十方

本文只是末学个人的理解，与师父所要表达的一定差的很远。 也没有经过师父同意，只是根据自己的体会分享而已。如哪里不到位，望师兄们指正。
    
    末学从好病走进念佛，更理解被病痛折磨的人身心的痛苦。虽然也有一颗求生极乐的心，然而身体的痛苦还是难以承受。当末学有幸拜读净宗师父的“看病四法”，真是捧在怀中感激不尽，这简直是来自上苍的一封亲笔家书，跟末学病痛中的点点滴滴是那么贴近，浑然一体，使我爱不释手。曾有幸在几个地方给莲友们分享体会，大家都倍感安慰，似乎心里打开一扇门，心态上的转变让我们承受的能力增强，病痛自然就减轻了。在洛阳一老师兄说，你应该把这种体会写成书，让更多的人有缘看到。

今天末学就以自己浅薄的智慧和笨拙的文字，来解读师父的慰人的话语，分享给有缘师兄，愿大家在通往极乐的路上，能够快乐一些。

看病四法——净宗法师

看病四法——接受他、询问他、安慰他、化解他

总、病即是人
      1、病即是人，有神，有灵，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；须尊重，须敬畏，须顺从，须感恩。不能玩忽，忏逆。
      2、病非无知无识，可随便处置，甚至视为有害毒素，随便绝杀。
      3、杀病即是杀生，必然伤己。
      4、病乃不和之兆，近死之象，最须和，最忌杀。（杀物命以适己，是杀他；种种不良情绪，是杀自；对照顾自己的亲友发怒生怨，是杀亲；视病为毒，以种种手段欲绝杀之，杀伤天地仁心，干犯阎罗使者。）
一、接受他
      1、病非常人，他不会误撞门庭，他来了，人要小心奉事。
      2、病是天地训诫，仁爱至极，能不敬顺奉行吗？先，天地行无言之教示，人不悟；然后行圣人有言之教示，人不遵。又以种种不如意而逆之，人不悔。又示种种征兆以警之，人不觉。愚痴暗钝，刚强难化，愈行愈远，天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱无加也。如父母爱子，先身教，后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉，病来无不生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。
      3、病是阎罗使者，威严无比，可以忏逆干犯吗？大病者，阎王之上使，而凡夫之人不知束心悔过，敦品励德，而反起心欲斩杀之，愚狂之甚也！
      4、佛言：病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
      5、心悦诚服接受者，为上：心平气和接受者，为次：勉为其难接受者，为下。
二、询问他
      1、用心问，问于心。是谁？为何目的？有何教命？
      2、凡疑难怪症，重急危病，多属亏负众生，即佛家所谓业障；故来者即是怨家债主，若不满足，绝不离开。
      3、若四大维和，五行失序，阴阳不调，即医家所谓疾病；故来者即是天地信使，但只听命，法于自然，即阴阳和，天地悦，病去人康。
      4、人皆有业障，人皆违自然。业障不知忏悔化解，即现为疾病凶灾；疾病不善护理调养，即招感生业障。故一般所谓病，往往是业、疾交缠，故当德医并行。
三、安慰他
      1、对债主，当知错、惭愧、忏悔为安慰。
      2、对信使，以知错、敬顺、感恩为安慰。
      3、生病就是我们有错。
四、化解他  1、对债主：给他功德，乃至性命。一心念佛，只求往生，不求病好。
      2、对信使：平衡身体阴阳，重新检视人生。
      3、不论何病，皆当念佛、吃素，以淡泊之心，顺自然之道。念佛修德，从医调养。若此不效，是命当终，毫无遗憾。若行斩杀，必定激化矛盾，小病转为大灾，缓病变成速死，从错入错，从苦入苦，遗憾无穷，后悔莫及。
      4、转被动为主动。无求无惧。以病为师，但求无愧于心，不求无病于身。
五、感恩他
      1、病是人生重要一课，是人生之良导，让我们重新审视人生、觉悟人生。
      2、佛陀开示生老病死苦。
      3、病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈。
      4、由己之病，怜天下一切人病；自愿离苦，愿天下一切人离苦。
      5、以病为契机，以病为良缘，一心念佛，同生西方，免生老病死无明大病，获无量光寿坚固法身。
      6、待晓天之商客，闻鸡鸣则喜；愿净土之行人，得病患偏乐。
六、破常途之疑
      1、病之初来，如在门庭，暴力赶之，则趋中庭，再入里屋。
      2、或自损家具器物，失财伤身，而病亦离。已得满足故。

