因果图鉴——地狱变相图(2)

【道里乾坤】

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第五殿阎罗天子

阎罗天子司掌叫唤大地狱。堕此地狱之罪由,为乐行杀生、偷盗、邪行、嗜饮酒等。此狱之苦更甚于前,罪人受此罪报,号哭叫唤,悲吼盈天,故称叫唤地狱。倘罪报受尽,复得人身,常得风血之病,或生贫穷,或生恶国。罪人押解至此,大抵已历前述地狱,受罪许久,若罪消尽,则发放往生或再受轮回业。罪重者,登上望乡台之后,复发其它地狱,一一受罪消业。

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击膝地狱

《玉准》云:生前侵吞祖业,捏造是非,制造矛盾与兄弟争讼者,死后堕此狱。今日社会,子女为争夺财产,反目成仇,比比皆是。子女继承祖产时,应以感恩的心,慎终追远的将祖德发扬光大才是。

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望乡台上八千里,尽是执迷不悟人。

步上了望乡台,翘首盼望永隔的亲人,放眼望去,一幕幕尽是叫人心酸的伤心事!

例如:

家庙丕变,道风不再。

尸骨未寒,债主上门逼迫清偿。

所遗家产,反而让兄弟反目成仇,争相抢夺。

万贯家财、大楼华厦,不堪祝融一袭。

心爱的女儿,遭人欺负,逼上火坑。

见此种种伤心事,最是苦痛望乡台上人。

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抽肠割心地狱

《玉历》云:为争名夺利,不择手段欺诈,诱惑大众,更有甚者,忘恩负义,恩将仇报,此皆泯灭良心,丧尽天良之徒,死后将堕此狱。又衣冠禽兽之强奸犯,虽逞一时之欲,却要换来抽肠割心之有痛楚。

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刀山地狱

观此地狱,遍山尽是刀刃,罪人从空中抛下,无不穿肠破肚,血流如注。堕此业因,如《所起经》云:破坏正法道场,毁谤圣贤善人,死后都将堕此地狱。《玉准》云:货物财宝,以假作真,欺哄乡愚妇女,致陷害丧命,亦堕此狱。现今,许多诈骗集团,利用人性弱点,进行令人发指的骗术,如制造假货、假药,害人骗财,真是泯灭天良之至,殊不知一报还一报的可怕!

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飞刀火石地狱

此狱飞刀火石纷飞从空而降,如同下雨一般,罪人插翅难飞,无不粉身碎骨。堕此狱者,都因生前欺凌弱小、或引发战事、或咒天谤道,凡此种种,死后堕此地狱。

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第六殿卞城王

卞城王司掌大叫唤大地狱,此狱之罪苦又胜于前面种种。因所造之杀生、偷盗、邪行、饮酒之罪皆较前为重,故其苦更深、更烈。每受其苦,罪人啼哭叫吼,声声悲号,故称大叫唤地狱。又此地狱对于妄语所造之罪有更严惨的罪报,受报的时间亦较前为长,真是苦痛至极!

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钉喉地狱

此狱罪因为造作邪淫。纵观愚痴众生,为心所诳,为爱所惑,造下罪因,得此恶报,诚不值得。经云:口中行淫,将以热钉钉其喉口。若业尽,生于人中,口中常臭,此乃恶业余残果报。

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碓捣地狱

生前作屠杀业或捕鱼业,死后皆受此报。《立世经》云:此中罪人置于臼中,鬼卒以铁杵舂捣,血肉模糊,形如肉泥,其惨无比。

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磨摧地狱(又名铁磨狱)

《因果经》云:男子邪淫,娶多妻妾或买春,命终即堕此狱。生前左拥右抱,享齐人之福,死后磨成肉酱,贪图色欲之报,真是奇惨无比!

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斫头地狱

丰富才学,用在损人,如渲染暴力、色情等。崇高地位,用在弄人,例如滥用职权,排挤贤良等。有才者,用在损人利己上;居高位者,只谋各人私利。凡此种种皆堕斫头狱。今大众传播媒体,渲染暴力色情,污染青少年次身心,危害社会,破坏善良风俗,诸如此类之人,死后均赴斫头地狱。

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虎啖地狱

贪腹口欲,山珍海味犹不足,还要置网设陷捕捉野味,如山猪、野鹿、猴子等。凡此贪食动物者,死后入虎啖狱,成为老虎之美味佳肴。又《恶鬼报应经》云:妊身妇女,以药化胎,亦得是报。世风日下,道德式微,许多无知少女、妇女经常堕胎,尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕!

