定弘法师 ：怨恨从哪里来的？从情执来的，怨生于情执，情执生于迷失自性
个人日记
“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”这是讲别人的恩要常常记在心里，常常要想着知恩报恩。别人如果对不起我的，有怨恨不可以记在心里，要把它忘掉。抱怨的时间短，报恩的时间长，这个短和长都要推到极处，就是不能够报怨，应该报恩，滴水之恩都要以涌泉相报，心里面只有恩义，没有怨恨。这种心境叫大自在，海阔天空的境界。
“怨欲忘”，这是别人跟我有怨，对不起我的，要把它忘记，不要耿耿于怀。耿耿于怀这是对不起自己，自己糟蹋自己，何苦来？这也是没有给别人一种宽恕，不能宽容别人，也对别人不好。对人对己都不好，为什么要干？我们看到网络上有一则故事，讲到有一对夫妻，这对夫妻，先生原来是一个穷苦农民家里出来的孩子，女方是当地政府要员的千金小姐，两个人在大学里相爱，后来结成夫妻，这真的像现代版的七仙女下凡，女方下嫁到男方。两个人很有缘，也很恩爱，大家一起生活，男的也很能够奋斗，很快就平步青云，当了年轻的县长。 结果有了官位、有了名利，人就容易变节，本来夫妻很恩爱，女方也是非常体贴丈夫，真的是一个贤妻良母，男方原来也很忠诚，但是就有一位更年轻美貌的小姐来追求他，最后这两个人就搞上了关系。
有一天当这个太太回到家里，就当场发现这两个人在做不义的行为，当时那个小姐赶紧穿上衣服，满脸羞愧。但是这个太太修养很好，并没有去责怪她，反而很平淡的放她走。从此之后这个太太对先生就不再说一句话，先生非常的惭愧，非常的忏悔，知道自己太对不起自己的太太，真的是忘恩负义，每天向她求忏悔，跪下来忏悔，但是太太不原谅他。有客人来了，就装出一副很和谐的样子，夫敬妇和，两个人在家的时候，太太从不理会先生，如此过了十二年。
结果有一天太太跟她先生讲，第一次开口主动向她先生说话，说我得了乳腺癌，已经扩散了，晚期，日子不会长了。先生听了之后非常震撼，抱住她哭泣，说为什么你不早提出来，为什么你自己糟蹋自己，我们可以早点治疗。后来太太就死了，临死之前对她先生说，我这十二年对你也没有原谅，现在想起来也不对，不应该这样，我走了以后你可以再娶一个。
结果她先生听了之后更加悲痛，更加内疚。后来太太死了以后，男的又得了胃癌，没多久也过世了。 过世之前，他对他自己的女儿说了句话，女儿听了也有点莫名其妙，他跟他女儿说，我最大的欣慰就是你母亲最后原谅了我。后来医生告诉这个女儿，说她父母两个人癌症的病，都是因为长期以来的心里的抑郁、忧郁症导致的。 我们看到这样的一对夫妻，本来很恩爱，男方因为被欲所迷，干出忘恩负义的事情，固然这是可恶，但是他后来悔改了，知错能改，也不错了，可惜这位太太没有原谅他，不能以宽恕的心对待丈夫，最后两个人都得了忧郁症，两个人都得癌症死掉。
所以怨要忘，要能够宽恕别人。如果没有宽恕的这种爱，夫妻的爱当然首先要懂得互相报恩，要有恩义，也要能够互相原谅对方的过失，否则在一起就是互相折磨。
所以恕真的是圣人的境界，老子《道德经》里面说过，“和大怨，必有余怨，安可以为善，是以圣人执左契，而不责于人”，这是讲要和解大的怨恨，像人与人这样的怨恨，对方忘恩负义，这是我有怨恨，但是要和解、要化解。化解要从什么地方化解？要从心上化解，如果不能从心上化解，表面上虽然好像互相也客客气气，还在一起，可是和大怨，大的怨看起来没有了，还有余怨，余怨在心，这就不能叫做善，善就是什么？幸福圆满这叫善，他得不到。 所以圣人是什么？执左契而不责于人，圣人是什么？只管他这一半，执左契就是管我这一边的事情，样样我都管好我自己，不要责怪别人，尽自己的义务，不要求别人，这是圣人的境界，这叫恕道。
要知道，怨恨从哪里来的？从情执来的，怨生于情执，情执生于迷失自性。
为什么有怨？因为有情执，所以就会有怨，有情执，当情执得不到满足就有怨。情执生于什么？生于迷失自性，就是我们说的，迷失了心源，迷失了本性。而自性本无迷妄，自性里面没有迷妄，自性本觉本善，哪有迷妄？既然自性里没有迷妄，自性里也没有情执，也就没有怨。怨从哪来？怨就是虚妄的，是你那个妄念放不下，你把它一放下就没有了，得大自在；你不肯放下，它虽然是虚妄的，但是它能起作用，起作用就麻烦。 所以世界各地的冲突不断，家里的冲突，乃至国家的冲突，种族的冲突，宗教的冲突，为什么天天不断？有怨。而怨是妄念，不是真的，不是事实，是你那种虚妄执着而已，把它放下就没有了。冲突的根源在那里？在我们内心，要解决世界的冲突，必须要放下内心对一切人、一切事、一切物的对立、冲突、矛盾，把这些放下，外在的冲突就没有了。古人讲“仁者无敌”，真正仁慈的人心目中没有敌人，为什么？仁爱之人他只有爱人的心，他没有敌对的心，所以他无敌，他也没有怨恨，这种才真正得到心地的解脱、自在，生活的幸福美满。
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