国学治要学习心得报告之一：全人类国学治要学习心得报告之一：全人类的鸿宝——《四库全书》 《科注第四回学习班》158集
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净空老法师《无量寿经科注第四回学习班》158集
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恭敬摘录自《无量寿经科注第四回学习班》（第一五八集） 2015/7/23香港佛陀教育协会 档名：02-042-0158
学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛！惭愧弟子妙音，今天向大家恭敬汇报的题目是：国学治要学习心得报告之一：全人类的鸿宝——《四库全书》
上净下空老教授于讲席中，时常提起《国学治要》是小《四库全书》，是《四库》入门的门径，《四库全书》是我们全人类的宝贵遗产。老教授说：因为《国学治要》是《四库全书》的入门，你学会这个，你将来读《四库全书》没有问题，文字上没有障碍。中国五千年的文化都在《四库》里头，宝藏！老教授说：现在中国的东西真不错，真像汤恩比说的，真能解决人类这些问题，能解决自然灾害。这些东西在哪里？给诸位说，在《四库全书》。乾隆做了一桩好事，大好事，无与伦比的大福报，就是编这套书。这套书从中国三皇五帝，一直到乾隆这个时代，历朝历代所有人的智慧，修身、齐家、治国、平天下的方法、经验、效果，全在这部书里头，这部书是中国的宝藏。
老教授说：我现在劝外国人一定要学文言文，为什么？你们要智慧，你们要想解决你个人痛苦，解决你家庭的问题、社会问题、国家问题，这个东西，中国古人的智慧都在《四库全书》。《四库全书》里头有中国人五千年来智慧的结晶，最高的理念、最好的方法、最丰富的经验，还有历朝历代做出来的效果，全在这些书里头。你不读这些书，你到哪里去找智慧去？现在有系统的保存下来的，在全世界只有中国，你再找不到了。印度没有这么完整的典籍，你找不到。老教授教导我们，华夏民族五千年之历史文明，社会之长治久安，实奠基于朝野上下，共同学习伦理、道德、因果教育。其教化之善巧方便，广布于国家各类施设。若论文献记载之完备，求其能综括前人著述、汇为一总结集者，首推清代之《四库全书》。其不仅集中国历代文献之大成，亦为有史以来世界最庞大之典籍，内容包罗万象、举世无匹，堪称世界学术文化之璀璨瑰宝，人类幸福康宁之智能指南。
甲、四库分类的沿革
上净下空老教授说：《四库全书》的构想就是从佛法三藏来的。佛教的经典称为三藏，中国的古籍叫四库，库跟藏一个意思，仓库。四库实为古代宫廷藏书之所。旧分书籍为四部，藏之四库，因亦谓四部曰四库。
晋初的荀勖将群书分为四部：六艺、小学为甲部；诸子、兵书、术数为乙部；历史记载和杂着为丙部；诗赋、图赞、《汲冢书》为丁部。东晋李充加以调整，以五经为甲部，历史记载为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。隋、唐以后沿用此种分法，称为经史子集。后来无论官编私撰，及史家目录的分类，虽其类目颇有变更，但大都以四部为大纲，千余年来遵守莫变。
清代的《四库全书》，即依据四部分类法而编制，以经史子集为纲，每部又分为若干类，每类之中或流别繁细者，又各析为若干子目。计经部十，史部十五，子部十四，集部五，凡为类四十四类。下又各分子目，很是详尽，因此四部分类法，虽创始于荀勖，成立于隋唐，至清《四库总目》出而始臻完备。
（图一：为《四库全书》原书封面之绢色及楠木书函原书高31.5公分，宽20公分，封面经部绿色，史部红色，子部蓝色，集部灰色，简明目录黄色。）
