陈大惠老师：【教孩子的学问】孩子读经典到底会不会枯燥？
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陈大惠老师：【教孩子的学问】孩子读经典到底会不会枯燥？
传统文化老师：老师，我们在前几期的节目中有提到，孩子背书的方法，可以用这个读一百遍背一百遍。
陈老师：四门功课，读一百遍背一百遍，自己要能正体字默写，还能够把它讲解出来大意。
传统文化老师：有家长来信呢就讲到，说有一个学校，他们这个学习的方法叫做“一三七”学习计划，这“一”呢，是一天读十分钟，“三”呢，是读三种经典，“七”呢，是读七天，也就是说每一天读三种经典，每一种经典读十分钟，然后读七天，用这种方法。
陈老师：这个时间不够，如果说三种经典，每天都读十分钟的话，才半个小时啊，二十四小时其它时间做什么呢？这个时间远远不够啊；第二，三种经典在同一天来背诵，这个也不好，师父常常教给我们，这个经典哪，他还没记住，下一部又来了，下一部没记住，再下一部又来了，他脑子是糊的。
传统文化老师：那这个家长就问，像我们这种，一种经典读一百遍背一百遍，孩子会不会枯燥啊?
陈老师：孩子会不会枯燥，你通过实验就够看得出来，你之所以会问这个问题，我想是应该站在这个成年人这个角度，孩子会不会枯燥啊？其实啊孩子的心呢，他很接近纯净纯善，当然现在的孩子那就另讲了，就像你们说的三岁都管不了，他那心里边脑子里都是糊的啊，那是另当别论，总的来说呀，孩子应该是心比较安定的，那么读一百遍背一百遍目的何在呢？让他保持他现在这种清净心，是这个意思，他小时候心清净啊，受污染少啊，让他保持住，你说他会不会觉得枯燥啊？不会！什么人会觉得枯燥呢？
心里边杂念欲望很多的人会觉得这个枯燥，他本身就比较清净，本身比较清净哪里来的枯燥啊，古人一直都是这么来的，所以我们现在是以污染的心、大人的心去揣度他，你那个教不好，你说这一天背三部经典，好像是不枯燥的，其实你把他的定力破坏了，背书为什么？这是最原始的问题呀，不是为了不枯燥啊，不枯燥是为什么？这讲不通嘛，所以这些都是西方人的、现代人的这些非常错误的观念，你去问很多老师，他一张嘴，这样不枯燥，你问他不枯燥为什么，他说不出来，不枯燥孩子能背下去，能背下去为什么？他净在那儿瞎教，那我们读一百遍背一百遍，为什么？师父常常告诉我们，修他的定，他持戒嘛，十分钟那不叫戒，那叫什么？二十四个小时的时间，除了睡觉以外，他大量的时间在破戒呀，是不是？
读一百遍那得多长时间啊，那很长时间啦，再背一百遍，那又很长时间啦，说明他在这么长的时间里在干吗？在持戒，上次我们讲的很清楚，六根，眼耳鼻舌身意，都给他戒住了，是不是，他在持戒，持戒得定，得定开慧，这就是背书、默写、大声朗读，一百遍就这一部，原因何在？所以说有理论、有方法、有目的、有方向，让他开智慧，得定最重要，从小他就有相当的定功，心不乱，那将来就了不得呀，至于说会背那些经典，师父讲那是附带的，那不重要，「记问之学不足以为人师」什么意思呀？
他背的再多，他里边知识说的再多，没智慧，不管用啊，夫子就讲，不足以为人师，什么原因呢？记问，什么叫记问呢？知识啊，这种所学的不能当老师，换句话说不能教给别人，他没智慧嘛，知识和智慧是两回事啊，我们求的是智慧不是知识啊，所以说我们定任何一个学习计划，你依据的理论是什么？有没有古大德经过试验，证明出来能成圣成贤，能成就，有吗？我们这个有啊，所以师承很重要，所以为什么你看我们有一个小栏目，叫继承的承，【承治学正脉】有这么一个小栏目，所以他讲的是这个，你得是正根正脉，正统啊，你自己发明创造瞎搞的那不行啊，要合理，要如法，然后呢，还要符合当代人的社会人情和现在人的根性，这就可以，它是活的，它不是死的。
——圣贤教育全球同学网【教孩子的学问】第八集
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大悲古寺净宗修学道场
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