因果图鉴---地狱变相图
因果规律
七日为一周期，古今中外都如此，生命之变易也是一样，一旦命终之后，受报前为中阴身，中阴身寿命七日一变化，死而复生，未得未投胎之缘，顶多七七四十九日罪业审定，即发配各大小地狱受报。此期亲属为亡者修福追荐，令亡者最能受用其功德，可由劣地转为圣地，因此称此四十九日为慎终期，此后百日、周年、三年仍可追荐，称为追远期，七个七经七个殿，百日、周年、三年在经三殿，共计十殿，故本图又称《十王图》。年年祭祀不忘孝德绵厚也。
一期为第一殿秦广王，秦广王心性至仁至孝，统辖人间寿命之长短，一生功过经由各地城隍、土地、查察司汇报本殿，由秦广王亲自审判。功过相当者，免其刑直转第十殿转轮王处，或者按照其生前所造善恶发放投胎，或男或女，或贫或富承受其果报，罪孽深重者发配到各殿大小地狱受应得的酷刑以消业。慎终追远民德厚，万恶之极不孝人！
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孽镜台前无好人
狡猾奸诈难遁形
秦广王审案严明谨慎，且明察秋毫，鬼差将狡猾罪犯，押解到大殿之右“孽镜台”前，照其生前一切恶状，其所作所为，全部录在一镜之中，幕幕呈现，件件不遗，令这些罪犯个个脸色惨绿，不得不俯首认罪。
孽镜台高数长，嵌于铁壁之中，一旦罪犯押解镜前，随既现形，从生到死，种种罪孽巨细不遗，尤其是忤逆不孝，欺师叛道，忘恩负义，唆使犯罪，杀人放火，或奸盗行骗，或蛊惑群众而导致战争等，清清楚楚，幕幕历历，唉！万般带不去，惟有业随身，人这一生，短短几十个春秋，为了臭皮囊，或为了私欲，竟然如此，一旦原形毕露，连押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭打伺候，哪管你生前权位尊荣、家财万贯，名们贵胄，其苦痛哀号之声，并无二致啊！
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违天逆道负恩义
罔故伦常无间报
盖天下父母无有不疼惜儿女者，故谓骨肉之亲，然天下子女无不孝父母者，是谓天伦也，当体念身体发肤，来自父母，所流血液皆根源于租宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我、期我纯正品格，成为国家之栋梁，为天下苍生造福，光耀门楣厚泽流芳，其恩之高，其义之远，能不感念生命身体之可贵，岂敢轻易毁伤呢？自残或轻生，最毁伦不孝之重罪，不仁不义不智不勇之行经，是弑杀父母爱心的行为，上无颜见到列祖列宗，下愧于子孙老小，因一时冲动造成大错，不智不勇，实乃懦夫也，令人鄙视，当知自杀之罪，必堕地狱，所受酷刑，难以言语。
愚痴的人误认一死当百了，不知因果报应之可怕，此种死法是受罪之始，由于临死前内心之痛苦矛盾，触动良心挣扎与不安，这种不安即构成严重的自责，难以自恕，产生极度惊慌恐怖，令得魂魄支离散乱，且每日不断重复自杀时的极度痛苦与恐惧，魂无归宿，长达三年之久，然后入地狱受严刑重判。在这三年之中，阳世之人设办法事，诵经拔荐，供奉祭品，一概无福消受，享不到一切回向功德，凄惨之状，难以想象，
在者更有逼人走上绝路，或唆使散播教人轻生方法者，或贩卖自杀药物器材者，是违天逆道之至恶行为，其心狠毒者，往往得现世报，家人易遭不测，其死后比堕无间地狱，并且祸延子孙不得安宁，因果之可怕，当甚思之也！
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天下之乱始于
知识分子失去良知
迷朦光中，几个青面差使，押解一批罪犯，在寒铁山洞穴中穿梭而过，这批罪犯，个个衣冠楚楚，看得出其生前之显赫与荣耀，，从服饰穿著来看，有不同的阶级与地位，有的应该是政客，有的应该是掌有权位的学者，在他们的神色之间，依然残留几分得意与跋扈，掺杂人群中也有宗教人士，神职道侣，尽享人间一切福报，辜负众生之供养，此时个个神情凝重，似乎已嗅到“大事不妙的气息。