乙、《四库全书》的编纂
方乾隆朝国运昌隆之时，圣贤道统之盛，声明文教，远被四夷，迈越前修，遂发中秘之藏，广献书之路，广收散佚，妙选通才，特开专馆，从事纂辑，网罗专家学者三百余人参与此盛事，以军机大臣刘统勋、于敏中等总其事，纪昀、陆锡熊等为总编纂官，陆费墀为总校官；纂修分校，则戴震主经，邵晋涵主史，周永年主子，纪昀主集外，若王念孙、朱筠、翁方纲、王太岳、姚鼐、卢文弨等，亦皆硕学通儒，一时名宿。其编纂宗旨，即为乾隆帝御撰《文渊阁记》中引述横渠先生之语：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。
自乾隆卅七年春下诏征求书籍，卅八年二月各省陆续采进的书已达数千种，再加上内府的收藏，开始校雠的工作。直到四十六年十二月第一部《四库全书》文渊阁本钞缮告竣，历时近十载，所动员钞缮誊录的人多达二千八百多人，集书三千四百六十种，都七万九千三百余卷，凡三万六千余册，规模宏伟，卷帙繁富。
这是中国历史上整理校雠图书空前的伟大工作。西汉刘向父子奉成帝之命，校雠内府藏书，历时了二十年(公元前二六——公元六年)，所整理钞缮的，只有六百零三家，一万三千二百一十九卷。晋武帝时，荀勖整理内府图书校雠钞缮的，虽略有增加，也不过一千八百八十五种，二万九千零三十五卷。唐宋两朝内府整理藏书，仅从事补缉，尚未全部重钞，多者不过五万三千多卷，少者仅只三万零六百卷。而乾隆时代整理的图书，却多达一万零二百二十三部，十七万多卷。而钞缮著录的即有三千四百多部，七万九千多卷，内容的丰富，远超过了前代。
（图二：为敕修《四库全书》之乾隆皇帝画像。此为乾隆元年所画，高宗时年二十五岁，至三十八年敕修《四库》之时，则已六十三岁矣。逮全书修成，已逾七十，故上有「古希天子」之印。）
我们撇开这部书纂修的动机不谈，仅就书而论，实是世界上前无古今的大著作。虽是一部大书，但有别于类书，而保存了各书的原貌，也就是保存了原来的数据。其内容完备，包括中华五千年所有的历史、民族、社会、政治制度、宗教、天象、地舆、物产、文艺、哲学、美术、农、医、工商、算学及百家杂学等，无所不有。且排列的秩序，大体依照学术的分野，井井有条。其特色是整理图书时，依「思无邪」的原则，经过选择裁汰，凡伪作、空疏，无益学术文化的著作，皆一一考辨，弃其糟粕，存其精华。每整理一部书，无论钞录的，或不录而仅存其目的，均各撰有提要一篇，撮述作者的生平及书的概要。故此书说它是中华文化的精萃，并不为过。对于爱好中华文化而欲予研究的世界人士，极为方便。因为研究学术，主要在搜寻资料，参考群籍。但一般的困难有三：一在古籍太多而不易完备，二在典籍分散而不易聚，三在书太杂而不易选择。而《四库全书》有系统、有条理、有极丰富的数据，有此一书，对于研究中华文化的人士，寻求救灾救世之方，可以无遗憾了。
丙、《四库》七阁的命运
《四库全书》当时分缮七部，并特仿宁波范氏天一阁式制，建阁以庋藏之。其贮于大内者曰文渊阁，盛京沈阳故宫者曰文溯阁，圆明园曰文源阁，热河承德避暑山庄曰文津阁，谓之北四阁或内廷四阁。又以江浙为人文渊薮，亦于扬州大观堂之文汇阁，镇江金山寺之文宗阁，杭州圣因寺行宫之文澜阁，各贮全书一部，谓之南三阁或江浙三阁，且许士民赴阁传观钞录。另底本一部则贮于翰林院。以十数年之岁月，成如此壮观宏伟之巨构，实古今中外历史上所仅见。
