草儿心语（三）百善孝为先

草儿随笔

 


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《论语·为政篇》中，针对当时社会上养父母即为孝的观点，子游曾经问孔子：“何为孝道？”孔子答曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
 

意思说：现在所谓的孝，以为能够养活爹娘便是行孝。如果对父母不是从心底里敬爱，那养活爹娘和饲养狗马又怎样去区别呢？

 

孔子还说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是：儿女在父母面前轻易没个好脸色，只是有活儿时，帮忙干干活，吃饭时，叫一声吃饭了，这能算是孝吗？

 

《荀子·子道》中，也有记载。子路曾请教孔子：“有人夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，却还没有孝的名声，这是为什么呢？”

 

孔子回答：“这是因为他行为上不敬，言语上不恭顺，态度上没有愉悦的容色。”子女虽然辛劳养亲，但不敬，同样可能无孝之名。

 


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“孝”，不只是行为，更是一种情感。孝不仅是满足于供养父母，更主要的是要在内心里敬爱父母。

真正的孝顺，是要有物质上的供养，生活上的照顾，情感上的慰藉。既要使父母在物质上有保障，更要让父母在精神上享受到天伦之乐。

 

因此说，孝的含义，包括“养”，但“养”并不一定就是“孝”。儿女对于父母，不能仅仅只有“孝行”，更重要的是要有“孝心”。

 

试想一下，我们的父母含辛茹苦养育我们长大，等到自己老了却享受不到应有的亲情，会是怎么的寒心。人类一直标榜自己是万物之灵，倘若面对自己的父母都不孝敬，又有什么资格居高临下地谈论自然界中的动物呢？

 

如果，一个人总强调正己，而正己的伊始要从回馈父母开始，孝为百德的先行，如果尚不知爱父母，没有德行的人绝难成事。

 

中国有首名为《劝孝歌》的古诗：“人不孝其亲，不如禽与兽。”语言虽然很直白，却蕴涵着丰富的内涵。

 

你是谁的孩儿，谁是你的父母，这是永远不可改变的现实。无论你的父母境况如何，永远不要看不起你的父母，那样，你会看不起整个世界。一个藐视他人的人，还能指望TA有什么好心肠?

 


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一个人无论出身在什么样的家庭，无论将来的地位有多大的变化，只要TA的父母还健在，那么TA就有尽孝道的义务，这也是人之所以为人的根本。

 

当今社会，越来越物质，人们已经习惯了用东西来表达心情。更多的人，都不由自主地以为物质的丰富就是"孝"。其实，孝完全源自内心的自觉自愿，是在心里对那个从一出生就陪伴你的人的一种感激、一种感动、一种感恩。

  

我们不是没有孝心，我们总是有太多太多的理由，让我们推迟对父母的关爱。在这种推迟中，父母在慢慢的老去：告别了青春、送走了中年、步入了暮年、最终成为一个头顶白发、满脸皱纹的真正老人。
 

行孝不能等，孝的止境，在于以父母待你之心回报父母，无论何时何地，无论贫穷富有，孝由心生，不由外物。

 

百善孝为先，论心不论迹。孝无价！

[荐] 草儿心语（一）感言悟语
[荐] 草儿心语（二）父母篇


                             

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