NO79、我佛慈悲,就让世人嘲笑我吧

个人日记

呵呵,有很多话想说,可是想想还是算了吧,删了改,删了改,弄到3点,呵呵就为了明天这10分钟,呵呵我也是醉了,如果有意义,那也值得了。

会是这样出丑么?

谢邀,其实,我最怕被邀请到这种「为什么我会怎样怎样」的问题。
看上去很小,但是要真以负责任的态度来回答,把现有的心理学成果全用上都差得远……
最近收到这类问题的邀请猛增,又有不少人说,希望看到比较严谨的心理学解释。
这要让我怎么严谨起来呢?……就以这个问题作为例子来展现一下其中的工作量吧。
先让我们把问题定义清楚:题主知道自己内向敏感,过于在乎他人看法,他只是想搞清楚,为什么一遇到这种时候,他会出现「抓狂」的反应。
这里的「抓狂」,按题主的描述,大概是情绪加生理:
「情绪突然激动,焦躁不安……并伴随着一些肌肉收缩、躁动等生理反应」,OK,很明确。

首先我们来简化一下问题。
情绪是什么?这个东西每个人好像都模模糊糊地知道,但直到今天为止仍然没有公认的定义。是认知,是生理反应,还是行为?好像都包括了,但是又都不完全。我比较认同的一个思路,是把情绪定义为一套综合的pattern,模式。我在咨询中有时会用一个更通俗的词,叫「 习惯」。
是的,我建议大家把情绪理解为一套习惯。就跟你习惯了每天早起刷牙洗脸,吃完早饭挤地铁一样。
在这套习惯里,包含了认知的,生理的,行为的多种成分:
有人愤怒时摔杯子砸碗,这是行为层面的习惯;
有人紧张时会想排尿,这是生理层面的习惯;
有人沮丧时就把从小到大所有失败的事儿都在脑子里罗列一遍,这是认知层面的习惯。
粗而略之地说是这样(当然不很严谨,我并不够格写出论文级别的综述,各位专业人士包涵)。 这样我们就先不用在情绪反应内部再做划分了,只把它们揉成一团:题主一旦回忆起出丑的往事,就陷入到一整套反应习惯中,这种习惯叫「抓狂」。 他为什么会有这种习惯?

为什么会有这种习惯?大哉问……
这就要从两方面来说, 一方面是「习惯」的起源,一方面则是它的维持。
我们从起源(或者叫习得)开始说,光是这个问题也已经大得不得了。
行为主义心理学家斯金纳晚年提出,至少需要三门学科从不同层面来回答模式的「习得(learning)」问题:最原始和生理层面的反应模式(全人类共有的),需要用 演化学来解释其习得过程;在此之上,具有文化特点的反应模式(某个社会和文化下共有的),则需要引入 人类学去研究其习得过程;再在此之上,到了个人发展层级的反应模式(一些人特有的),才用 心理学去解释其习得过程。
那么题主的这种表达情绪的「习惯」,应该算是哪一个层面的问题?
让我们再仔细掰扯一下。

想到过去出丑的事时,可能会出的情绪包括:
(对自我形象的)担忧、紧张、(对无力更改事实的)绝望、(对自己无能的)愤怒,当然还有最重要的——羞耻。可以认为那一瞬间,其实出现了多种反应混和的拼盘,它们的效果是叠加的。
因为紧张和愤怒而抓狂(肌肉收缩),就是比较偏演化层面的反应;
但是为什么容易紧张和愤怒,那又有些个人层面的因素了;
羞耻会让人恨不得逃离(想象的)现场,这种反应的文化属性通常比较高;
我也看到不少人回答这是正常的,甚至是「成长」的体现,说明在文化层面上获得了某种鼓励;
至于你到底因为什么出丑,这些事如何影响你的自我形象,你期待的自我形象究竟为何?这又涉及到你的经历,你最核心的图式,你的信念和规则,以及你对「出丑」的解读和自动化思维……
三个层面都占全了,这还怎么分析下去?

