 ( 古本 - 刘希武译 )
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明月何玲珑，初出东山上
少女面庞儿，油然萦怀想。
去岁种禾苗，今年未成束，
韶华忽衰老，佝偻比弓曲。
倘得意中人，长与共朝夕，
何如沧海中，探得连城璧。
邂逅遇佳人，肌肤自香腻，
方幸获珍珠，转瞬复捐弃。
侯门有娇女，空欲窥颜色。
譬彼琼树花，鲜艳自高立。
自从见佳人，长夜不能寐，
相见不相亲，如何不憔悴。
已过花朝节，黄蜂不自悲，
情缘今已断，何用苦哀思。
皑皑草上霜，翔风使之来，
为君遽分散，蜂花良可哀。
野鹅恋芦荻，欲此片时立，
湖面结层冰，惆怅情何极。
野渡舟无知，马头犹向后，
独彼负心人，不我一回首。
我与城市女，共作同心结。
我未解同心，何为自开裂。
伊人竖福幡，祈祷杨柳侧。
寄语守树儿，投石勿高掷。
黑字已书成，水滴即可灭，
心字不成书，欲拭安可得。
佩章印黛痕，默默不可语。
请将义与诚，各印深心处。
倘我意中人，绣佛青灯屋，
我亦无留连，遗世避空谷。
君如折葵花，佛前常供养，
请将我狂蜂，同带佛堂上。
我过高僧前，求指光明路，
尘心不可转，又往情人处。
我念喇嘛容，百思不能记，
我不念情人，分明入梦寐。
山雪调草露，香冽成美酒，
天女且当垆，饮罢愁何有。
福幡立中庭，果尔降荣幸，
名姝设华筵，召我伊家饮。
座中有一女，皓齿复明眸，
含笑偷觑我，羞情眼角流。
情痴急相问，能否长相依，
伊言除死别，决不愿生离。
我欲顺伊心，佛法难兼顾，
我欲断情丝，对伊空辜负。
工布有少年，性如蜂在网，
随我三日游，又作皈依想。
念我同衾人，是否长贞节，
宝钗虽在头，默默不能说。
微笑露瓠犀，似有逗人意，
芳怀真不真，请卿发盟誓。
多谢当垆女，撮合双鸳鸯，
两情苟构怨，此责卿须当。
亲前道不得，伊前尽其词，
耳边心上语，又被情敌知。
美人如仙女，娇艳自活泼，
虽为我所擒，又被权贵夺，
明珠在握时，不作明珠看，
流落他人手，嗒焉长遗憾。
情人我所欢，今作他人友，
卧病为卿思，清瘦如秋柳。 

美人失踪迹，问卜且焚香，
可怜可憎貌，梦寐何能忘。
当垆女不死，酒量我无涯，
少年游荡处，实可在伊家。
伊非慈母生，应长桃花梢，
对我负恩情，更比花落早。
美人虽相爱，性同狼与犴，
狼犴饮食肉，终欲还故山。
野马驰荒山，羁辔尚可挽，
美人变芳心，神力不可转。
秋鹰为暴怒，羽毛遂凌乱，
我因常忧伤，容颜暗偷换。
地上冰初融，不可以驰马，
秘密爱人前，衷情不可泄。
连霄秋月明，清寒正相似，
月中蟾兔儿，应已消磨死。
此月因循去，下月奄忽来，
待到上弦夜，携手共徘徊。
初三月色明，其明尽于此，
十五月更明，卿盟类如是。
杜鹃归来后，时节转清和，
我遇伊人后，心怀慰藉多。
獒犬纵狰狞，投食自亲近，
独彼河东狮，愈亲愈忿忿。
日规置地上，可以窥日昃，
纤腰虽抱惯，深心不可测。
幽会深林中，知情惟鹦鹉，
叮咛巧鹦哥，莫向街头语。
拉萨多名花，有女最俊秀，
我爱即伊人，正欲来相就。
聪明老黄犬，告密慎莫为，
薄暮我出外，黎明我还归。
薄暮出寻艳，清晨飞雪花，
情僧原是我，小住布达拉。
变名为荡子，下游拉萨城，
行踪隐不住，足迹雪中生。
衾中眠软玉，温柔实可人，
得毋卖假意，赚我珠与银。
一言慢慢行，一言君且住，
问君悲不悲，不久还相遇。
求汝云间鹤，借翼一高翔，
飞行不在远，一度到理塘。
弯弓射鹄的，箭头深入地，
自我一见伊，魂魄随裙帔。
印度有孔雀，工布出鹦鹉，
本来异地生，拉萨同聚处。
人言皆非真，訾我我何怨，
行迹素风流，实过女郎店。
小鸟恋垂杨，垂杨亲小鸟，
但愿两相谐，苍鹰何足道。
余生虽云短，承恩受宠多，
来生再年少，所遇复如何。
能言小鹦哥，君言暂结束，
柳上黄莺儿，正欲歌清曲。
毒龙在我后，虽猛我不畏，
苹果正当前，摘下且尝味。
最好不相见，免我常相恋，
最好不相知，免我常相思。
 
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那一天

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
　　
那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。。。。。。。。。

 
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文章评论

西莲

阿弥陀佛 才子 佳人 难尽言 只能 大爱无疆 悟吾佛性

霞光

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假 惺 惺

好美的诗歌，我的空间也有收藏，我们好有缘