现在天灾人祸很多，人躲在什么地方安全?
转载
如果他的思想言行不善，我们就晓得，他的灾难愈来愈近。
小，观察一个人;大，观察一个家庭，观察一个团体，观察这个社会，乃至于观察国家、世界，没有不准确的。这里面有道理在，有学问在，决不是妄言。
我们今天读这个经文：“何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。”就好像是讲我们现代社会。从前人读经读到这些，没有见到这个现象，现在这个现象在如今的世界上太普遍了。
我们看到这个现象没有不恐惧的，我们造作的这些罪业，哪里说没有报应? 今天整个世界这些灾变，现在人归咎到自然灾害，非人力所能为，这个想法就是错误的。
自然灾害怎么来的?人心变现出来的。如果我们细细去思维，所有一切万物，刚才讲它都在动，只要是个物象，它的原子、电子都在动，动它就有波。
我们人心起心动念，杀害、窃盗、邪淫、妄语，这是极恶的波。而且这个波，一切众生都造，你愈想这个恶的波是多么强大，这个强大的波改变了物质，你影响它，你改变它，使它正常的组合都被破坏了，这是我们佛法里头常讲“依报随着正报转”。
依报是山河大地，随着人心转。人心善环境就善，风调雨顺;人心不善，就发生种种灾变。可惜现在一般人他不相信，他认为这个说法是迷信。等到哪一天搞清楚、搞明白，来不及了，世界毁灭了。
这些极不好的波，现在讲就是磁场，佛法里面讲光，中国内地讲气，极不好极恶的波，你接触到身心不安。这几乎我们今天，全世界的人都有这个感受，那个地方人生活能过得安稳?都是忧患忧虑，不知道哪个地方好，都知道灾难要现前，不晓得灾难怎么形成的?这些都是波动的影响。
安全不安全不在身外，在内心。内心清净就安全，无论在哪个地方都安全;身心不清净，那就没有安全地方。
为什么?大乘经讲得这么多，讲得这么详细，我们要能记住，要能应用在生活上。经上讲得清楚，「一切法从心想生」、「境随心转」。这一块大地要沉到水底下去了，你这个人身心清净，你能转这个境界，旁边落水了，你站的这块大地出来，变成小岛了，你不受这个难，你有能力改变大地。实在讲，大地发生什麽样状况，都是人心感应造成的，众生贪心太重，水灾来了;嗔恚心太重，就火山爆发了。现在讲地球温度上升，是什么?嗔恚心太重。所以学佛的人要知道，如果贪心起来，马上想到这个地球海水上升，谁造成的?我的贪心造成的。一小小不如意马上发脾气，地球温度上升。如果有这种警觉心，这是什么?因果，深信因果，他就不敢，他自然会控制自己。愚痴是风灾，心里面不平、贡高我慢，这地震，佛在《楞严经》上讲的。
我们相信，我们一点也不怀疑，为什么?他讲到终极的原理，这个宇宙是「唯心所现，唯识所变」。能现的是心性，所现的是宇宙;能变的是唯识，识是什么?妄想、分别、执着。因为有妄想分别执着，把一真法界变成十法界、变成六道、变成三途，识变的。识里面有善恶，性里面没有善恶。
就在十法界里面来说，四圣法界上面两层，佛的法界、菩萨法界，他们有妄想，没有分别、没有执着，所以那是净土;下面两层，缘觉法界、声闻法界，他们有妄想、有分别，没有执着，也算是净土。没有分别就是没有善恶。六道里面?那就是有执着，有执着就不是净土，秽土，他有染污。染污里面有善有恶，所以善是三善道，恶是三恶道。这要搞清楚，怎麽来的?为什麽会有这现象?这讲宇宙的发生，现象的根源，都是从心性变现出来的。
我们的本性本善，这要知道，本性本觉，本来是佛!你对佛菩萨不相信、不恭敬，佛菩萨对你万分的恭敬。这是真的，不是假的。为什么?诚信、恭敬是性德。见性的人，他的性德完全现前，他敬你，你不敬他，你为什么不敬他?你烦恼把心性盖覆住了，你的性德不起作用，起作用的是烦恼习气。凡圣差别如是而已!
所以大家不要去找什么安全地方，你的心，清净心最安全，你的善心善意最安全。所以看到天灾人祸这么多，你就要时时刻刻想到断一切恶，修一切善。 阿弥陀佛! （摘自网络）
文章评论
唯心論
举头三尺有神明、人在做天在看。