     古德说，罪不大不生娑婆。我们生而为人，贪是我们的本性，具有一颗贪心，我们就是十足的罪恶凡夫。以我们凡夫之身，想不得病太难了。今天我们成了一个念佛人，是脱胎换骨的了，就要以一个崭新的心态来面对疾病。记得走进佛教里有这样一句话：既然我们不能逃避死亡，那就让我们来迎接死亡吧。同理，既然我们不能躲避病痛，就让我们来迎接病痛吧！

那么首先，想要好病，有四个步骤：第一，我们要接受他；第二我们要询问他；第三，我们要感恩他；第四，我们要化解他。末学从五年的疼痛中走过来，慢慢回味，今天能走在阳光下，正是无形中应和了这四点，才有了今天健康的身体。这四点是一种心态。当然有些人不一定非要按着这四种心态能好病，我相信会有大部分受益的。

总、病即是人
      1、病即是人，有神，有灵，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；须尊重，须敬畏，须顺从，须感恩。不能玩忽，忏逆。

总的来说，病即是人。

第一病即是人，他有神、有灵，他有情感、有意志、有智慧、有慈悲；他需要我们尊重、敬畏，他需要我们顺从、感恩，我们不可以再玩忽忤逆他了。

 被我们一直视为毒的病，原来是一个活生生的人啊。

我想起一个小故事，在哪里已经找不到出处了，所以也就记不得名字了。说有一个皇帝因为生病了，打算第二天请来高明的医生，于是头一天晚上就做了一个梦。梦中有两个小人在眼前跳跃，他看得很清楚，正是被他冤枉致死的两个大臣。他们俩个说：“明天，皇帝让某某医生来看病了，这个医生很高明，我们干脆躲起来吧。”另一个问躲到哪里最安全呢？于是商量躲到心脏里肓的位置。形容一个人病的很严重就说病入膏肓了，就是没法医治了。第二天医生来给皇帝把脉说，皇帝啊你没法治了，已经病入膏肓了，我无能为力了。皇帝叹服，不久就驾崩了。

所以我们大部分病几乎都是过去世、这一世结怨而来冤亲债主的。那里都住着一位或几位有缘的众生啊。记得当初我的脚疼就是如此，疼的死去活来，可是在医院查不出病因，仪器也查不出结果。后来在念佛中看到过自己有一世是一个烤猪蹄的。哦，原来都是那些可怜的猪亲人因为我的原因，在恶道里受苦。仪器一照，他们早跑一边去了，所以根本照不到的。这就是业障病。

这些冤亲是有神有灵的，他们有智慧又慈悲啊，只要我们真心忏悔，认账念佛，他们明白事理会原谅我们的。

以前还看过一个民族很落后啊，没有医生。谁患病了，或者是外伤了，部落里的人集体会给受伤处唱歌跳舞，进行安慰，好病非常快的。这无形中也是证明病是有感情的。他们和人一样需要尊重，需要敬畏啊。

去年冬天，外甥女的孩子发烧不退，她又不想给打针。来到我们家大家一起给念佛。孩子闹的不得了，高烧39度不退，年轻的妈妈已经被折磨几天了，孩子不吃不喝就是不停地吵闹。记得那时半夜时分，我看应该起来了。就劝孩子身边小亲人们念佛。于是我们几个人一起念佛，外甥女拍着孩子一边拍一边念。几十声之后，我问怎么样，外甥女忽然流下眼泪，她哽咽着说“老姨，我刚在想，我的孩子还有我这个妈妈来照顾，那些可怜的小众生谁能照顾他们啊。”说完就哭了。我说你终于能够体会到他们的苦了。于是我们再念佛，不一会孩子也不哭了，主动吃奶，之后安然睡下了。第二天起来，孩子彻底好了。

这个世界上，不仅生活着我们万物之灵的人类的，还有很多我们肉眼看不见的众生，他们需要我们去认可他们，感恩他们。
    

                             待续