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善恩终经因果称
举头三尺有神明
凡世间人，遭逢逆境时大多怨天尤人，处得意时就意气风发，恣情行事，处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动，往往不遵因果法则考量，全不思未来之因缘果报，福祸庆殃，或自暴自弃，或跋扈嚣张，造下祸害而不自觉，
谚云：“善恶终经因果称，举头三尺有神明”，此时，阴阳查察司带领一批罪犯，他们是曾在时间深具影响力之宗教家与教育学者，让他们瞧瞧在他们教育领导下的青年学子之现状，纵欲放荡，吸毒滥情，奸杀掳掠，劫财劫色，乱伦忤逆，数典忘祖，浑浑噩噩，无所事事，心智迷惘，行为堕落者比比皆是，其偏差观念，错误引导，影响之深，祸害之远，真是天地难容。
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学不安道 空对圣贤
凡是于世上拥有地位声望者，无非宿世修来的福报，方有今生之聪慧、灵敏与智能，饱读圣贤书，方受群众之信赖与爱戴，。读圣贤书，志在希圣学贤，当用于化民成俗，培育后昆。遗憾的是，诸多学者教师，志在名利权位，以圣贤之道为登龙工具，一旦得势，辄自我膨胀，叛离圣道，标新立异而哗众取宠，蛊惑人心，坏人心术，导致灭经毁伦之乱象，罪不可赦也。此时判官押解此类知识罪犯，跪倒经典之前，但悔之晚矣，准备下无间地狱吧！
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巧谋油水千缸满
辜负人间一片诚
从事社会教育者，或神职 僧尼人等，其宗教在服务人群，传道解惑，导正人伦，却有一些迷于贪欲，图名图利者，巧用身份骗财骗色，或假托灵异符咒，行以怪力乱神，诈欺信众，巧索供养，有时信众以真诚恳切心乞求诵经拜忏，以期消除业障，他们却高价计较，又敷衍了事，诵经漏字跳行，拜忏心不在焉，更造口业，罪过大矣。此类罪犯影响社会对文化之观感，引起人们对宗教之质疑，导致不信因果，滋生罪薮，当知既为社会教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失检，严重污蔑圣道，扭曲因果，当堕无间地狱，其人临命终时，得不到佛力加持，受不到家人超度，遂经审判先押于万年暗室中，令其补写跳漏经句。此处阴寒无光，设有千缸火油，皆是罪犯生前不易之财所聚，每人只许一线灯芯，在微弱灯火忽明忽暗和摇晃不定中补写漏字，一字一忏悔，一而再，再而三，重复补写，待千缸红油耗完为止，再押往其他地狱受其酷刑。
哎！“巧谋油水千缸满 辜负人间一片诚”。终究得不偿失！
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青灯如豆千斤油
难照黑心无道人
世间不少假僧道、伪牧师或领袖人物，学识崇高，位居极品，却无心治世弘道，只迷恋名闻利养，更不折手段以达目的。如是之人，富于心机，能言善辩，颠倒是非，玩弄因果，且排斥轮回之说，兴风作浪，制造冲突，挑拨矛盾，以满足其私欲，一面佯装仁慈可怜，一面却冷面无情，多重人格，喜怒无常，对社会做出至恶之示范，对世道人心影响深远，伤害难以弥补，导致世人不信因果，为非作歹，恬不知耻。纵情堕落，忤逆乱伦，奸杀掳掠，无所不至。
噫！古人云：“身在公门好修行”，身居福地，而不思得来不易，却胡作非为，害己害群，此类罪犯永堕阿鼻地狱，酷刑无间，永不超生，当然不用轮回了！
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各人吃饭各人饱
个人因果各人了
地狱之中，随时可见成千上万夜叉厉鬼，血口钢牙，眼入电光，利爪如钢铁，钳制罪犯，押解拖曳至各大小地狱，
