公司管理之道
个人日记
一、六正
夫人臣荫芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。
公司的管理，如果能在公司圈还处在萌芽阶段，没有形成规模的时候，局势的兆头还没有显现的时候，就已经洞烛机先，独具慧眼，知道哪些事可做，哪些事不可做，存亡、得失的关键都事先看得到，把握得住。在大大燃烧起来之前就能预先防止，使他的领导超然独立，永远站在光荣伟大的一面。能够具有这种才具、境界的管理，堪称第一流的管理者，王者之师。这种管理在《反经》中被称作为圣臣。
虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，大臣也。
其次可称作好管理的是，谦虚谨慎、尽心竭力为领导办事，经常思索好的管理公司之道向领导建议，勉励领导恪守制度、劳于公司善待员工；劝说领导眼光远大，胸怀大志，使其英明正确的地方更英明、更正确；对其不良的作风，有害的习惯千方百计加以纠正、挽救，能做到这些的管理，在《反经》中被称作为大臣。
夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。
能称得上忠臣的，必须做到为公司办事早起晚睡，废寝忘食，同时要终生不懈地举贤荐能，为公司推荐、选拔人才，还要博学多识，精通历史，经常引证历史经验启发激励领导。能做到这些的管理，在《反经》中被称作为忠臣。
明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，君终已无忧，如此者，智臣也。
深谋远虑，明察秋毫，清楚成功、失败的机枢在哪里，并能事先预防，采取补救的办法，堵塞某一公司政策实施的漏洞，把可能导致失败、动乱的因素提前消灭了，转祸为福，转危为安，使领导自始至终不必忧虑。能这样做的管理，在《反经》中被称作为智臣。
依文奉法，任官职事，不受赠遗，食饮节俭，如此者，贞臣也。
奉公守法，以身作则，忠于职守，勇于负责，为员工出了力、办了事不接受任何好处，清正廉洁，勤俭朴素。能这样做的管理，在《反经》中被称作为贞臣。
国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。
当领导昏庸、公司离乱的时候，对上不拍马屁，不阿谀逢承，而且敢冒犯领导的威严，在众管理唯唯喏喏的时候，敢当面指出领导的过错。（前提为领导昏庸公司为难之时，并不是说谁都可以随时随地无缘无故的站出来指责领导，切勿理解错误）能这样做的管理，在《反经》中被称作为直臣。
这是六种类型的正面管理——“正臣”。
二、七恕
臣有辞拙而意工，言逆而事顺，可不恕之以直乎？
有些管理不善言辞，说出来的话不好听，而当领导的却要注意，这个管理虽然嘴笨，但他是个内秀的人，有一肚子锦囊妙计。如果当领导的只因他秃嘴笨舌，说话刺耳，就处处看不顺眼，冷落疏远他，他的才干就得不到发挥了。对这样的管理，能不体察到他的心直口讷，而不加以宽容吗？
臣有朴呆而辞讷，外疏而内敏，可不恕之以质乎？
有的人相貌憨厚土气，说话吭吭巴巴，其貌不扬，不修边幅，可是脑子好使得很，聪慧敏锐，能发现、想到被别人忽略的问题。对这样的人，当领导的不应当为了他本质上淳朴、聪敏的优点而宽容他外表鄙陋的不足吗？
臣有犯难以为上，离谤以为国，可不恕以忠乎？
有的人是临危授命，冒险犯难，是能担当拨乱反正大任的天才，为了公司的发展，可以忍受一切诽谤屈辱。对于这样的管理，当领导的不是应当为了他的忠心而信任、重用他，原谅他的小节吗？
臣有守正以逆众意，执法而违私欲，可不恕之以公乎？
有的管理公正廉明，为了长远利益，为了公司大局与大多数人的意见、利益发生了冲突；或者为了捍卫制度的威严而牺牲个人的利益。对于这样的人，当领导的应当看到其公而忘私、大公无私的可贵，给予支持保护。
