妙音（谢绝加群不聊天）

摘自净空法师《净土大经科注学习班》第74集  2014年8月20日 讲于 香港

诸位同学：大家好！

十种缠缚不能出离生死之苦、证得涅槃之乐

　　请翻开参考资料，第四百三十六页，下半段，八百三十七条。

　　【解】十缠，三藏法数（出翻译名义），缠者，缚已，谓一切众生被此十法缠缚不能出离生死之苦，证得涅槃之乐也。

　　这对我们修学任何一个法门都有关系；净土也不例外。这十种，我们认真的反省，都有，只是轻重、差别不同。烦恼轻，功夫渐渐得力；烦恼要重，不但修其他法门，念佛也念不好，肯定是许许多多妄想杂念，跟念佛的心同时生起。这些妄想、杂念把我们的功夫破坏了。所以佛在经上把这十种，看作缠缚我们修行人。

　　“谓一切众生，被此十法缠缚”，“缠”是缠绕，“缚”是捆绑，都是烦恼的代名词，被这十种法缠缚，没有办法出离六道轮回，像十条绳索一样缠缚着你，你出不去，不能证得涅槃之乐。在净宗，不能证得往生极乐世界。所以这个十种，我们在日常生活当是，如何把它改正过来？

　　【解】一、无惭，惭，即惭天，谓人于屏处作诸过恶不自惭耻也。

　　我们一般说对不起良心。“天”是指天神，对不起天地鬼神。

　　“谓人于屏处”，没有人看见的地方作恶，我们一般讲不知道羞耻，是这个意思。一般通常说这个人没有良心，也是这个意思。“惭”、“愧”这两个心所是善心所，有惭愧的人不会起恶念，不会做坏事。

　　“惭”，因为自己有恶念做坏事，对不起父母，对不起祖宗，对不起老师，对不起天地圣贤，这人有良心。“愧”，是别人的指责，舆论的批评。第二种，人不敢做，加上这个，怕别人批评他。无愧的人他不在乎，你批评他，讽刺他，他一笑而了知，根本不在乎，不在乎舆论的批评，敢作敢为，这就叫“无惭无愧”。有一等人惭心脆弱一点，但是他怕别人批评，我做了坏事，别人指责我、骂我，骂我的父母没有把我教好。所以“愧”即愧人，谓于人所见处为诸过非，不知羞愧也，不怕人指责。

　　“惭”是自己责备自己，“愧”是舆论责备自己。三类烦恼：大烦恼，中烦恼，小烦恼。无惭无愧是中烦恼，中烦恼就两个，中随。大随烦恼，小随烦恼，一共二十个随烦恼，根本烦恼六个，随着根本烦恼起来的，总共二十六种烦恼。不善的心所。

　　善心所只有十个，不善的心所二十个。不善的心所，二十六是加根本烦恼。《百法明门论》里面，二十个烦恼，善法只有十一个。

　　所以人为什么学善难，学坏容易？业习种子不一样，不善的种子多，善的种子少。学佛要认真努力断恶修善，善的种子要加强，不善的种子要远离，一定要修惭愧心，别人见不到的地方，隐蔽的地方，不能起恶念，不能害人。海贤老和尚为我们表法，他小时候，他有个八婶，年岁不大，他的爸爸兄弟姐妹多，八婶是老八，八婶死的时候三十二岁，真的是穷凶恶极，喜欢骂人，喜欢打人。打五婶的时候，把衣服都撕碎，名副其实的恶人，没有人不怕她，见她赶快躲开，他从小看到了。死的时候，死的那样子非常难看，把她姐姐都吓坏了。所以他妈妈告诉他，人要学好人，不能造作罪孽。她还在世的时候现世报，自己牙齿把自己舌头咬了，咬到什么程度？把舌头都咬碎了。吃饭都不能吃了，那是什么？恶口的报应，他亲自看到，善恶报应统统在眼前。只要我们留意都能看到，能不相信吗？