然不幸国家多故，百余年间，内忧外患，纷至沓来！太平军起事，文宗、文汇，相继沦亡；文澜则幸存劫余，残本不及半数，后虽经补抄，然难复旧貌，现藏浙江省图书馆；而咸丰十年英法联军陷北京，火烧圆明园，文源随化劫灰；庚子八国联军之役，翰林院之底本亦遭焚掠，靡有孑遗。是迄清室之亡，七部全书已毁其半。逮一九三一年九一八变起，文溯《四库》又沦入日人之手，后几经波折，现藏甘肃省图书馆；热河文津，民初移入首都，贮于京师图书馆，开架供众阅览，今藏中国国家图书馆。唯文渊阁一书，成书独早，钞校亦最精善，虽屡次播迁，幸天佑斯文，毫发未损，今庋于台北故宫博物院。是故《四库全书》实乃稀世鸿宝，举世同珍，至可宝重。
（图三：为故宫文渊阁前景。文渊阁为庋藏《四库全书》之所，乾隆四十七年全书缮成，装潢入藏。）
丁、《四库》的校勘价值
《四库》所收录的书，传世珍罕的，固然重要，极有传存的价值，就是已有别种版本传世的，甚至还有不少的典籍现今尚有宋元古本存世，《四库》本也并不稍损其在校勘上的价值。
清初的一位校勘名家陆敕先曾说：「古今书籍，宋版不必尽是，时刻未必尽非。然较是非以为常，则宋刻之非者居二三，时刻之是者无六七。」可谓是经验之谈，是古人读书并不专主一个本子。因为古籍经过无数次的传钞或翻刻，鲁鱼豕亥，发生了文字的差异，甚或因文字的差异而发生解释的不同。譬如文起八代之衰唐代的韩愈，他的《昌黎集》，传到北宋时代即已文字多歧，现在大家认为以宋方崧卿《韩文举正》及朱熹的校本为最佳。方氏系取北宋秘阁本、杭州刻本、四川刻本、石刻本，以及总集中所收韩文来校勘订正；朱子以方本多折中于秘阁本及杭蜀本，而未列举各本的异同，并不妥当，因予重为校订。当然《韩昌黎集》经过朱子的校订是可读多了，但并不是全无问题，仍有若干不易通解的地方。现存朱校本最早的有元刻本存世，即《四部丛刊》中所影印的。譬如卷十一《原道》篇：「今也欲治其心，而外国家天下，灭其天常，子焉而不父其父……」。元版无灭字，则文义不通顺。卷十四《与李秘书论小功不税书》：「所谓不税，果不追服乎？」追字，元本作遣，难释其意。考《四库》本之作灭、追均与宋淳熙锦溪张宅翻刻潮州本合，知其曾参校他本，择善而从。此不过随举一例，《四库》的纂修校雠工作，前已言之，多出当代大儒之手，如戴东原、翁方纲，庄存与、王念孙、任大椿、朱筠等之经学，谢墉、任大椿之小学，陆锡熊、邵晋涵、彭元瑞之史学，李潢、陈际新之算学，姚鼐、纪昀、朱珪、曾燠等之文学，俱是名家。且内府之藏书也富，天禄琳琅，宋元旧本颇多，故《四库》写本大有校勘上的价值，并不因别有旧本流传而稍损，这尚仅是指文字的异同，可供校勘。也有所依据的版本与传本不同者，譬如宋唐庚的《眉山唐先生集》，现在传世的有二十卷、三十卷两种本子，而《四库》著录的则是二十四卷本，编次不同。又如李纲的《梁溪集》一百八十卷，旧本仅残存宋刻三十八卷；周必大《文忠集》二百卷，旧本仅残存宋本六十九卷。现在通行的《梁溪集》是道光中福建刻本，《文忠集》则为道光中江西刻本，别无旧刻全集，此二本皆据钞本校刊，不乏阙文误字，远不如《四库》本校勘的精审。再如清季的丛刻书如金山钱氏守山阁丛书、元和胡氏琳琅秘室丛书、归安陆氏十万卷楼丛书、杭州丁氏八千卷楼丛书等等，其中即不乏钞录自《四库》本来付刻的。是以《四库》本并不因其所收的书已有别本通行而减损它的价值，在校勘上仍有其贡献，这是《四库全书》的价值。
当然，《四库全书》中删改文字是它最大的缺点，诸如将夷狄字样删改，见于上谕奏折。究竟删改的标准如何？有哪些文篇经过改纂？则非取全书校勘，无以知其详情。但其有系统、有条理，将宋元以前以及明与清乾隆以前重要的典籍汇聚为一，弥足可贵。且每书的前面各冠有一篇提要，介绍其书作者的生平，概述该书的内容，并评骘其优劣得失，对于研究我国学术文化的世界学者，极有价值，极为方便，而毋须费力搜寻。发挥了它保存宣扬中华文化的功能。