臣有不屈己以求合，不祸世以取名，可不恕之以直乎？
有的管理个性倔强，道德标准很高，要想让他委屈求全，违反他的人格标准去迎合某一种意见，屈从某一种局势，他死也不干。可是在现实中，这种人往往被当作傻子。还有的管理富贵不能淫，威武不能屈，如果让他阿谀世俗做一件事，个人可以名利双收，但这件事将给公司带来祸患，那他宁可不要这个名，也不做这种事，在现实生活中，这种人也往往被当作傻子。对于这些高风亮节，品格高尚的管理，当领导的不是应当特别加以理解、重用吗？
臣有从仄陋而进显言，由卑贱而陈国事，可不恕之以难乎？
有些管理在基层工作，地位不高，没有名气，路子也窄，但是爱动脑筋，有见地，能向上级管理提出很好的意见。虽然不受重视，但敢越级反映情况，讨论公司之事。对于这种管理，当领导的不是应当体察到他们对公司的忠心之难能可贵吗？
臣有孤特而执节，介立而见毁，可不恕之以劲乎？
有的管理个性孤僻，作风特殊，但他保持着与众不同、超然独立的节操，这就很容易招来诽谤。当领导的应当明白这种人有着特殊的品操、才能，并加以原谅、宽容。
这七种善于理解、体谅、保护管理的做法，是领导必须具备的，否则就得不到前面所说的六种好管理。
三、六邪
安官贪禄，不务公事，与世沉浮，左右观望，如此者，具臣也。
有的人当管理只是为了图虚名满足自己的某种目的，对公司之事敷衍应付，不当回事，随大流，跟着走，见风使航，八面滑溜，瞻前顾后，左顾右盼，就怕得罪人，就怕负责任，这种管理，在《反经》中被称作为具臣。——滥竽充数而已。
主所言皆曰“善”，主所为皆曰“可”，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目。偷合苟容，与主为乐，不顾后害，如此者，谀臣也。
只要是领导讲的，就说“讲得好，非常正确，非常重要”；只要是领导做的，就说“做得对，带了个好头”。嘴上这么说，肚子里却在暗暗揣摸领导的爱好，凡有所爱就投其所好，把领导巴结得浑身通泰。渐渐的，当领导的不把这类专事拍马屁的管理当外人了，互相包庇纵容，一起吃喝玩乐，不计后果，不考虑影响。这种管理在《反经》中被称作为谀臣
中实险诐，外貌小谨，巧言令色，又心疾贤。所欲进则明其美，隐其恶；所欲退则彰其过，匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。
内心阴险奸诈，外貌谦恭谨慎，能说会道，讨人喜欢，实际上嫉贤妒能，想提拔谁，就在上级管理面前尽说他的好话，隐瞒他的缺点；对真正的人才，就在上级面前夸大、突出他的过失，隐瞒他的优点，结果使上级赏罚不当，号令不行，政策、制度不能贯彻，这类管理在《反经》中被称作为奸臣。
智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外妒乱于朝廷，如此者，谗臣也。
有才智，有学识，干起坏事来更有能耐。掩饰他的过错道理讲的振振有词，叫人们听了不由得不信服；辩论起来足以形成一家学说，小则可以挑拨离间本是朋友的两个管理反目成仇，大则可以在公司高层之间煽风点火，制造混乱。这种管理在《反经》中被称作为谗臣。
专权擅势，以轻为重；私门成党，以富其家；擅矫主命，以自显贵，如此者，贼臣也。
篡夺权力，造成自己的势力，颠倒黑白，无限上纲，整倒别人，排斥异己，培植私人势力结成死党，形成自己的组织；假传上级消息，到处以全权代表的身份出现，使自己显得无比尊贵。这类管理在《反经》中被称作为贼臣。
谄主以佞邪，坠主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无闻；使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。