此类夜叉厉鬼，无一不是自己业力显相，凶残恶毒，无不是怨憎心而起现形，今往何地狱受何酷刑，一一皆是造罪之加倍数呈现，绝非阎罗天子设定，而是良心之谴责。
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欲海无边邪淫起
铜床铁拄是家邦
今日社会经济蓬勃，思想开放，物质充裕，固然带来方便与自由，然不可否认也带来生态失衡，道德式微、精神贫乏，人性堕落的后果，导致人与人间冷漠无情，现实短视，又充满了冲突暴力，滥情与堕落。
谚云：“万恶淫为首饱暖思淫欲”，邪淫能使国失纲常，民失良和，今之世面所闻所见多是煽情事物，更有一批不负责任的“学者”，公然鼓吹性自由，性开放，性自主权等论调，媒体更是大肆渲染，书刊，影带，光碟亦大量传播，或滥情派对等，殊不知为祸之大，殃及子孙何其深远！
“欲海无边邪淫起 铜床铁拄是家邦”当知万恶淫为首，倡导罪尤深，诱惑亲犯邪淫者，至死习性难改，堕此地狱，身抱火柱，惨受炮烙煎烤，血肉模糊，成灰成烬，随风复生，重扑火柱，周而复始，犹似飞蛾扑火，明知凄惨苦痛，却情不自禁，至罪笑毕。投胎畜生报，纵得人身，亦受贫贱多疾短命，及眷属不贞之余报！
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一报还一报 冤冤何时了
《经律异相》云：[犯邪淫者，男抱铜拄，女卧铁床。又《正法念经处》云：＂喜爱杀生，烧，烤，煎，烹，焖，熏众生肉，或践踏小虫者，死后均堕地狱：受其刑苦，时间极长，非人所能想象。＂即便此罪消毕，尚有其他罪业，再堕其他地狱，一一受罪，直到罪业消净。 杀生，淫乱，是地狱根本重罪，一切杀业都由贪，嗔而起，贪口欲，或嗔怒心而铸大错。一切众生谁愿意被杀，谁被杀而不含恨？既含恨，谁不伺机报复？杀剩尚且如此，何况杀人？地狱乃公正廉明之社会，，生前如何处置众生，死后必然相同对待，毫无变通折扣。
1.业证心明
2.自杀报应
3．因果路上
4．误人子弟
5．悔之晚矣
6．离经背道
7．居福造罪
8．自作自受
9．抱柱地狱
10．火床地狱
第二殿 楚江王
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一时欲 兑换无间辗转刑
此狱犯人最大恶极，凡在阳间如不孝父母，甚至杀害，不信因果，毁谤圣道，焚经典，烧圣像，玷污僧尼、或淫或杀；又以偏邪见解，诳惑老实人，以成就其丑陋图腾，供人崇拜，如是犯人不得好死，死后遂堕地狱，经千万亿劫，求出无期，此界地狱坏时，押寄他界，他界坏时寄他方，他方坏时辗转押寄，待此界成后还押受刑，永不得超生。
又有罪人习嗜杀生，手段狠毒残酷，或以弓箭枪弹，或刀叉戟矛，或射，或杀、或刺、或剁，或以核子生化武器，毒杀众生，或以圈网捕杀禽兽，以贩卖或啖食，以上种种罪人常受此戟腹抛空地狱罪报。时有千百夜叉厉鬼，口牙如剑眼似电光，其状凶恶，手执钢戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或截穿腹背，或抛向空中翻滚在以钢戟刺接，或丢置火床煎爆，或喂铁汁，业报无有终时，永不超升，是谓无间地狱。
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学无中心思想
行无礼仪廉耻
剑叶地狱，方圆数千里，遍地长满钢锐剑叶，起伏伸缩一望无际。复有无数青皮厉鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或举。来至剑田，或高举倒插。或枝杈直插，或仰或伏，无不贯透穿心，其壮恐怖凄惨，沥血成河，衰号而死。死后复生，重复现象不停不休，受此刑抱，岂是痛苦二字可言。 此狱罪犯，生前多是逆天悖道之徒。为人君不仁，为人臣不忠，为父不慈，为子不孝，为师无道，为徒无义等。或为君者仗其权位，恣情妄为，不能体恤民瘼，导致国困民穷，或刀兵相残，殃及无数生灵。为人父母。不能相互体谅，任性自私导致家庭破裂，遗下子女失去怙恃，沦落风尘：或为偷盗，或吸毒自残任其自生自灭。为人师表，不恤百年树人之德，轻率删除伦理道德教育，忘加无益身心教材，导致学无中心思想，行无礼仪廉耻，不但动摇国本，且滋生无穷后患。 一切罪孽不离自私自利之心导致，一切酷狱皆是自己恶业感召。造业越深，受报越重，觉悟越慢，刑期越长，因果相循，纤豪不爽，宜深省慎思之。
