拈花微笑

     布施在佛教中占重要地位，龙树菩萨说：“诸佛三十二相，八十随形好，诸功德具足，所愿如意，皆从布施得。”每个人都不是孤立的存在，都生活在彼此的因缘中，因此人人都需要帮助，贫穷的人需要物质帮助，空虚的人需要精神抚慰，孤独的人、失败的人需要关爱鼓励。由此可见，布施在现实生活中的意义和价值。

 

 　　佛住世时，每转法轮，即有众生得阿罗汉果，广大有情发阿耨多罗三藐三菩提心。

真正修法布施的人，是非常热心，不疲不厌的。所以菩萨总是以无尽的悲心去利益一切众生，绝对没有条件的，特别是在佛法。佛在无量寿经上告诉我们，一切布施中，法布施为最。此处法布施是指佛法布施。

 

 

 
       【法布施需要正见、正信的支撑，稍有差错不但没有功德，而且会误导他人。只有使大众得到正法，法布施才能具有真正殊胜的功德。】

 

    法布施不一定是讲经说法，讲经说法是无量法施当中的一种：
 

——助印经书、帮助流通，使更多的人接触佛法，也是很好的法布施。但在行布施时须发菩提心.
 

——念佛机、播经机，善加利用，同样可以很好的行法布施。播经机可以24小时播放佛经、佛曲以及净空法师开示等，得意的不仅是我们自己，更是我们暂时看不到的冤亲债主、乃至六届众生！他们之前没有这个福报来听取佛经、超脱轮回，也就难以悔悟，只能执着于色相，报寃索债。如今有了念佛机这全天候讲经的大好机缘，就可以慢慢化解怨气，不但不会为害于人，反而成为人的护法神，去保护人。念佛机长时间播放，为六界众生种下慧根，甚至修行有成，这是很大的功德！
 

 ——好好学佛修行，将所做的功德、所积的福德回向给众生，这都是法布施。

—— 维摩居士说：‘法布施是以身作则，如法修行，作一切众生的榜样，这是真正的法布施。’这个开示给了我们最好的启示，这样我们才能得到佛法真实的利益。 佛在经上讲：‘众生畏果，菩萨畏因’。众生看到果报他才会反省，看到好的果报他就羡慕；看到不好的果报他就害怕。所以必须我们认真去做，把果报呈现在众人的面前，让他自己去观察、去反省，然后发心来学习，这才是真正法布施。


——见到苍蝇、蚊子、蟑螂了，不要打它们，不要想着伤害它们，不要嗔恨它们。你对它们发慈悲心，念咒、念佛回向给它们，它们不会伤害你，自然而然就会离开你。你周围随时随地都有很多有形无形的众生，你可以到河边，到山上，出声念或者默念咒语、佛号、经文、仪轨给它们，它们也能受益。在这个过程中你一定要发菩提心，否则它们不一定能受益。你发心跟这些众生结善缘，给它们种善根，发愿救度它们，这样你成佛的时候它们都会成为你的眷属，你能救度他们。这都属于是法布施。 

 
——在现今高科技的时代，法布施易行易做，可以在寺院中流通佛经、光盘、录音带等等，可以定期兴办佛学讲座，可以引导信众诵经念佛，还可以利用网络媒体弘扬佛法。 
 

       劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施.

 

    
佛经<大树紧那罗王所问经>正好记载了法布施的三十二种果报：
 

1.有正忆念。  2.有于智慧。  3.有于进趣.  4.有离悭结。  5.有少淫欲。  6.有少嗔恚。 7.有少愚痴。
 

8.降伏自他所有结使。  9.多人爱敬诸天赞叹。  10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。11.不空受用人之供养。
 

12.衣服饮食卧具医药不求而得。  13.名称远闻十方世界. 14.诸恶鬼等不得其便。15.诸佛世尊之所赞誉。
 

16.守护正法持佛法藏。 17.不堕一切诸恶道中。  18.生于人天不以为难。 19.不离见佛。 20.不离闻法。
 

21.不离供僧。  22.得识宿命  23.生净佛土。24.生生之处诸根具足。 25.得三十二相庄严之身最为上主。

26.种陀罗尼根本种子。  27.作无断辩智因。  28.得智人眷属。  29.集大智因速疾得法。

 30.不起不正忆念之心。  31.舍离一切世间财施。  32.得大法藏辩才无尽。
 

　　一、财布施的果报在欲界中，法布施的果报或在三界或出三界。

　　二、财布施有量，法布施无量。

　　三、财布施有尽，法布施无尽。

　　四、财布施果报清净少、染污多，法布施果报染污少、清净多。

　　五、做大财施要观待很多力量，法布施只要从心中流现，不必观待其它，所以，极为方便。

　　六、财布施能让四大诸根增长，法布施能令具足无漏五根、五力、七菩提分、八圣道分。

　 
 法布施中就能实现无量的自他二利，因此法布施最殊胜。

 
 

 

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

愿以此功德，平等施一切

同发菩提心，往生安乐国

【转帖即为法布施，功德无量】