菩提树（好友上限见谅！）

苏美人的洪水传说

国王立刻建造大船，把物品搬上船，将所有生物的种子贮存在船舱里。一家大小上船后，再把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上……那个日子终于来临了。

一连6天6夜，暴风和洪水同时咆哮，洪水淹没世界。第7天黎明，暴风终于平息，放眼一片死寂，大海平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中……约莫40余里外，水中矗立着一座高山。船漂流过去，搁浅在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第7天早晨，国王打开鸟笼连续放出一只鸽子和一只燕子，牠们在水面上盘旋了一会，皆找不到落脚处，只好飞回来。国王再放出一只乌鸦，牠看见洪水已经消退，高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪。”

 

 

鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装上船避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，洪水淹没整个大地。数个月后，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕指示，神说：“遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往后丢。”他们猜想母亲是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的变成女人，人类再度重现大地上。

 

上古中国的大洪水

中国神话中第一次大洪水，起因于远古时代，共工和祝融大战。共工兵败，一头撞向撑天支柱不周山，柱子断后，半边天塌下来，天上露出大洞，大地也裂成沟痕，洪水遂从地底喷涌而出。创造人类的女娲神，见此惨烈灾祸，便炼五色石以补苍天，断了大鳖的四脚来撑起四方，杀黑龙以救助冀州，堆积芦灰来止住大水。苍天补好，大水干竭，只有谨慎善良的人得以存活。

 

另一则洪水神话是发生在尧帝时代，《书经.尧典》说鲧治水用了9年，《史记．夏本纪》说禹治水在外13年，这次大洪水持续有22年以上。当时大地一片汪洋，人民没有居住之地。大洪水肆虐大地，起先鲧治理洪水，用堵塞方法反使洪水愈高涨，后来鲧的儿子禹被当时的君主是虞舜派去治水，据《尸子》孙星衍辑本卷下记载，禹曾得河神帮助，授予他一张治水地图。他改堵塞为疏导，才让洪水平息，解救万民痛苦。

《书经．大禹谟》中表示“洚水儆予”，说明这场滔天洪水的发生是为了警示人们。当时中国的百姓能在大洪水中得救，跟大禹的高伟的德行，以及国家社会的民风，转为纯朴高尚息息相关。

世界各地的洪水传说

印度有则传说，有一个名叫摩奴的苦行僧在？河沐浴时，无意中救了一条小鱼。小鱼告诉他，今夏洪水泛滥，将毁灭一切生物，让摩奴做好准备。到洪水泛滥时，小鱼又拖着摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一书也由他传了下来。

巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西......大雨下了七天，只有高山露出水面。

整个美洲一百三十多个印第安民族中几乎没有一个民族没有以大洪水为主题的神话。古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说："天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在洪水之中......"；玛雅圣书记载："这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。"

在大洋洲的玻利尼西亚群岛的族人里，同样流传着大洪水传说，甚至还掺杂有海洋突然上升的记忆。至于台湾，在阿美族、泰雅族的传说中，同样也有大洪水的传说，族人们爬到高山上，方才躲过洪水侵袭，使人类得以繁衍。

 
 

从这样遍布全世界的记载，也许我们可以说：上古时代人类确实经过毁灭性的洪水灾难。如此相同的回忆不可能是随意发明的神话，所以这些洪水神话其实都在表达相同的历史真实。那么除了传说之外，这些所谓的神话还保留了些什么真实呢？

现代人往往一听到"神话"与"传说"就跟"迷信"两个字联想在一起了。然而大家如果愿意换个角度思考问题，也许会有更深的了解。想一想，为什么古人能说出这么精采的神话故事？怎么全世界都有类似的记载？在本次人类文明原始时期，人类非常落后。不要说没有今天的电话及无线电了，村落与村落间的联系都得靠人力往返，何况是跨洲的通讯呢。长距离通讯在那时几乎是不可能达成的，那么散居世界各地的人们为什么会有如此类似的神话与传说呢？

