七月彩虹

    今年是毛泽东诞辰120周年。有关毛泽东的纪念活动正在各地陆续开展。在网络上，关于毛泽东的争论也不绝于耳。章乃器(救国会“七君子”之一)的儿子、近代史学者章立凡就在新浪微博中发起了关于毛泽东的话题，引发网友讨论。

　　章立凡发起的话题为：否定了毛泽东，中国的未来怎样？他给出了两个选项供网友选择：1、否定毛泽东，中国会天下大乱;2、否定毛泽东，中国的明天更美好。热心的网友对章立凡发起这个话题的目的表示疑惑，并对其给出的两个“选项”提出质疑。

    在此我要问：“放眼天下今天中国谁有何德能来否定毛泽东？”妄图否定毛泽东的都是自私自利，无德无能，成事不足败事有余之人。而且这些人都是成了欧洲文艺复兴思想的俘虏，没有德有才去复兴中华文化思想，让中华民族走形复兴。乃至他们根本都搞不懂源远流长的中华为什么会出毛泽东？

为什么会出现毛泽东？

    有人说——“你让林肯、毛泽东回到1000年前，那么让他们无论如何去努力，那原始社会还是原始社会，奴隶社会还是奴隶社会，封建社会还是封建社会。”看了这样的话。我只能谈论一下“天机”，为什么会出现毛泽东？

    说这样话的人显然不懂——“时势造英雄”这句话的说道。所以才有了他的论断——“你让林肯、毛泽东回到1000年前，那么让他们无论如何去努力，那原始社会还是原始社会，奴隶社会还是奴隶社会，封建社会还是封建社会。”其实要弄懂了什么叫“时势造英雄”这句话就应该明白——历史回到1000年前出的英雄当然不会叫毛泽东，而是叫赵匡胤；历史再回到2000前出的英雄当然不会叫毛泽东，而是会叫秦王嬴政。如果历史再回到3000千年前出的英雄当然不会叫毛泽东，而是会叫周文王；如果历史再回到4000前出的英雄当然不会叫毛泽东，而是会叫尧舜.而历史回到5000年前出的英雄当然也不会叫毛泽东，而是会叫太昊伏羲。这就叫江上代有才人出。

    历史上为什么会出毛泽东这样一个人物？就要看中华文化的历史传承和毛泽东所处的历史时代。因为辨证法思想认为:“大道废，有仁义。六亲不和，有慈孝。国家昏乱，有忠臣。”毛泽东所处的时代就是一个国家民族兴与亡的生死攸关的时代。中华民族不被灭亡就必然出现一位古为今用，洋为中用的人物去完成历史的使命。所以毛泽东出现并非历史的偶然，而是历史的必然。而一个毛泽东是不能完成拯救民族危机的，所以毛泽东是一个领导者，领路人。在他领导之下是一群能征惯战的将军，而如果不是特定的历史时代，这些人都成不了将军。因为这些人都是农民出身，没有这个特定的历史时代的造就，这些将军们大都会是扶犁的高手。

    人类社会是一个动态发展的社会。很显然人类社会发展并不是依照生产能力发展而按部就班的走过原始社会.奴隶社会.封建社会.资本主义社会乃至社会主义社会的。其中我们随手就可举出几个例子。如西藏等就不是这样呀。确切的说法应该是人类智慧的进步决定了人类社会关系的进步。而人类智慧的发展就要分两个方面——对自然界规律的认识和对人类本身规律的认知程度决定的。人对自然规律的认知和应用可概括为用天之道，分地之利。这句话也就涵盖了现代所有科学在为人类利用的结果。

    人对自身规律的认识才真正决定了人与人之间的利益关系，和人处在什么社会。有奴隶就必然有奴隶主，有奴隶主也必然有奴隶。有封建帝王就必然有封建帝王的臣民，有封建思想的臣民也就必然有封建帝王。所以以中国社会为例就是打倒了旧皇帝产生了新皇帝的历史循环。而今天的许多中国人还就是没搞清楚什么叫社会主义社会，如茅于轼等一批人就是身子进了社会主义社会，而脑子依旧停留在封建社会和资本主义社会里。而且按照茅于轼等的私有逻辑，他们连在封建社会和资本主义社会里生活的资格都没有。 不信看茅于轼的逻辑——“从全球的经验看，成功的国家都是以私有制为主的；以公有制为主的国家都失败了。我国改革的成功也是引进了私有制，而不是坚持了公有制。从理论看，也是私有制更有效。所以私有的方向应该是对的。”