　　那个气候反常，大家都要留意。晴天就是夏天，下雨就是秋天，我们自己对于保暖要特别留意，避免这些伤风感冒。

　　“愧”是愧人，刚才念过了。

“嫉妒”是严重的病毒；用“随喜功德”对治嫉妒

　　【解】三、嫉，嫉者，妒也，谓见他人荣富心生妒忌也。

　　心里有嫉妒，过分了，还生起怎么样去障碍他、怎么样去破坏他。现在这种嫉妒连小朋友都有，为什么？嫉妒跟傲慢有连带关系，看到别人有胜过自己的，他就受不了了。嫉妒，果报永远不如人。嫉妒的反面就是赞叹，看到别人有好处，心生欢喜，分享他的快乐，这种人有前途，这是行善积德，不但不障碍，还要帮助他，希望他的好事都能圆满，他的功德都能成就，那我们赞叹分享他的善行功德，好事。从个人乃至于家庭、事业、公司行号、社会国家，确确实实和睦，能够和睦相处。

　　家，虽然艰难，我们知道它一定会兴旺，为什么？他有德。现前他有业障，受这些苦难是消业障，苦难当中他安然度过，他还是断恶修善，将来必定兴旺。如果要是彼此猜疑，嫉妒障碍，现在虽然很好，将来一定会败。我们用这些因果道理，来看现实的环境，我们看大国渐渐衰了，什么原因？有些小国它慢慢兴旺了。

　　看一个国家，看社会、看家庭、看个人前途，一个道理。兴衰真正因素是伦理道德，是心地善良，慈悲济世，起心动念先想别人，最后想自己，哪有不兴旺的道理！你要问什么？他天天在断恶修善、积功累德。天天骂人不行，天天批评人不可以。只看到别人不是，看不到自己的不足，这个人不会有前途。再大的福报，那福报是前生造的善因，这一生享福是果报，果报享得尽，享完了怎么办？海贤的八妈，他的婶娘，很厉害，人都怕她，天天骂人打人，那也是福报，可是福报很快就享尽了，三十二岁就走了，享尽了，她要是能惜福，她就会长寿，不知道惜福，凶狠，别人不敢沾她，都怕她，她还能长久吗？我们在书籍里头看到，冷静，细心，这些业因果报全在我们周边，有我们认识的人，有不认识的人，看得清清楚楚，明明白白。

　　嫉妒是我们严重的病毒，不是小事！如何把它转变成随喜功德？见到别人福报现前，我们看了欢喜、赞叹。如果他做慈善事业，这个事业是利益一方的，他享受的大名大利，得到一方人的尊敬。我们全心全力帮助他，成就他的事业，成就他的功德，我们自己分享了他的功德、分享了他的善行。

　　做一桩大的善事，要许多人帮助，没有人不行。办个孤儿院，办一个养老院，甚至于说办一个讲座、一个论坛，都不是一个人能做成功的。

　　我们在年轻的时候，帮助李老师办大专佛学讲座，就是台中慈光大专佛学讲座。我们这些学生全心全力帮助老师，这个事情做成功了，度了我们不敢说上万，五、六千人有，五六千个大专学生。讲座办了十几年，一年办四届，学期当中的是星期天，每一个星期天到慈光图书馆上课。上学期；下学期；另外两个是寒暑假，暑假的时候长，办三个星期、四个星期；寒假的时间短，办两个星期。一年四次。每一个随喜的人，在里头做义工的人，都有功德，都有分享一分，欢喜赞叹。

　　这个讲座办成功了。影响非常快，不到一年整个台湾，居士的道场模仿李老师办起来了，寺庙也办了，寺庙里头也办大专佛学讲座，好！形成一个大专学生学佛的风气，佛法一时非常兴旺。过去都说佛教是迷信，现在大专学生来学佛，他们总不是迷信了，起了很好的影响。

　　我们无意起了这个头，对我这一生产生最大的影响。我这个海外法缘好，什么原因好起来的？慈光讲座，我参加了十一届，一年四届大概是三年；道安法师以中国佛教会的名义办大专讲座，他是这个讲座的主人，请我去做总主讲。也是一年四次，我在那里教了三年。

　　所以我认识的同学有几千人。这些人学校毕业之后，到国外留学的很多，全世界到处都有。他们在国外拿到学位，在国外工作了。我一到国外去他们全都知道了，联系的很快，到处请我去讲经。法缘这么来的。我要不是这个讲座的关系，国外谁请你讲经，你讲得再好没人知道。可以说是这两个佛学讲座影响了我一辈子。

