石猴

（2012年6月21日）

问：我身边几个人，都分别在用不同的方法修行，都觉得自己修的是最好的方法，而且都很希望别人也用自己的方法修行。我想他们真的搞清楚了吗？千万不要自误误人了。所以我现在极其慎言，什么也不说。

答：恩师住世时，自始至终没有说过自己修得好，相反却在各种场合，深刻解剖自我，常常列举自己过去有哪些错误，现在又有哪些不足。恩师一生，严于律己，宽以待人，廉洁奉公，两袖清风；身为厅局级干部，几十年如一日，不遗余力接济贫困，自奉节俭犹如未脱贫之农民。纵然如此，得观音老师开发后，恩师检索自己一生，清理过去所思所行，居然发现有14方面的过错。心灵洗礼说到动情之处，恩师往往痛心疾首、涕泪交集。为感恩观音老师度化，恩师自誓“埋我度众，虽粉身碎骨亦在所不辞！”在全身心奉献于埋我度众事业时，利诱与威迫并加，称誉和诽谤同来，恩师都淡然一笑，巍然不动，仍以“给出去还不够”警觉自砺……如恩师这样自觉自乐践行慈悲大爱的“无我法”，消除了人生的患得患失和道德负罪，从自我执著的种种挂碍和束缚里解脱出来，获得轻松自在、安详神凝、清净无为的永生归宿，算不算“明心见性”和彻觉者的大德行？算不算“于世间而出世间”的最佳方法？让恩师大彻大悟并践行不悖的“无我法”，又来之于观音老师传示的生命能。生命能是不是彻觉解脱的最佳方法？！这是众多生命能学友，受恩师无我大爱的人格魅力吸引，并亲身实践生命能后的共同感受。

我个人的经历，因自我顽固，有些曲折。学习生命能的开初一段时间，觉得六字真言禅定太过平常简单，常常不以为然，贡高我慢（自高自大目中无人）；甚至想入非非，自以为还有更方便更直捷更适合的好方法。故机心巧心齐来，翻书登程，求索折腾，几年下来，不仅丝毫无补于践行大道，反而扰乱了自己，心更躁动，身也不安。

后来，仔细观察恩师生活，除了深入禅定常处〇态，以及大爱服务不著念相外，就没有其它什么“密法”了。然而，在恩师平平常常的生活中，时时处处，却无不蕴含着慈悲大爱的无我定力，映透出彻觉智慧的灿烂光辉。再读经典，发现观音老师、释迦佛祖以及其他一些先哲，也都是通过忘我禅定，去克服分别执著、烦躁妄想、痛苦忧愁……，进而达到真定证道才大彻大悟；同时，又都处此无分别真定态，大智慧广度众生归本返源。痛定思痛后，遂恋恋不舍放下“我见”“我慢”，逐渐泯却投机取巧之心，专注于度众埋我和禅定埋我，慢慢尝到了舍念清净的快乐。由此，也逐渐感悟恩师强调“先师观自在，于世不另师”之良苦用心和纯洁信念了。

当然，至今我的禅定功夫仍然不好，远不如恩师和一些学友。“定能生智”，没有无念无相的清净心定力，自然也就没有智慧了。不过，恩师和先哲们克服困难身体力行埋除自我的经历，却真实地成了我坚持禅定的精神支柱，从而体会了心中有禅，时时是禅；心中有道，处处是道。

虽然习运生命能有些年头了，但我学得很浅薄。这不是谦虚，老师大智慧示道度化众生归本返源的无尽宝藏——生命能的滋味，我才尝到一滴一点。故行不专精，服务无力，言多繁琐，契心寥寥，深为惭愧。盼望今后和学友们一道，跟着埋我度众大家庭继续精进，向着老师指引的归本返源方向，埋我度众直到生命终竟的那天。终也不终，本性不生不灭；竟也无竟，大道无穷无尽。

“路漫漫其修远兮”，当埋我度众而不辍！