    在茅于轼们眼里只有私有占有的概念，而没有忠信的概念。封建皇帝私有天下的时代还要依靠忠信思想来管理官僚队伍。如果仅是私有逻辑起作用的话，封建皇帝怎样管理国家？如果只有私有制是最有效的，那么国家权力机关更应该私有化才更有效。因为他们的逻辑里只有私有的才最有效，才最能调动人的干劲。一群自私自立的小人，无道无德不仁不义之徒，依照他们这样的逻辑就是国将不国，家将不家。

畜类称王以力，人类称王以道。

    这个世界上的动物要讲凶猛有力，许多动物如狮子.老虎等等都比人强大。但是现在这些动物不是被人关在笼子里，就是生活在人类化定的保护区。如果是弱肉强食之道，人类为什么会在世界上称强呢？其中道理恐怕西方的社会达尔文主义者们搞不明白。如今天美国即使有了统治世界的力，而没有领导世界的德。人为什么有了这种进步呢？简单说就是人类有了文化，有了道与德之思想。

    中国人在思考人类发展规律的时候，不是用什么生产力和生产关系的概念。简单说中国人认为人类的发展叫用天之道，分地之利。从运用自然增殖规律饲养牛羊，到利用自然规律炼出钢铁都是如此。中国有个成语叫——德高望重。人类任何族群有威信的人都是德高望重才有威信。人类族群的“家长”也不是作者说的猴王做派——在吃上只顾自己而不顾别人，而是有道.有德。所以老子才说大盗亦有道。中华文明是一个唯一不被中断的文明。 唐人柳宗元在《封建论》中如是说：彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。

    谁是开创中华文明的圣人呢？应该是始画八卦的太昊伏羲。因为中华文化由仓颉造字，伏羲画卦，文王作易，进而形成诸子百家发展下来流传至今。而所有文化的演化都是从伏羲始画的一道而来。两千多年前中国的老子就说——“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 但历来许多人的思想是常说的继往圣之绝学(解释先贤思想)。到如今所有的争论都停留和延续于先秦诸子百家那里。

天下政治观与为人民服务.

    网上看到一篇文章——《毛泽东，新文明系统的伟大缔造者》。这个说法很好，但这个任务并没有完成。因为中国人的思想现在还是处在诸子百家理论打仗，中西文化冲突的时代。要实现古为今用，洋为中用，完成新文明系统的建设还需要后来人“添砖加瓦”。现在流行阶级政治思想和地缘政治思想。而这些都违背人类政治出现的初衷。因为这些政治思想都是只能实现为一部分人或一地域人服务。而不是为天下所有人服务。中华古代圣贤有天下政治观。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而产。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺，人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。他们出于公心而行使天下治权，也不把这个权力看成自己私有与私有继承的。

    以地域的天下政治观和人的圣贤政治结合，中国政治思想主张的是政道.圣贤政治主张以身观身，以国观国，以天下之心观天下。中华圣贤主张礼让而不是私争争私。一人兴仁天下归仁焉。《尚书?洪范》：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”可惜的是，中华民族那么多人，自尧舜后都想要得到尧舜.黄帝一样的权，而没有尧舜黄帝一样的德。所以这些小人也叫皇帝而非黄帝。

    中华民族的初期大小的部落各自为政。“天下有公利而莫或兴之，天下有公害而莫或除之。有人者出，不以一己利为利，而使天下受其利。不以一己之害为害，而使天下释其害。”这就是中国政治的雏形。尧舜就是那个时代的圣人，品德高尚，为民兴利除害。而这些人的生活就得靠大家帮助，形成最原始的赋税。尧舜的禅让制显然没有把天下管理的这个公权力作为谋私的手段。但是到了夏禹把王位儿子启，中国就开始了家天下。公共的管理权成了历代帝王谋私的工具。赋税也不再是用来保证公权力者的生活所需，而成了一种权力利润。供管理者享受。

    正是由于人的认识问题和贪私之欲，人为的把人分出了贵与贱。所以在二元制社会里存在一个管理者群体或叫统治者群体。而另外多数人是被管制者.被统治者统治者不是依靠领导组织大家劳动，而是依靠税收获得权力利润。虽然中国古代的国是邦国，中国古代的天下观限于交通制约也不是现在全球的世界。但在今天，人类发展已经对人类生存环境构成破坏。而且这种破坏正是所谓的经济全球化造成的。所谓的经济全球化就是资本掠夺全球化。西方地缘政治思想由于受弱肉强食的生存逻辑影响，如美国就像狼一样全世界掠夺资源然后叼回自己的家。他们缺少天下政治的君子利己而利人，达己而达人的精神。一国一域的狭隘政治观不能解决。中国的天下政治思想是人类解决全球化问题的希望。中国政治家需要象古人尧舜那样——王天下而不私天下的心态。

    找回中国丢失了的天下政治思想。为什么人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓钺？就是因为狭隘的地缘政治思维与阶级政治思维。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而产。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺，人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。其实自从行使天下治权的王位的私有与私有继承，尧舜的天下政治的思想就已经不存在了。

