石猴

（2012年8月16日）

 问：幸福生活的关键在于处理好自己的念头管理好自己的情绪，多一份心力去关注别人，就少一份心力来修为自己；多一份虚浮的私我物欲，就少一份本真的心灵静谧。所以，你对别人的要求越少，你越能安心的过日子；你对物质的需求越少，你越能快乐的过日子。  

 答：什么才是幸福？从一般人的眼光来看，物质生活条件提高了，就是幸福。怎样才算提高？一般人的眼光，是永远向上看、向上比，所谓“人往高处走”。故知世人追逐的幸福，往往就是物欲的满足。“欲壑难填”，对于已然拥有的条件，自古以来又有多少人满足？况且，事物遵循着大宇定则自然发展，满了又蚀了，平了又陂了，生了又灭了，哪能永远占有？欲火中烧，无非自寻烦恼。占有欲强的人，内心就像被毒蛇咬住，痛苦不堪。不看透这里，就放不下物欲与自我，人生又何来幸福可言？故在彻觉者看来，唯有回归大道，无我无欲，无分无别，寂静涅槃，才是人生应当追求的幸福目标。

 至于是否“多一份心力去关注别人，就少一份心力来修为自己”？这要看关注别人什么。慈心众生的生老病死，悲悯众生的无明沉沦，奉献自己人生，为众生的彻底解脱而行止，这不但是求道者需要具备的精神，且也是其修为境界的根本体现。若一个人只管自己清修，而不关心众生烦恼疾苦，不把众生解脱当作自己解脱的基石，那么一切修为不过是空中楼阁，他又怎能获道解脱呢？对于以“自我”为中心的世人来说，不经“埋我度众”一途，是根本不可能成就大道的。也就是说，大道，只能从自己的无私大爱和彻底埋我中证来。这是我们生命能学友应该自觉确立并永远遵行的修为观。

  问：看来安心的过日子，快乐的过日子，还不是人生的根本和究竟。

 答：能够安心、快乐的过日子，往往是容易知足的人。不过，这样的心态，只是相对适用于短暂的人生。“世人生死事大，无常迅速”，临到自己生命结束，又会以什么心态对待？能够知道从哪来到哪去吗？能够安详神凝没有丝毫挂碍恐怖吗？能够无念无相无生无灭归本返源吗？唯有这样的人，才是真正幸福的人。

 学习生命能，就要培养出一颗生命能之心，时时处处都以师“世出世”法门来看待万事万物以及生老病死。如此，才能善于分析事物又能善于解脱事物羁绊，明心见性归本返源。正如禅宗六祖惠能老师于《坛经》所说：“于念念中，自见本性清净；自修自行，自成佛道。”请珍惜师之珍宝“世出世法门”，运用于生活，打造各自幸福的觉悟人生。

  问：为承师业，为返本源，服务众生，劳苦功高。   

 答：“我”为罪缘，居功生罪；本性清净，无功无罪。人必得埋掉自我才能恢复清净本性。故无我者，不生“功劳”之心，也无“罪苦”之念。无念无相，如如自净。

  问：彻觉路多条，“无我法”最易懂易学。

 答：等把生命能学到手了，重新审视万千方法，就会恍然大悟：所有表面上不一样的彻觉之路，其实就只一个“无我法”。也就是说，“无我法”，是世间无上乘正道法门的统称，是先哲彻悟传示的大智慧共识，是众生明心见性解脱的唯一路径。

  问：任何彻觉道路都以无我法为核心。离开无我，就不可能彻底觉悟解脱。

 答：是的。故能让人觉悟解脱的方法，都是以“无我法”为根本的运用。若著迷于法门的外在形式，便会迷失回家的路。

  问：无念无相无住的确重要，不然就容易上了外道的当。

 答：“我”为罪缘，万法丛生；无我无法，清净本根。紧握“无我”，彻底解脱；万千法门，空花朵朵。不能让人明心见性觉悟回归的修为之路和修道方法，统称“外道”。“外道”是小道，围绕着“自我”的福利福报，今生为名为利，易世求天求福。生命能只行大道——福利众生，埋我彻觉，无分别智，归返本源。

 
   问：自从接触生命能以来，我站在无我法的角度去审视以前所学，一一给否定了，有些心不甘。      答：心有不甘也平常，只缘“自我”根子伤。但识本性不二路，顿悟无我滋味长。