对境、理， 象、数的思考
个人日记
对境、理， 象、数的思考
如果现在用文字给你描述一个人，你能把那个人的形象都想象出来吗？不能。如果给你一组这个人的身高、体重、饭量等数字，你能把那个人的形象性格说出来吗？不能。如果给你一张那个人的照片会不会好很多？会的。如果让你见到那个人呢？多见几次呢？深入了解呢？
一物为一个完整的物，可以用象来指称，可以用文字数理来研究描述。然而文字数理当然不会完全包含物的完整的象。
事物与时空构成完整的境，用语言描述，用数理研究，当然也都不会得到事物与时空构成的完整的境。
所以，境、象可以说是事物本身。用象数一体的思维研究事物自然也更接近事物本身。而数理研究只是得到事物的条条性的构架。这就象文学家写作，文学家见到的境象和他心中构思的“境象”，用语言描述出来给读者，读者能得到事实的境象和文学家心中的境象吗？当然不能。
所以，对事物的研究象数统一才能得事物的本真！象数一体的研究方法的伟大意义于此可见一般！
中华古圣先贤对事物的整体性的研究更重视，自然也有诸方法、概念去体现这个整体性。
如易学象数理的统一。
如境的概念，天人之境，境界、境况、境遇、家境、意境、境象、尘境、处境、佳境、结庐在人境、色境、法境、事过境迁等。
如气的概念，而不是更重视粒子。气氛，气象，气质，气势，气派，气色，气焰，气功，气魄，气概等。
如势的概念，势力，势能，气势，局势，因势利导，得势，声势，大势所趋，势头，乘势而起，大势已去，等等。
如象的概念。形象，象征，象数，现象，景象，卦象，墓象，宅象等。（辛亥月丙申日补）
壬辰年辛亥月庚寅日乙酉时
如果现在用文字给你描述一个人，你能把那个人的形象都想象出来吗？不能。如果给你一组这个人的身高、体重、饭量等数字，你能把那个人的形象性格说出来吗？不能。如果给你一张那个人的照片会不会好很多？会的。如果让你见到那个人呢？多见几次呢？深入了解呢？
一物为一个完整的物，可以用象来指称，可以用文字数理来研究描述。然而文字数理当然不会完全包含物的完整的象。
事物与时空构成完整的境，用语言描述，用数理研究，当然也都不会得到事物与时空构成的完整的境。
所以，境、象可以说是事物本身。用象数一体的思维研究事物自然也更接近事物本身。而数理研究只是得到事物的条条性的构架。这就象文学家写作，文学家见到的境象和他心中构思的“境象”，用语言描述出来给读者，读者能得到事实的境象和文学家心中的境象吗？当然不能。
所以，对事物的研究象数统一才能得事物的本真！象数一体的研究方法的伟大意义于此可见一般！
中华古圣先贤对事物的整体性的研究更重视，自然也有诸方法、概念去体现这个整体性。
如易学象数理的统一。
如境的概念，天人之境，境界、境况、境遇、家境、意境、境象、尘境、处境、佳境、结庐在人境、色境、法境、事过境迁等。
如气的概念，而不是更重视粒子。气氛，气象，气质，气势，气派，气色，气焰，气功，气魄，气概等。
如势的概念，势力，势能，气势，局势，因势利导，得势，声势，大势所趋，势头，乘势而起，大势已去，等等。
如象的概念。形象，象征，象数，现象，景象，卦象，墓象，宅象等。（辛亥月丙申日补）
壬辰年辛亥月庚寅日乙酉时
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