（图四：为《四库全书》内页款式。原书板心高22.3公分，宽15.3公分，每叶十六行，行二十一字，鱼尾下标注书名，卷次及页数，红框白口，天地甚宽，清朗美观。）
戊、结语
上净下空老教授说：商务印书馆印《四库全书》，这是再版，来找我。我一听说很欢喜，我给他订了一百套，这一百套的价钱是美金五百万，一套是五万。世界书局要重印《四库荟要》，好事，真难得！我跟他订了两百套。《荟要》跟《全书》这两套，这个《全书》一百套、《荟要》两百套就一千万美金，钱就花掉了。供养全世界著名的大学图书馆，让它们保存。中国传统文化，国宝，就在这两部书上。
（图五：为老教授购买的《景印文渊阁四库全书》，每套共1502册，重2858.6公斤。）
老教授说：确确实实全世界人类的智慧宝库在中国，中国保存得非常完整，保存了传统文化，保存了大乘。在什么地方？中国传统在《四库全书》。五伦从这扩张的，四维、八德都是从这里引申过去的，中心就是这个亲爱。所以从这里延伸都是性德。五伦是道，五常是德，四维是德，八德是德。根本的德行，这是做中国人做人的标准，仁义礼智信叫五德。仁者爱人，义者循理。义是什么？思想言行合理、合情、合法，这叫义。我们的思想言行必须如理、如法要合情。四维，管子说的，「四维不张，国乃灭亡」。维系国家的四根柱子，礼义廉耻，这四个字没有了，这个国家一定会灭亡。八德，八德是普遍在这个社会，人与人、人与事、人与万物必须要遵守的德行，孝悌忠信、仁爱和平，几千年不坠。一部《四库全书》讲些什么？就讲这些东西。可是到今天没有了，没有人学，也没有人懂，所以社会动乱、地球灾变，就这么来的。
中国全部东西在《四库全书》，《四库全书》里面蕴藏着中国人对于格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的大智慧、大道理。今天人讲理念、方法、经验、效果，统统在里头，是全人类的宝藏。这不是某一个国家族群独占的，不是的，全世界每个人都有分，都应当要学习。典章文物，尽在图书，其存与亡，为民族安危所系，守先待后，匹夫匹妇亦与有责。《四库全书》「继绳祖考觉世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！庶在是乎！」令有清中秘之藏，得免散逸，不仅保存文献，宏扬文化，抑且促进了解，蔚为国光，亦当为中华民族及世界有识之士共同学习的宝典！
老教授说：中国的《四库全书》，《四库全书》里头讲什么？要为别人介绍，最简单的一句话，里面所记载的是幸福人生、快乐人生的理念、智慧、方法、经验，你要不要？如果你是要，喜欢，你就来学习。上净下空老教授以拳拳济世之心，诚布衷曲，并世君子，当听老人之言！
以上是惭愧弟子妙音学习《国学治要》的心得报告，仰望各位古圣先贤，弟子战战兢兢，以「述而不作，信而好古」的原则，将师父上人的法语和秦公孝仪先生、昌公彼得先生等诸先生的金玉之言，汇集并编辑一处，报告至此，祈请师父上人教诲。若有汇集或编辑得不妥之处，恭请各位法师、同修大德批评指教，阿弥陀佛。
净空老法师：我们要感谢梁居士，这些年来他在新加坡，一直努力在做这个工作，就是整理《国学治要》，做得很有成就。我听说，他们要跟马来西亚汉学院合成一体，这是好事，我听了我很赞成。我们同一个目标、同一个方向，为国家民族，为人类永远的安定和谐、幸福美满，做出最有价值、最好的一桩事情。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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