石猴

（2012年7月12日）

问：随遇而安，经常被批评为消极、不思进取、不现实。 

答：真正践行无我法者，是世间最为精进的觉悟者，怎么会消极呢？这种精进，无我无物，无念无相，大爱无分，无得无求，目标纯一，直取大道，当然也不会有任何的妄想了。故埋我度众，是真精进，是正精进，是最上精进，一边解决日常事务进行创造性劳动，真诚地全心全意为人民服务；一边解脱物质羁绊，丝毫不著念于物欲而明心见性。如此顿悟解脱的妙法，世间还能去哪里求呢？

能悟此法者，悟诸佛境界；能行此法者，达诸佛境界。境界也不著，悟而行，行而悟，自自然然，密密绵绵，无自无他，无分无别。此为入〇，是真解脱，寂灭涅槃，归本返源！

问：对去寺院拜佛有何看法？ 

答：在践行“无我法”埋我度众的基础上，进庙之时，拜拜佛也无妨，只为敬仰先哲；没有条件不拜也无妨，敬仰之心没变。这就叫随缘。观音老师为什么强调学习生命能要树立佛陀“众生平等”的观念？就是要以敬仰、尊敬之心，去普敬所有的人，打掉自高自大、自骄自慢的“我执”——埋我法之一。日常生活中，世出世法门的运用，以及禅定入〇，都要蕴含此真诚之心，才可更好地感悟生命能之妙。

当然，就算拜佛无妨，也要适可而止，不要无限制地拜，更不要以为拜得越多越显诚敬。就像问候，只要真诚就行，而不是一直问候下去。这就是随缘而又要讲究智慧的道理。

另外，若有那么多时间去拜佛像，还不如多些时间禅定入〇体悟大道，从而于〇态中开悟大智慧，去度化更多众生。请想想，这难道不是佛陀和先师们，入世度众最希望看到的事情吗？

生命能反对搞迷信，反对自我崇拜，这个《生命能规则》有说明，请学友们细心阅读把握。我们敬仰老师和佛陀，要以此敬仰之心入世普济众生，去积极埋我度众以归本返源。学习生命能，就要以这种科学态度去确立起生命能科学的学风。