也许事情是这样的：上古时代人类确实经过毁灭性的洪水灾难。不同种族散居世界各地，毁天灭地的大洪水灾难一过，人们重新建立起文明。

那么这些祖先留下的话是要告诉我们什么？

综合看看各民族的描述，我们发现发生大洪水的共同原因是：人类道德败坏了，失去了该有的善良本性，所以神降大洪水来消灭人类，只有极少数善良的人得以存活延续。这些劫后馀生者，都是被"神"，像苏美人的水神、耶和华，直接警示灾难的发生，而少数被救度者的共同原因都是因为他们是当时少数相信神并照着神的要求去做的人。

所以即使史前人类文明多么的发达，然而留给后代子孙的不是发达的科学技术，而是传说与神话。其实不难想象：经过惨痛教训，人类清楚地知道，物质文明再发达也敌不过天降灾祸。因此留下来的许多民族，他们的祖先最想告诉后代的就是大洪水的教训－－人类要想过幸福的日子，必须得注重道德，否则神是不允许的。

但这些事实往往被今天的人们当作飘渺的传说与神话，除了发生的年代太过久远之外，更重要的是笃信现代科学的人们并不相信"神"的存在。

人类大劫难与《悲喜泪》 

《悲喜泪》，作者张昆仑。从上往下，认真端详这幅画。这是一幅惊心动魄的画面，充满了警世的意味，在当前纷扰的时局中，值得观者深思。

过去宗教中提到《最后的审判》，认为在最后时刻，神会再来，接引善良的生命升往天堂，而邪惡的生命则打下地獄。《善恶有报》是宇宙永恒不变的法则。

而这幅《悲喜泪》，是作者在修煉中理解到的，宇宙坏灭的最后到更新之前的《大淘汰》景象，希望借此警示那些邪惡顽劣之辈，悬崖勒马。

细看画面下方尸骨遍地，追随行惡者在劫难逃；画面中段，随着爆炸烟硝四散的残肢、抛在空中的王冠，说明对恶人的淘汰不分贫富高低。

视线移往左上方，修煉弟子直到最后一分钟还努力在救人；而修炼圆满的弟子正飞向那无比美好的天国世界。上方中央看到整个过程的佛，道，神，一方面为圆满者庆幸，同时也为毁灭者落泪。这是作品名称《悲喜泪》的由来。

大约五千年前，由于人类道德的败坏，神以大洪水的方式对人类进行了大淘汰，只有少数善良的人留了下来，这就是为什么大洪水是256个民族的共同传说；两千年前，罗马帝国对基督徒的殘酷迫|害，世人不但漠视甚至引以为乐，其后爆发几次大瘟疫，使人口消灭近半。可悲的是历史似乎一再重演。今日人类道德的败坏前所未有，物欲横流，是非颠倒，人类已经到了危险的阶段。

生命是珍贵的。特别是今天在世界上的人群中，有多少是当初同样发愿下世救度众生，却在千年轮回中迷失了的高层生命…当初他也是为了众生，敢于抛弃神的光环，下到险惡的人间，尝尽轮回之苦，冒着迷失回不去甚至被销毁的危险…，这样的生命能不救吗？

然而，任凭怎样努力，有许多人确实已经无法挽救。

在挪亚洪水到来之前，人们照常婚丧嫁娶，吃喝玩乐，只有挪亚一家人听信神言，在制造方舟。当洪水到来时，一切都再没有机会后悔，都将在洪水中荡净；2006年的南亞大海嘯到来之前，有多少无视于异象和警告，反而深入海滩拾贝捞鱼为乐，然而倾刻间海啸来临，数十万生命就消失了。

而自古流传的许多警世預言，都谈到了一场牵涉所有生命未来的大劫难，超过以往所有的灾难。因此画家表现出来的景象格外惊心动魄。