    失道在先，春秋末期的周天子已经无德.无能再行使以公道笠天下的天下治权。从那时候至今天都是政治私争的天下。中国的政治家已经不能怀天下之心，甚至都不能怀一国之公心。

    毛泽东的中心思想是什么？就是人民当家做主，干部为人民服务。毛泽东一生干的事情都是围绕这一中心。毛泽东主张不忘记阶级斗争，而毛泽东的目标是要建立一个没有阶级的，人与人之间相对平等的社会。也只有在人与人之间社会地位相对平等的社会里人与人之间的关系才是社会的工作岗位不同，分工不同。人民当家做主的国家，既是大家共同做主的共主社会。大家都成了国家的主人，社会成员之间是人与人之间的平等关系。社会化的大生产是人与人的分工协作关系。每个人的社会角色只有行业的分工不同，岗位不同，而没有高低贵贱之分。

天下政治思想就是要避免因为生存资源的争夺，人为的制造了地域矛盾和人与人之间的矛盾。中华民族复兴就是重新树立天下政治观。

美国和包括其在内的西方国家

领导世界也就二百年的历史

    美国和包括其在内的西方国家领导世界也就二百年的历史。而这能算什么领导呢？早前是强盗，现在不过是霸道而矣。因为西方和美国人至今还是仅懂人权而不懂什么叫仁义。连大盗亦有道都做不到。人生必架于物。西方兴起的这二百年对物的占有不过就是通过掠夺土地，贩卖黑奴，鸦片贸易等开始的。时至今日，奥巴马还是认为不能设想世界上的新兴国家都象美国一样生活。因为世界资源也不可能支持这种资源消耗型的生活。今天的美国依然紧盯着，想着多占有世界资源保持美国人这种资源消耗型的生活。这种做法象什么呢？用句形容动物的俗语就叫——“护食”。

    美国人东征西讨，以人权做幌子，根本还是为了占有世界资源。以强权欺负天下人敢怒而不敢言。中国的老子认为：“受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。”想为天下王就得担负起天下的责任。而时至今日，也没担负起维护世界环境的责任。至今没有批准节能减排的《京都议定书》。世界凭什么还会让一个“护食”的美国领导呢？过去毛泽东主席说——美帝国主义是纸老虎。为什么呢？就是因为中国人有句古语叫——贼人胆虚。依我看今天貌似武力强大的美国也难以逃脱这一规律。

    为什么这么说呢？因为人世间的一切财富都是劳动创造的。而美国得了太多不义之财，——当他需要土地的时候，他去屠杀印第安人。当他需要劳力的时候，他去贩卖黑奴。当他需要资本渔利的时候，叫你开放金融市场。好叫高盛翻手为云覆手为雨。当他需要白得世界资源的时候他可滥发美元。用纸张纸币换回世界的资源。这也就是我说的资本侵略的时代。而且这个资本侵略的时代的财富掠夺更胜于领土侵略，如过去亚洲金融危机给亚洲国家造成的损失就是例证。

    天下之乱皆因私争而起。不能做到同天下之利，必然是分天下之利不均。小到一个家庭，大到一个国家的内乱就是从此开始。今天的中国与美国就是同样面临这一问题。美国的表现尤为更甚。美国人缺少如中华大一统的思想，现在一些人开始主张各州脱离联邦独立。既然是兵者诡道也，对付美国霸权的首要之策就是用间，使其分崩离析。想当初美国瓦解苏联就是如此。小人们贯使奸诈之道，而今对美国最好的办法就是以其人之道还治其人之身。

    新中国成立后毛泽东主席三个世界的划分理论都体现了辨证法思想。变敌强我弱为我强敌弱。美帝国主义虽然强大，但是通过三个世界的划分，中国成了第三世界国家的领头羊。三十多年来中国放弃了毛泽东三个世界划分理论，国际问题总看西方美国人的脸色。现在我们的内政外交上是内失仁义，外失公道。中华复兴能是依靠西方美国能实现的吗？不是。正如西周崛起周文王要联合诸侯讨伐无道商纣。真正实现中华复兴，天下政治要依靠第三世界国家。复兴中华要实现从三个世界的划分到一个世界的以公道莅天下。



 