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两舌人两面 常食他背肉
孔子之教有四科，“德行、政事、文学”是也，言语仅次于德行，可见其重要，“善恶丛于心，是非出于口：。言语岂仅代表一个人之品学修养，当知一言之闪失，或导致兵戎相见，血流成河之浩劫，在中外历史上屡见不鲜，古《论语》曰：”一言可以兴邦，一言可以丧邦“，又云：”为政不在多言，“可知谨言之重要性，不损德行，不伤和气，知礼守节方为”善言“。口业是佛门中重大之戒律，佛云：”两舌人两面，常食他背肉“。可见口业祸害如此其大，报应之酷，可想而知，例如：诽谤圣道，坏人心思，造谣生事，挑衅煽动，讹诈老幼，讥人为善等。死后必堕拔舌地狱。
在此受报罪犯，以铁钩拔舌，深耕“污秽心地”，倒爬逆行，昼夜无休，梨上千年万年，直至良心发现为止，在此敬告世间某些靠挑拨是非，借口舌吃饭之“名嘴”。当痛改前非知所节制!
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蝼蚁虽小命关天
众生平等福慧增
人性的慈悲、清净，是来自平等，视一切众生皆有佛性，人与动物亦无差别，只是因缘业报不同，而有行福慧之差异，其生命与尊严与人并无二致，故谚云：“蝼蚁虽小命关天”。恣意残杀虐待或鞭打践踏，虽然其身弱小，无力反抗，然心中的怨憎与人无二，其仇恨心如影随形，待仇人临命终生命最脆弱的时候，来百般障碍，死后一报还一报，种多少因受多少果，这也是平等。鞭挞地狱，来自凶残仇恨，傲慢嫉妒，难以平息。丈余的皮鞭，在历鬼抽挞下，皮开肉绽，血肉模糊，顾不得你生前的荣耀与尊贵，或是强悍与凶暴，堕此地狱一无所有，只有死不了，活不成，直到千万亿年罪业消尽而止。报应之可畏，当警戒省思了。
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心业画师 自业画作
杀业源于凶残，口腹从于贪婪，世间不少人贪食众生肉，嗜杀成习，终日杀、剁、砍、截、或生吞活咽，或煮，、蒸、爆、最终送进五脏坟场，或云满足口欲，或云强身补气，谁知：补了身子，坏了两心“。
堕此地狱，只有刀叉伺候，狼群环视，受报之人拖拉上砧石，活杀生剁，斩首截肢，尸块横飞，血肉模糊，众生争食心肝肠肺，看他们争食一幕，也不过是我们生前嗜口欲之写照，经云：“心业画师，自业画作：。如是因、如是果、怨谁呢？厉鬼现出你生前残酷摸样，手持厉斧支解你的身体，四周狼群环伺，垂诞等待，不正是你自
楚江王光明正大，司掌活大地狱，堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造业无数，至死不悔之恶徒，如在阳间，欺骗大众玩弄法纪导致灾难，或利用权位，巧取毫夺，吸民膏脂，或符咒惑人，谋财产，或拐诱少年，逼良为娼，或组恶质帮派，走私贩毒，鱼肉乡民，或诈赌坑人，非法骗婚，伪造证卷，贩卖伪药，扰乱秩序，危害健康等等，此殿判案严明，按罪分发上，中，下之狱，随业轻重，各受其报，或一处报，或多处报，乃至十六处之多，此殿设有火柱、铁床、钢叉、剑叶、犁地、鞭挞、砧截、寒冰等小地狱，个个刑罚严酷，无不悲惨难熬。
1．戟腹满足心中地狱
2．剑叶地狱
3． 舌犁地狱
4．鞭挞地狱
5。砧截地狱
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