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火牛地狱(又名牛雕马躁)

《玉准》云:牛、马、狗等家畜对农事贡献极大,既护家用,至老衰迈,倘全无爱惜之心,只图利益或贩卖或烹宰,此皆极不仁道,死后要入此狱。

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噬肾地狱

《玉准轮科》云:凡有家室,又欲谋他人妻女为妾者,或屡设计陷害,致人受累导致家破人亡者,命终堕入此狱。

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第七殿泰山王

此殿司掌燋热大地狱,罪根之因同前造作杀、盗,或邪见、邪行、饮酒、妄语等业,而丝毫无有忏悔,凡此罪人身坏之后,堕此大地狱。此狱之苦又更胜于前,此间火烧无有一念间断,业尽得脱,于三百世中堕饿鬼,二百世中堕畜生,若得人身,则于父母不生敬重,无惭无愧,无羞无耻,贱陋与狗食同行,手足粗裂,常根据他食,尽其身命空无福德。

经云:此地狱四面炽火,罪人一切身分尽被烧尽,生而复死,死而复生,苦痛万分。

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拔舌穿腮地狱

《玉准》云:惯习刀笔、唆讼害人、百端诡计、颠倒是非、诈索人财、陷人含冤毙者,死后堕此地狱。今日社会,以刀笔为业,颠倒是非,教唆兴讼,或恐吓勒索诈人钱财,甚至陷人含冤而亡者,凡此之人,死皆有报,即拔舌穿腮地狱报。

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顶石蹲身地狱

《玉准》云:妇人凶恶,任性蛮横,或谋财害命者,皆堕此狱。又不尊师道、不思养育之恩、不好正途者亦是。

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狗嚎狼啖地狱

凡滋事生端、为保权位,不忠不义、无心无肺者,堕此地狱。谚云:狼心狗肺,此乃形容为人险恶,无有良心者。此辈生前叱咤一时,死后被狗啃、被狼啖,一切身分段段脱落,节节骨散,果报之烈,真惨不忍睹!

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油釜地狱

生前好以沸油烹炸众生肉、或焚烧山林、烧烤众生,死后堕此果报。今人为开发山林,常以焚烧或爆破为手段,不但破坏大自然,同时也毁灭了成千上万的生灵;或到郊外踏青、扫墓、烤肉,或因不留意火苗,引发森林火灾,令众生因此丧命,亦堕此狱!

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第八殿都市王

都市王殿司掌大燋热大地狱,此狱之苦,一切无间,乃至虚空皆悉炎燃,炽火于无量百千年次岁,常烧不止,罪人热炎炽燃其身,如是无量百千年次中,血灌其身,烧煮而死,死而复生。业尽堕饿鬼、畜生受饥渴苦,相互食苦。又无量百千世,欲得人身彷若如龟遇孔,生于人中得贫穷多病,热恼心乱不止,短命报,此为残余果报。

观此大地狱,其苦又胜于前,其所造罪根亦同前,惟更加严厉,故果报亦更强烈。

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磅称地狱

《所起经》云:经商营利,不以道理,欺骗诈取财物,或偷斤减两,短尺欺人。又负债、借贷不还,或恶性倒闭,或路上拾遗占为己有。凡造此类罪业,命终堕磅称地狱。

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铁丸地狱

《地藏经》云:无间地狱罪人之苦为饥吞铁丸,渴饮铁汁,又《起世经》云:地狱众生,卧在炽燃热铁上,以钳张其口,用热铁丸掷其口中,从唇烧起,次为舌、咽喉、小肠,向下而出,其丸尚赤,种种痛楚,反复受之。观此惨报,怎堪忍受!

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炙髓狱

《起世经》云:自作或教人焚烧原野,或作密室以火焖死鼠类、蚁穴,乃至以电或蚊香熏蚊子、电蚊子等,均堕此狱。许多人为方便除草,常以焚烧方式来处理,殊不知草丛中,地底里藏有多少小动物,一把火烧了,不知有多少生命同时也丧生在火窟当中。这是很重的杀业,不可不小心!