好,我对演化学和人类学一窍不通(下面括号内的部分),所以只说个人的那部分(黑体部分)。
这种画面使题主知觉到对自我形象的担忧和威胁(进一步激活了交感神经系统);
题主同时对自我感到愤怒(愤怒诱发了激动和躁动);
(符合文化特点的羞耻感产生后)题主选择用「抓狂」的反应方式处理自己的羞耻感;
OK,现在我只需回答:一个人在认知和行为上,是如何形成上述三条黑体字的。
答案……还是够写两本书,当然,也可以简单到一句话—— 与个人经历有关。
如果是在心理咨询中,这个时候我就必须提问了。如果不了解题主习得过哪些认知和行为上的经验,那是无论如何没法得出结论的。但现在我没有条件和题主互动,所以我只能猜。也许有人认为我猜得符合事实,给我个赞同,那只不过是碰巧;也许有人反驳「我也和题主有相似的情况,可你解释得完全不对」,那我也没法子……无论如何,请大家记住,接下来这段话完全只是凭经验蒙的:
也许这个人一直认为,「博大家一笑」是一场糟糕的灾难。
也许这个人在心里把它等同于受到贬低,而受到贬低意味着侮辱和拒绝。
也许这个人曾经有过很不愉快的,受到他人排斥的经验。
但也可能他是间接获得的经验(观察,阅读,教育,等等)。
也许这个人小时候对人际表现有恐惧(父母:「不许哭!你看大家都笑话你!」)。
也许这个人很不喜欢自己,关于自我的形象是个无能而弱小的画面。
也许这个人曾经做过什么让自己非常生气的事情。
也许这个人身上遭遇过一些不好的事情,他(或他身边的人)把他归因为他自己的错误。
也许这个人从小就观察过「抓狂」的反应方式,并学会去模仿。
也许这个人很早就把其它情境下的「抓狂」反应迁移到羞耻情境当中。
…… 也许也许,都是也许,存在太多可能性了。
到现在为止,心理学对人的认识还是太少和太浅,以至于我们只能提出这些「也许」,而无法给出更确定的结论。每一条猜测,都需要经过这个人自己的验证。所以在心理咨询师和客户互动时,更多的时候不知怎么回答,只能通过有步骤的问诊,从客户自己的经验里寻找问题的解答。

最后,再假设我们上面的猜测,已经得到了题主的认可。可这也还只是起源的部分。
还需要考虑的是这些东西习得之后,为什么会反复一遍遍出现,变成习惯?
——尤其是,有些东西明明是看上去就不合理,甚至会带来痛苦的?
这又是一个大问题。大到每个模式的维持,在今天都可以写成一篇成果丰硕的博士论文,因为有太多的未知数值得去研究了。就现有的认识水平来说,大概会从这样两个方面去理解:
一方面是这种「抓狂」的反应,是否会即时减轻他的痛苦?
我们每个人羞耻时,都恨不得想逃离现场(钻进地缝里)。也许题主发现,在想象的时候一旦抓狂,就可以停顿或削弱他的想象,仿佛可以终止在那一瞬间而不必发展下去,等于逃离。
这样,这种「抓狂」就得到了强化,最终被机体保留下来。
另一方面,认知的歪曲是否可以形成自证的循环?
因为相信「出丑」是有害的,所以更可能注意(或记住)这种情景下的负面刺激,自然就会唤起身体的应激,从而「证明」了它确实是有害的。很多焦虑者都会陷入到这种循环论证的怪圈中,最后的结果就是几十年如一日地,去恐惧那些原本中性无害的东西,而且信之笃笃,颠扑不破。

现在你知道这种问题要说清楚(其实我也没说清楚)有多复杂了?
而且要知道,很多时候,提问题的人也没准备好要接受这么长的回答。所以别人问我「为什么我会怎样怎样」的时候,我都在想,如果我把所有上面这些搬出来作为答复,只会显得我有病。
所以我一般都是好奇地睁大眼睛,反问回去:「真的吗?啊,为什么会这样?」
实在没法反问的时候,我就从上面随便摘抄一两句话回给他,比如「可能你就是想从这个想象里解脱出来吧」。有时他们会说:「靠什么乱七八糟的?」,但有时他们也会说:「真准!」
大致就是这样。

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