学佛失败原因：遇顺境、善缘起贪心；遇逆境、恶缘生嗔恚

　　我们自己本身没有学历、没有经历，没有任何人际关系，也没有大富长者在后头支持我，没有！就是光杆一个。

　　早年我在庐江住了一个月，2008年。我们家乡的书记跟我很熟，他在外面常常说，“净空法师就是一张嘴，什么都没有，他旁边的人都是饭桶”，这是我们范书记所说的。他说的真话，他看得很清楚，确确实实如是，一点都没错。

　　我这一生心能定的下来，什么环境都能随顺，善缘、恶缘、顺境、逆境都能帮助我提升。这是章嘉大师教的，他老人家鼓励我出家，因为我在台湾一个人没有后顾之忧。教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生讲经教学；生活极其简单，日中一食，树下一宿。日中一食我做到了，树下一宿我还没有，至少我还有个帐篷可以住。我曾经住了六个月帐篷。一生流浪，居无定所。完全是释迦牟尼佛领着我，做我的榜样。我这一生像章嘉大师说的，都是佛菩萨替你安排，顺境、逆境统统佛安排的，善缘、恶缘亦如是。

　　自己一定要知道，在境界当中提升，不要堕落。那就是顺境善缘不生贪念，就提升了；逆境恶缘不生嗔恚，没有怨恨提升了。一般人败了，就败在顺境善缘起贪心；逆境恶缘生嗔恚、怨恨，这就错了。所以真正会修行无论什么境界对你都是好境界，统统能帮助你提升。

　　就像海贤老和尚，你看在“文化大革命”，这个小庙也被红卫兵干扰，佛像被打碎了；经书被他烧掉了；逼着僧人还俗。海贤的信、愿坚定，没有还俗。最后红卫兵逼着把他送到老家，老家组织生产队，叫他当队长，不准念佛，不准拜佛。不准念佛，他默念，佛号没间断过；不准拜佛，晚上大家睡觉了，他起来拜佛，没障碍他修行，没有障碍他提升。

　　顺境就怕一个“贪”字；逆境就怕一个“怨”字，怨恨。要学到在逆境里头没有怨恨，顺境里头没有贪恋，你的清净、平等、觉就能现前。心要是定的，定生智慧，生智慧就有法喜。

　　精神生活靠什么？法喜充满，常生欢喜心，这个好。看到什么人都好，都是菩萨。《华严经》上释迦牟尼佛说的，“一切众生本来是佛”。不要去计较他善恶、他好坏，不要计较！统统是佛菩萨示现，统统是佛菩萨来度我。

对善知识认识，得无比利益；不认识，当面错过不得利益

　　确实就同五十三参一样，学佛的同学都羡慕善财童子，五十三参遇到那么多善知识，一生成就。自己感叹没有这个缘分。殊不知自己五十三参的缘分跟善财童子毫无差别，善财童子认得，我们对善知识不认识。认识，得无比的利益；不认识，当面错过。我讲“五十三参”的时候，讲得很详细。

　　“五十三参”是什么？是我们从早晚这一天所遇到的一切人事物，男女老少、各行各业就是“五十三参”。没有一天不遇到，天天遇到，确实是当面错过。除我之外，所有一切人事物都在表法。你要能够看出来，都是诸佛菩萨在表法，在度我的，我不认识。为什么不认识？心不清净，心不平等，迷而不悟，面对着大众不觉悟。

　　“十玄”在哪里？就在眼前。任何一个人事物，你细心去看，你能不能在一个人身上看出“十玄”，一桩事情上看出“十玄”？一件物你也能看到他的“十玄”，这叫什么？历事练心。“修”是修心，心不在境界上去历练，练什么？练清净，练平等，练觉，这就是大乘。

　　为什么我们不觉？没放下。佛不能给我们觉，要靠自己放下。往生到西方极乐世界，大家都知道凡圣同居土下下品往生，到达极乐世界一切智慧、道力、神通、受用，跟阿弥陀佛差不多。这什么缘故？阿弥陀佛加持。阿弥陀佛是大富长者，你到他家去做客，一切受用跟他差不多。他穿什么衣服，你也穿什么衣服；他什么样饮食，你也什么样饮食，一下就富贵了，沾光，阿弥陀佛的光，不是自己的，现沾他的光。

　　慢慢自己断恶修善，清净、平等就现前，那就是自受用，这个道理要懂。懂得这个道理，对阿弥陀佛感恩，现在感恩他四十八愿接引我们到极乐世界；到达极乐世界感激他四十八愿加持我们，过佛菩萨的生活；在那个地方成就，圆满成就，我们不能不知道。“三缚”、“十缠”每一条搞清楚，想想自己统统有，要知道把它放下。