在领导面前阿谀奉承，鼓动、促使领导往邪路上走，背后又把错误都推到领导一个人身上；结党营私，互相包庇，欺上瞒下，不让上级管理了解真实情况，使上上下下黑白不分，是非不辩；暗地里宣扬领导的过失，使员工都对领导不满，闹得沸沸扬扬无人不晓。这种管理在《反经》中被称作为亡国之臣。
这是六种类型的反面管理——“邪臣”。做领导的既然有六种类型的“邪臣”——不正派的管理，那么有什么办法可以防止他们混入到管理层呢？这就要讲究防邪之道。
四、九虑
臣有立小忠以售大不忠，效小信以成大不信，可不虑之以诈乎？
有的管理在小事情上忠心耿耿，工作干得不错，但其险恶用心在于一旦手握大权，以便实现他的大野心，达到大不忠的目的；有的在小事上，在平时很讲信用，但其目的是为了沽名钓誉，在大事上搞阴谋诡计，达到反叛的目的。对这类人不是应该预防其欺诈吗？
臣有貌厉而内荏，色取仁而行违，可不虑之以虚乎？
有的管理表面上很有魄力，干劲冲天，实际上没有真胆识；而有的表面上非常仁义，可在实际行动上却与仁义相违背。这就要考虑，这些管理是不是在弄虚作假？
臣有害同侪以专朝，塞下情以壅上，可不虑之以嫉乎？
有的管理专搞打击同事、贬低同僚的小动作，以达到自己被信任、重用的目的，一旦委以重用，就使下情不能上达，上面的计划、政令也不能向下传达。对这类管理，做领导的就要考虑他是不是嫉妒心理在作怪呢？
臣有进邪说以乱是，因似然以伤贤，可不虑之以谗乎？
有的管理发表似是而非的意见，虽然很中听，但是中了他的邪说就会乱了真理；或者发表貌似合情合理的意见，一旦实行，就会伤害真正的贤能之士。对于这类管理，做领导的就要考虑他是不是在进谗言？
臣有因赏以偿恩，因罚以作威，可不虑之以奸乎？
有些管理手中有一定的权力，就用不公正的赏赐鼓励自己满意的部下，尽管这些人没有什么业绩；或者用奖赏的办法收买人心，预支恩德；或者用不公正的处罚对待自己不喜欢的属下，以此树立权威，尽管这些人有能力、有业绩。对出于私心擅自赏罚的负责人，做领导的就得想想他是不是奸佞之人？
臣有外显相荐，内阴相除，谋事托公而实挟私，可不虑之以欺乎？
有的管理居心不良，存心要陷害某人，就采用明场上抬举他，说好话，而暗地里却用阴谋诡计把他搞垮的手法；或者要谋略什么事情，总是冠冕堂皇地打着公事公办、一心为公的旗号，实际上暗中却塞进了私货，假公济私，但手段非常高明，做得不留痕迹。做领导的，就要警觉这类管理是不是欺世盗名、欺君罔上之辈？
臣有事左右以求进，托重臣以自结，可不虑之以伪乎？
有的管理专走上层路线，结交领导左右的人员，从而找机会向执政者说项推荐，以达到进身的目的；或者借助领导重用的、言听计从的人，巴结他们，依靠他们，以此巩固自己的权力和地位。做领导的就应当考虑，这类管理是不是有作伪的动机？
臣有和同以取悦，苟合以求进，可不虑之以祸乎？
有的人永远随声附和，八面玲珑，有时甚至违心地苟合别人，为的是不得罪任何人，一步步顺利地往上爬。对这类管理，做领导的就要考虑将来的祸患：关键时刻，利害关头，他是不是也会这样呢？
臣有悦主意以求亲，悦主言以取容，可不虑之以佞乎？
有的管理一门心思顺着上级领导的意志，专做上面喜欢搞的事，专说上面喜欢听的话，为的是求得上级的欢心，取得上级的亲信，而这些事、这些话对员工、对公司是好是坏，他一概不去多想。这种管理，就得想想他是不是佞臣？”
这九种防备和摒弃反面管理的做法，是领导必须具备的否则这样的反面管理就会一直存在
——原文引自《反经》卷二，臣行第十，《反经》又名《长短经》。
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七月彩虹
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