又世人清理环境,常以焖熏或毒药将蝼蚁、小虫予以赶尽灭绝,殊不知此罪亦重,我们可于三天前祷告,恳请观世音菩萨护佑,不令此众生受到伤害。又《因果经》云:医理不通之蒙古大夫替人针炙,误使病情加重者,其死后亦堕此狱。

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钉板狱(又名钢叉狱)

生前造贪污、不廉、行贿、欺压贫懦、待人刻薄、扣薪减俸、好唆兴讼等,死后打入钉板狱受罪。

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锯斫狱

生前以金融诈骗、盗人钱财,或不信正法、常生邪见者堕此锯斫狱。江湖术士以妄语欺诳、迷惑众生、骗取财色亦同。锯斫之苦,犹如劈木般被解劈其身,段段悉被劈裂,惨痛无比。

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铁蛇地狱

《观佛三昧经》云:愚痴众生,毁辱布施,言施无报,助人藏积,散播一切众生,说施无因,亦无果报,感此罪报。佛云:财施得财富,法施得聪明智能,无畏布施,得健康长寿;又曰:因果通三世,种善因得善果,种不善因得恶果,如有行善不得善果,或行恶不得恶报,皆因宿世尚有余殃或余福未尽所致。

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铁汁地狱

观此地狱,铁汁灌口,从上而下,霎那间全身燃烧,痛苦哀号,悲鸣盈天,此皆生前造作恶业感召所得;尢其是造作口业,我们不可不注意,「口为祸福门」!

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火狗地狱

《三法度论》云:生前以养蚕为业,或者蚕茧。《阿昆昙论经》云:煎、炒有命众生,或饲养小动物喂食虎豹之属,死后皆要堕此地狱受火狗的吞噉与践踏。上天有好生之德,对待动物,也要同等爱心。

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第九殿平等王

平等王司掌最大的地狱,名曰阿鼻大地狱,又名无间大地狱。此狱受罪之苦更胜于前。其罪为杀父、杀母,复以贪欲、瞋恚、愚痴造作更重恶业,而堕此阿鼻地狱。

此狱宽广围绕重叠,四面皆是炎火,无有一处空间。因生前造恶中之大恶、不善中之不善,故受苦中之大苦。除身陷火烧之外,复堕极寒之地,冷风如刀,遍布全身,受极痛苦,无可譬喻。一一罪行,都是业力所感。又此十六别处,一处比一处苦,此皆所造罪因不同故,如此过无量百千年次岁,至罪业消竟方得出离。

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蜂蝎地狱

《玉准》云:士得荣贵,肆行无忌或诱人闺女,做事阳奉阴违,不能正己化人,致人邪行无耻,死后堕此狱。当前社会普遍存有互不信任的心态,眼前维维诺诺,背后胡作非为,此皆是阳奉阴违。

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毒蛇地狱

《玉准》云:蜂蝎、毒蛇二狱皆是惩不耻之罪;又瞋恨心强者,亦堕此报。人倘无羞耻心,任何坏事皆敢胡作,瞋恚心烈,往往容易丧失理智,造作无边罪业,命终均堕此狱。

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夹顶取恼地狱

《经律》云:生时以傲慢心承事父母、师长,或作不法示范;或以种种苦逼迫众生,如生擒活捉动物之头,令其惊惶痛苦,凡造此罪行,堕此苦狱。

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钉石立峰地狱(又名蹲峰地狱)

《玉准》云:凡为下属者,不能忠于上,肆行暴露,祸延其主者,均堕此狱。又滥垦滥伐,破坏生态,为图享受,耗损自然者咸堕此狱。

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鸦食地狱

《玉准》云:以仇恨害命,嫁祸于人;恃才傲物、诳尫嫖荡、计谋诬人丧命者,凡造此罪恶,死后归入是罪。观此狱中,罪人被层层铁鸦分分噉食,死而复生,生而复死,其苦无有穷尽。

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针雨地狱

钢针如同雨般,从空而下,浑身尽处无不是被细针所刺,罪人疼痛哭嚎不已;此人生前常多妄语,造作无边罪业,或以针药堕胎者,死后得罪报为针雨地狱。

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第十殿转轮大王

转轮王殿直对五浊世界,专司各殿押来之鬼魂,分别核定罪福大小,发往四大部洲适当地方去投生。所有鬼魂点击其善恶、罪福多寡,通过金桥、银桥、玉桥、石桥、木板桥、奈何桥去投生。

根据投生名一一汇集后,通知第一殿注册毕,即送酆都城,再细分其寿命长短,或罪福的变换,缜密的管理。

图中乃造作善业之人,生时人天敬仰,死后亦得转轮王之尊敬,起座来迎。善有善报,他们将投生积善之家或富贵之府。总之,种善因得善报,种恶因得罪苦,因果报应丝毫不爽。

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布施行善积功德,因果丝毫终不爽。

一生当中能乐善好施,遵循五伦、孝养父母、奉事师长、慈心不杀者,临终必得善终,或升天或再得人身。故一生所造作之业,攸关着来世的前途,这是自己造作,不是老天安排,更非神明所作。