老师课堂不讲全、课下办学习班，是吝法和贫穷的果报

　　【解】四、悭。悭者，吝也，谓人于世间货财及出世间法财，不肯惠施也”

　　吝啬，自己有的不肯给人，自己懂得的不肯教给别人，为什么？怕别人超过自己。

　　我听说现在很多学校老师上课时候，知道的东西不肯教给学生，怎么办？他另外开补习班，要让学生到补习班来上课，要交学费。这个学费他完全收了，他才教给你，这“悭吝”。悭吝的人会不会发财？不会，悭吝的人得贫穷果报。

　　佛告诉我们，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，命里有的是这么来的。发财绝不是贪财、悭吝他能发财，没有这个道理。聪明智慧不是吝法得来的，是施法得来的。所以他不懂。在学校课堂上课的时候，应该告诉学生。学生能够接受的尽量告诉他，这个老师愈来愈聪明、愈来愈有智慧。

　　财，记住：一定要懂得知足，知足常乐。“足”是什么？我能吃得饱，我可以穿得暖，有个小房子可以避风雨，满足了。

我在国外看到很多同学，都买了很大的房子，很多自己都有花园。一个英亩地里头建一栋房子，需要很多人工去整理，要不然很凌乱就难看了。每一天清洁打扫浪费多少时间，时间不多，请人请不起，多半利用星期六、星期天。外国一个星期工作五天，星期六不要上班。外国人学佛不容易，工作必须认真，不认真工作就会丢掉。所以他们的时间，听经、闻法的时间，星期五的晚上，星期六一天，上午、下午、晚上，星期天顶多是上午，下午得准备明天上班。我们常住在外国了解，其他没有时间听。在外国讲经不是天天讲，没人听，一个星期就两次，星期五晚上，星期六一天，时间太宝贵了。中国人有福，天天都可以听经，天天可以念佛。外国人听到非常羡慕。

　　中国人，人在福中不知福，时间空过了。虽然每天都能够听经、念佛、拜佛，妄想杂念多，把功夫全破坏了。还不如人家一个星期修一天，他一天真得一天受用。我们怎样才对得起自己？怎样才不辜负自己？这就属于惭愧了。

什么最重要？生命不重要；法身慧命重要。换句话说，大家更容易懂：念佛重要，没有比这桩事情更重要。

　　就像海贤老和尚常说的，“念佛成佛是大事，其他都是假的”。我们有没有真的把握住？有没有真的把这句话抓住？没有抓住，我们对这句话的意思不懂，真不懂。为什么？真懂了，一定你会做到，你真懂。你疏忽就是你不懂！即使你听得很多，念得很多，一知半解。疑信参半，半信半疑，你没有真干。

　　海贤老和尚给我们示现，给我们表法真干，一天二十四个小时除了睡眠之外，他的佛号没有间断。他心里面的阿弥陀佛，没有一分半分丢弃掉的，没有，这叫真念佛人！这种念佛跟阿弥陀佛必定相应。61:00

　　所以他想佛，佛就现前。这是真的，不是假的。不是佛有偏爱，是感应。他的念头真能感，它纯；我们念头不能感，它杂。念头里头有妄想、有杂念。我们念一百天，也没有办法感动阿弥陀佛来见一次面；他声声都能够跟佛见面，心里想见面佛就现前，为什么？佛无处不在、无时不在，法身，常寂光。众生心想佛时，佛就有应，感应道交立刻就现前。所以我们不能不晓得。

我们一定要把“三缚”、“十缠”解开

　　我们一定要把“三缚”、“十缠”解开。“三缚”是贪、嗔、痴，要把它放下。“十缠”尽量放，在哪里放？眼见色上放，耳闻声中放，鼻闻香中放，舌尝味中放，色声香味清清楚楚、明明了了，那是智慧；如如不动，丝毫没有受影响，这是定功。入定在哪入？在这里入，这是真正修定。

　　盘腿面壁形象好像是定，心里还有妄想。

　　真正的定，是在生活当中修成的、在工作当中修成的、在处事待人接物当中修成的，真定。定、慧等学，清楚明了是慧，如如不动是定，这是真功夫，这个与佛、与法身菩萨相应。