人民崇拜：普京曾在毛主席像前跪拜不起   俄罗斯总统普京在《真理报》发表讲话说，毛泽东搞的不是“个人崇拜”，而是“人民崇拜”，因而他赢得了绝大多数中国人和许许多多正直善良的外国人由衷的崇拜。 国内的一则帖子，认真读了几遍，也颇感动人，现整理（因原文有错别字）抄录如下： 老将军们绝大部分对毛泽东都是感恩的，毕竟是毛泽东让他们辉煌。 彭总临终前的遗言是：毛主席发展了马克思列宁主义。 陈毅元帅病重期间，几个月都靠输液维持生命，未曾吃进一粒米，但1971年的12月26日，他却要求吃面，看他吃的非常艰难，护理人员都劝他别吃了，他费力地说：今天是毛主席生日，我要为他吃长寿面啊！所有的护理人员都感动得流下热泪。 罗瑞卿大将出狱的第一件事就是穿的整整齐齐，到天安门的毛主席像前，立正站好，然后敬了个标准的军礼。 黄克诚大将说，我们这一代人对毛主席的感情是非常深厚的，是超出个人恩怨的。 叶剑英在80年代，一听见别人提起毛主席的名字，或者谈论毛主席，就激动得老泪纵横。 杨成武上将更是声称：认识毛泽东是我一生最大的幸运。 杨尚昆写道：“我从‘文化大革命’开始一直关到1975年，确确实实没有动摇过对毛主席的信念，……现在有些人觉得奇怪，说你们这些人受了这么严重的迫害，出来工作以后还讲毛主席好。  戚本禹是毛泽东亲自下令抓的，现在也还是为毛泽东说话。 地方上的老干部就更不用说。这些不能用愚忠来解释。 以上所录文字，因无法考证原委出处，属实与否未敢确定。但笔者敢于肯定，毛泽东生前有很多的“对手”或者“敌人”，但是他没有一个私敌。人们对毛泽东的深情怀念，是经过了时间的洗礼，证明无论他的思想、功德、人格、才智、学识还是著作理论或对世界、中国、后人的影响，谁都无法与之相比！堪称生前辉万里，身后耀千古！ 毛泽东，这个农民的儿子，中国共产党和中华人民共和国的缔造者、领导者，如果要用得罪人这个词来描绘毛泽东，不知道毛泽东得罪了多少人。但是，在被他得罪过的人中间，绝大多数人都能够客观地看待他。譬如，1957年被毛泽东钦定为全国最大的右派分子之一的章伯钧就是其中之一。章伯钧的女儿章诒和写的那本几乎全都是记载右派分子往事的《往事并不如烟》的书中，透露了章伯钧对毛泽东的评价。章伯钧对章诒和说：“毛公是无私的”！ “毛公是无私的”这句话，不光是对毛泽东的评论，而且也回答了毛泽东为什么会没有一个私敌的原因。这就是：毛泽东无私！ 说毛泽东无私，具体例子枚不胜举。其实，最有说服力的例子就是毛泽东领导人民推翻帝、官、封三座大山，建立起新中国，不是为了自己的一己私利，建立毛家江山，而是真正的全心全意为人民服务。     新中国建立以后，韶山的老乡和亲友们匆匆忙忙地赶往北京，有的人竟然认为毛泽东就是过去的皇帝，皇帝不用自己的亲人用谁？！于是向毛泽东要官做。但毛泽东一个都没有给，就是他的儿子、女儿、孙子，都没有一个沾他的光，享受到丝毫特权，甚至比对其他的人还要要求严。最使人感动的是，毛泽东搂着受到委屈的孩子，说：“谁要你是毛泽东的孩子呢？” 毛泽东为什么要这样做？就是要用自己的行动与旧的东西彻底决裂。就是要向世人宣告：共产党人就是不同于过去的任何政党，毛泽东就是不是过去的皇帝，中华人民共和国就是人民当家作主的国家。毛泽东是历史上第一个与“官国”传统决裂的人。这样的人，他怎么会有私敌？这样的人，如何使人不怀念？ 中国自鸦片战争以来跟东西方外来侵略较量唯一成功的例子就是毛泽东和毛泽东思想。 毛泽东临终前曾说过，他一生做了两件大一点的事，一是带领共产党和军队经过多年浴血奋战和艰苦耕耘最终解放了旧中国建立了新中国，二是带领人民和红卫兵搞了文化大革命，颠覆了一些理念、东西和阶层。第一件事大家都认同，第二件事目前还有人不认同。 关于“文化大革命”，在《毛泽东传（1949－1976）》中说到毛泽东当时曾对身边的护士长吴旭君说过：“我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家，这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢，他们就这样！要是按照他们的作法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。” “我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是很想走社会主义道路的。所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。” “建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的。”（《毛泽东传（1949－1976）》第1389－1390页）。 关于“文化大革命”的是非功过就让历史去评判吧！ 眼下，迫在眉睫的是每一个炎黄子孙必须清醒的认识到：中华民族几千年才出了一个毛泽东，我们要懂得珍惜和继承！毛泽东受尊敬被继承，中国就有望，毛泽东被抛弃遭排斥，中国必亡！