邵发明

 

         职高的学生多多少少学过一些古文，即使没有古文的基础，也有古文的“感觉”。其实一个学生如果喜好看古白话小说，比如三国演义，西游记，多多少少是能够有一些古文字基础的。我小学的时候看《西游记》，不但能看懂，而且如痴如醉，不能自拔。这种感觉，也只有后来看金庸的小说才有。可见，一个毫无古文基础的人，是能够看懂《西游记》之类的。入门类的古文学习，还是以“趣味”为第一标准的好。从阅读中获取对古文的感觉，进而明了古文的一些常用词汇，古文自然而然就通了。当然一个人如果对古文感兴趣了，要阅读难度较高的古文，则可以请老师做适当的指导，也可以看一些古文知识的文章，备一些古文的工具书。总之，趣味是古文学习入门的第一法则。

        由此可见，我们“正宗”的古文学习，趣味不足，内容提不起学生的兴趣；难度偏高，让学生望而却步；授课严肃死板，了无生趣。这样的古文学习，对芸芸众生而言，的确是痛苦的。

        本册语文教材是没有古文的。我对这册语文教材非常反感，它净拿一些“心灵鸡汤”类的励志文章来糊弄学生，语文教材已经下贱到这种程度，实在令人不堪。我放弃了好多课文的学习，于是补充一点古文进去。怎么补充呢？这是一个问题。

        首先是内容的选择，其次是教学方法。这是我要考虑的。

       内容自然是有“趣味”的。那么，职高学生对什么内容会感兴趣？在“读图时代”，学生对大块大块的文字、长长的篇章是没有兴趣的。说到这个，我又要回过头来批判一下教材，一篇文章动不动就是10页以上，你以为学生有兴趣从头看到尾吗？你这篇文章又不是小说，又不是《盗墓笔记》《鬼吹灯》！学生感兴趣的是漫画、笑话、脑筋急转弯之类的小文。微博、微信为什么会流行？不就因为它有文字的限制和图片的衬托吗？这个时代的人，耐心是有限的，而且也是不严肃的，不深刻的（解构高大上，甘愿做一个屌丝），我们的教材与他们的需求相距太远。太远了，磁力的强度就没有了，吸引不了他们。那么古文学习，学什么呢？我觉得就从笑话入手。短短的一则笑话，内容是轻松的，篇幅是短小的，有的甚至可以配上搞笑的图片。这适合职高学生。

        教学方法呢？想了又想，终于想到一个办法。哈哈！你想知道是什么办法，往下看！

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        上周二，我把一部分资料发到了学生的QQ群，希望学生下载预习。但是这个QQ群最近不知怎么了，似乎总是没有人上线。现代化的工具不能为学习服务，发挥不了学习的功能，是挺遗憾的。

        周三上课时我问学生，昨晚发到群里的文字，你们预习过没有？学生说没有。

        挺遗憾的。但课总是要上的，于是我给学生讲了几个笑话：

幸好和尚还在

    有一衙役，奉命押解一个犯了罪的和尚到上级衙门，临行爬忘记事物，边细细查点，又自己编成两句口诀：“包裹雨伞枷，文书和尚我。”旅途中，这个衙役步步念叨着这两句口诀。和尚知道他呆，用酒将他灌醉，把他的头发剃光，用枷锁套住，然后潜逃而去。衙役酒醒后，说：“待我查一查，唔，包裹雨伞有。”摸了摸脖子，说：“枷，有。”又摸了摸公文袋说：“文书，也有。”忽然惊道：“哎呀，和尚不见了！”过了一会儿，他摸着自己的光头，高兴的说：“幸好和尚还在，只是我呢？我怎么不见了？”

买椟还珠

    一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

    这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

    这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

    到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

   楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

        顺便问一下，这个故事有什么寓意？学生说，告诉我们不要去看一个人的外在，而要看一个人的内在。我又问学生，是不是不要外在的？我叫了一个男生：你找女朋友有什么标准？对外貌有要求吗？学生说，要耐看。哟，这标准可高了。又问学生，平安夜一个苹果卖80块钱是怎么卖出去的？学生说，当然是包装过的。经过一番“讨价还价”，最后得出的结论是：外在和内在不是对立的，并不是你取了内在就不要外在了，也不是你取了外在就不要内在的了。只是在外在和内在的中间，你更倾向于哪一边。就好像女孩子化妆（班里有女学生化妆），拔掉眉毛，刷上鲜艳的口红，搞得像个鸡似的，跟年龄和身份不符；可以化淡妆，稍加修饰，一般人看不出来你修饰过，这样最好。（化妆的学生点头，其中一学生说，老师你很懂的）回过头来，外在和内在并不是有你无我，有我没他，而是更倾向于哪一边，不能绝对化。

        说明：这个环节的设计，我准备不够充分，应该拿出“买椟还珠”的古原文，让学生逐一对照。

    楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑（通“缉”，缝边）以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟（读音du二声，匣子）矣，未可谓鬻（读音yu四声，卖）珠也。