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渔樵耕读、士农工商各有因缘福报

富贵贫贱皆有因缘,不必欣羡,不用气馁,明白因果事理之后,自能心开意解,安守其道。所谓是「素富贵,行乎富贵,素贫贱,行乎贫贱」,丝毫无半点怨尤,才是消业之道。

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奈何桥上奈何人,奈何桥下不了生

出离地狱之后,踏上奈何桥,随业流转,或苦、或乐,或沦为畜生、饿鬼,或得人身尽是无量无边的苦痛轮回,永无了生脱死之日。

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持经造业,先押孟亭报到

《玉历》云:凡罪人生前持经念咒,死后阎王难判其罪刑,故先押至孟婆亭饮下忘魂汤,斥速投胎令其夭折,令其忘却经咒,方得治其罪。

91.《玉历》云:玉皇天尊命孟婆为幽冥之神,建醧忘台,凡是投胎转世者,皆要到醧忘台,饮下此汤,忘记前生之事,再投生去。

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饮过醧忘汤,步上轮回路

鬼魂饮下忘魂汤,善者饮后投胎为人,更为聪明、强健;恶人饮后神智昏暗,疲惫衰弱,俾令其有自新机会。

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人身难得,佛法难闻。

佛云:人身难得犹如盲龟遇木孔,如此千载难逢得此人身,更要珍惜,好好做人,毕竟六道轮回,实在太苦,芸芸众生久远以来,沉沦于此已浑然不知!今能闻到佛法,彷若千年次暗室一线光明,当要把握,认真学习,方能永脱轮回之苦。

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堕落簿上尽是胎卵湿化多,人身少。

鬼王核对投胎名册,竟是畜生、饿鬼多,满地皆是各种畜生皮,得人者竟是如此之少,足见得人身之难!

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鬼王挥柳枝,众魂投生去。

鬼王挥洒杨柳枝,挥去成千上万的鬼魂随着业海流转去,或为人、或为牛、马、羊、狗、鸡、猪六畜、飞禽走兽、蜎飞蠕动等,重回了了无尽期的轮回!

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朝日嗥嗥,乾坤朗朗,善恶因果,乃人自召。

除尽地狱业,呱呱坠地来到人间,重现了光明的曙光!《三字经》云:人之初,性本善,我们无始劫以来所造的罪业都是习性所染致,并非本性所具有,故人身难得今已得,佛法难闻今已闻,当要更加珍惜,把握此身,切莫空过,再造轮回业。

结 语

《太上》曰:「祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形」。游毕地狱变相图,让我们深深感受到造作罪业,堕地狱的可怕。虽说万法皆空,但因果不空。那么,假使已造作诸多恶业,又该如何呢?佛云:真心忏悔,永不再造,即可消业。最后,希望我们皆能秉承佛陀的教诲:「诸恶莫作,众善奉行」!

梦境或问我绘地狱变相图,本据何籍?曰:实乃当今世间众生现象耳。问其悲愿,曰:至诚感通而已,叹吾身陷于五浊,心攀意缘无非三毒五逆而浑不自觉,感慨良深也。忆 雪公曩昔之殷属,今既缘圆而构此图,因年来念念在兹,系心此道,感应频仍,然其中以三梦地藏菩萨来应,皆处我半寤之顷最为殊胜,其祥和清晰历久不渝之法悦,净空上人闻悉,属我绘示其境,以征斯诚,而乃绘三梦缘于后,是谓梦中道场也。

造像 癸未九月十九写至泰山殿,梦我为菩萨塑像,同时虚空现法身,谓我已塑四尊矣,醒后复之,连雪公像计四尊无讹,传 公乃地藏应身,老人谦曰:愿同也矣!

谒圣 十一月十六午休,现十殿与诸天圣众,同参地藏菩萨,法会殊胜庄严,实非丹青妙手可传述其百一也。

流布 全图将竣,腊月二十三日凌晨,菩萨入梦,宣召诸道众生于光中,显地狱悚怖状,苦口宣说因果报应种种业相,菩萨慈悲真诚,无止无休不胜感伤,醒来不觉泪透枕巾焉。

菩萨三度密集入梦,只在系心一诚字耳,不可思议也。甲申三月江逸子敬志。

绿川道影人怀师恩

  • 一者:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
  • 二者:受持三归,具足众戒,不犯威仪。
  • 三者:发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,如此三事名为净业。

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