        这个环节的错失，是非常遗憾的。

        然后让学生掏出手机，上网找笑话。要求是：第一，你认为很好笑的笑话；第二，不能用黄色笑话；第三，笑话可长可短，但总字数不少于100个字；第四，将这个（些）笑话翻译成古文。

        翻译成古文？！

        是的，将这些现代笑话翻译成古文。

        学生打开手机，上网查笑话。我看到，学生将笑话抄写在作业本上，然后开始“翻译”工作。他们是怎么翻译的呢？

        第一种，一个词一个词的去百度。比如说，在百度里打上“盒子翻译成古文是什么”，查看答案。

        第二种，一句话一句话去百度。比如说，在百度里打上“到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子，这句话翻译成古文是什么”，查看答案。

        第三种，这种人就不是人了，是神。原来，百度有一个功能，就是将古文翻译成现代文，将现代文翻译成古文，这个功能太强大了，比如说“土豪，我们做朋友吧”，百度会为你翻译成“土豪吾辈为友”。如此强大的装备，居然被大神们发现了，我不禁泪流满面！

        第四种，当然是学霸作为，就是不借用百度，自个儿进行翻译。

        翻译出来的东西五花八门。兹举三例： 

    少时途径玩具店，吾甚为钟意汽车，父问吾钟意乎？吾曰：“钟意！”父曰：“钟意乃多观之矣！”吾与父观至夜，吾问父吾钟意为何不买与吾。父曰：“钟情尔者，非予尔金也，愿费时伴尔者也！”首闻语贫如此清新脱俗者！

    吾有一妹，素喜宫廷戏。一日，吾与妹同食包子，店家呈上后，吾妹即取一银针扎于一包子，银针前端发黑，惊呼曰：“包子有毒，谁人欲加害于本宫！”霎时一屋食客无声，静至极。吾大窘，瞠目结舌。此其时，店家忽上前，淡定曰：“此乃豆沙包也……”

        “倒回来学”，是不是特有意思？把古文翻译成现代文，学生基于对古文的恐惧，会有本能的拒绝和退避。现在，有趣的事情来了，学生将现代文翻译成古文，然后文绉绉的念上几句，什么味儿？

        期间我在教室内游走，学生提出的问题很多，这显示大家的古文基本功不够扎实。不过我想，如果这样坚持写下去，会越来越好的。

        这个方法，可以与“顺过来学”的传统古文学习方法相配套。正如内在与外在的辩证关系一样，“顺过来学”与“倒回来学”，不是有你无我、有我无他的关系，而是相互配合的关系。

        以上环节，花了两节课。
 

        第二次上课，我换了花样。

        为什么要换花样？由于教学设计的不足，我不知道百度还有现代文翻译成古文的功能，学生把整段现代文输进去，整段翻译出来，是不用经过“大脑思考”的。这样的学习就等于没有学习。虽然我发现这个问题之后，立即紧急要求学生不许使用这个功能，虽然表面是可以控制，实际上基于本性，肯定还会有部分学生偷偷使用。

        我首先给学生做了一下铺垫，发下资料（QQ群的功能不能保证，还是印发资料算了）。让学生见识一下小学生写的古文作文：

球迷父子·阮冠达

    吾姓阮，名冠达，自幼长于杭州，现就读杭州采荷一小，年方十三，喜好体育，乃校体训队队长，为人善良，好交友，父母常教诲于我，曰：“失败乃成功之母。”吾牢记于心，闲暇之余，吾喜好小说，《足球周刊》乃吾最爱。吾父乃一铁杆球迷，足球节目是其最爱。

    一日，吾看电视，父归之，急日：“吾儿冠达，汝看时间久之，恐伤眼，吾换台观之。”吾答日：“否，吾假期难得观之，再观一时辰。”父听之，眼中冒火，似一疯牛，欲发火。吾不敢与之抗衡，递之遥控器。

    夜半，睡梦中忽听一人喊道：“好球！好球！”吾惊醒，睁眼视之，吾父仰卧沙发，醉于足球节目中也。

洗头记·丁宁

    午后，阳光甚好，吾觉头甚痒。父曰：“吾为尔干洗，如何？”吾笑应曰：“妙哉！如前日般洗！”

    父取一凳、一巾、一液、一水至阳光下，巾紧围吾周身，吾坐于凳。父先挤洗发液于手，搓，再搓，至泡甚多，抹于吾发，再倒些水于发中，揉，再揉。问曰：“重否？”曰：“甚可！”许久，再至台前用水冲发。水湿吾面，父笑曰：“再洗脸乎。”冲净，父取吹风机吹发。吹毕，觉舒，谢父！

        当学生听说这是小学生写的古文时，都惊讶得进了灵堂一样，沉默无语。

        接下来，我就来一场“现场翻译练习”：由我一句一句念文字，学生不写现代文，直接翻译成古文。从我嘴巴里念出来的是现代文，从学生笔下写出来的是古文，这个难度是有点儿大的。

        我选择的是《鬼吹灯》片段：

    此刻他感觉自己快活似神仙，平日里那些被人瞧不起、辱骂、欺负的遭遇都不重要了。又吸了两口，忽然发现自己的破床上还趴着个黑乎乎的东西，定睛一看，原来床角上趴着一只大老鼠。这老鼠的岁数一定小不了，胡子都变白了，体型跟猫差不多大，它正在旁边吸着胡国华烟枪里冒出的烟雾，好像它也晓得这福寿膏的好处，嗅着鼻子贪婪地享受。

    胡国华觉得有趣，对大老鼠说：“你这家伙也有烟瘾？看来跟我是同道中人。”说完自己抽了一口，用嘴向那老鼠喷云吐雾，老鼠好像知道他没有恶意，也不惧怕他，抬起头来接纳喷向它的烟雾。过了半晌，似乎是过足了瘾，缓缓地爬着离开。

    如此数日，这只大老鼠每天都来同胡国华一起吸烟，胡国华到处被人轻贱，周围没有半个朋友，对这只老鼠惺惺相惜颇有好感，有时候老鼠来得晚一点，胡国华就忍着烟瘾等它。

    但是好景不长，胡国华家里就剩下一张床和四面墙了，再也没有钱去买烟土，他愁闷无策，叹息地对老鼠说：“老鼠啊老鼠，今天我囊罄粮绝，可再没钱买福寿膏了，恐不能与你常吸此味。”言毕唏嘘不已。

    老鼠听了他说话，双目炯炯闪烁，若有所思，反身离去。天黑的时候，老鼠叼回来一枚银元放在胡国华枕边，胡国华惊喜交加，连夜就进城买了一块福寿膏，回来后就灯下点烧了，大肆吞吐，和老鼠一起痛快淋漓地吸了个饱。

    第二天老鼠又叼来三枚银元，胡国华乐得简直都不知道说什么好了，想起以前念私塾时学的一个典故，就对老鼠说：“知管仲者，鲍叔牙是也。君知我贫寒而厚施于我，真是我的知己啊，如不嫌弃，咱们就结为金兰兄弟。”从此与这只老鼠称兄道弟，呼其为“鼠兄”，饮食与共，一起抽大烟，还在床上给它用棉絮摆了个窝，让老鼠也睡在床上。

    人鼠相安，不亚于莫逆之交，老鼠每天都出去叼回来银元，少则一二枚，多则三五枚，

    从此胡国华衣食无忧。

        学生紧张的写着，我也不知道他们写得怎么样了，到底能不能“现场翻译”，不得而知。一段读完，重复一遍；全部读完，也重复了一遍。此后有学生举手询问，一个词一个词居多。我也举了一个例子：“定睛一看，原来床角上趴着一只大老鼠。”可以翻译成：“视之，鼠也。”我说，翻译并不是逐词逐词的，也不是逐句逐句的，该精简的地方一定要精简。

        看着学生忙碌的身影，我心里很得意，这下，没法百度了吧？

        学生的翻译还是不错的（以下段落，由多名学生的作业组成）。

    顷刻，其乐似神仙，昔日为人侮辱之种种遭遇，皆无虑也。又吸之，忽见床角趴一黑物，视之，鼠也。此鼠年岁已高，胡子皆白，体型如猫，其正吸胡国华枪中冒出之雾，似知福寿膏之乐。

    胡国华趣之，语鼠曰：“汝有瘾，与吾同道中人也。”以口喷云吐雾于鼠，鼠似知其无恶意，昂首吸烟雾，半晌，足瘾，缓缓去。

    数日，鼠皆与胡国华共吸。胡平素为人欺侮，无友，惺惺相惜于鼠。或鼠迟至，胡忍瘾而待之。

    佳景不长，胡国华贫困无金，毋购烟，语于鼠曰：“鼠也鼠也，今日吾贫，难购福寿膏，恐不得与汝共享美味矣！”

    鼠闻之，两眼炯炯，若有所思，反身去。夜半，鼠叼一银元于胡国华枕边。胡惊之，连夜入城购物。归之，灯下点燃，大肆吞吐，与鼠共吸。

    次日，鼠又叼三银元。胡国华乐之，忆起私塾所学，乃曰：“知管仲者，鲍叔牙是也！汝知吾贫，而善吾，实乃吾知己也。如蒙不弃，吾辈可结为金兰。”次日，与鼠称兄道弟，呼鼠为兄。同饮，同食，同吸烟，同寝卧。

    人鼠相安，不亚于莫逆之交。鼠日叼银元，少则一二，多则三五，自此胡国华衣食无忧。

        花了九牛二虎之力，终于完成了这项“伟大”的工程。对学生而言，这个难度实在是太大了。但是，这样的尝试还是值得的，以后还会进行。
 

        （授课时间：2015年1月7-8日，共四节。整理时间：2015年1月12日）