石猴

（2012年9月7日）

 “解剖刀对准自己”，这是恩师的遗训。学习《生命能》，需有自觉反省并不断改进埋我的勇气和精神。“私我”，就是佛学所谓的众生久远劫来的无明习性。形象地说，这个“我”，都是沉沦生死苦海的老运动员了，埋除不容易。所以，世人一生，基本都是“膨我有术，埋我无法”。唯独彻觉的老师及先哲们，才教诲众生“无我法”，自觉自乐时时处处去发现“我”，埋掉“我”，明心见性归本返源。我们若仍然固守在“有我法”上，不解剖自我，不埋除自我，怎能觉悟解脱呢？

 那么，“埋我”是否要找一个清净之地？不是。“我”就是分别心，埋我就是埋除这个分别心。埋心不分场合，无我没有时段。不管是网络上，人群中，独居时，我们都要自觉自乐真诚埋我，才能成为观音老师的合格学生。明心见性，他人帮不上忙；埋心无我，要靠自律自觉。

 烦恼痛苦时，就是“我”了；心堵纠结时，就是“我”了。反省，放下，轻松自在了，就“无我”了。高兴愉悦时，就是“我”了；适志得意时，就是“我”了。反省，放下，无念无相了，就“无我”了。

 喜怒哀乐，都是“我”，但谁能没有喜怒哀乐？这该怎么办？好办。喜怒哀乐自然，过了不要执著，就行了。慢慢地，阅历丰富了，一切看平淡了，人生通透了，不易喜怒哀乐了，心灵平静了。行了吗？还不行。平静还是“我”，也要不著念相。

 生活一定有得失，事业一定有成败，人生一定有顺逆。这些经历，谁也无法逃避。若放在心上，就是念相执著了，就是“我”了。若能像解绳索般，有活结的认真依次解开放下，无法解的死结以“不解”为解而放下，也即万事如烟，都不执著，过了即了，没有念相。这就是“无我”了。

 善与恶，好与坏，美与丑……一切相对的概念，都是世人的分别念相。需不需要？需要。在世间，要做有良心的好人，做有美德的善人。但是，善、好、美等等都还是念相，而大道、本性是清净的，是超越世间“质、空、时”三维分别的，是没有一切念相的。故求道之人，要行善而放下“善行功德”的念相，大爱而弃除“爱心美德”的念相；禅定起来，更要不著丝毫念相，只能万念归一、一念归〇，即使“佛”、“菩萨”等光明境界现前，也要视为空幻，不可当真。总起来说，有念有相时，就是“我”了；无念无相时，就是“无我”了。释迦当年身体力行并引导学生“寂灭（无念无相）为乐”，正是“无我”的体现。

 观音老师传示的“无我法”、“入〇法”，就是彻底的埋心、无我，也就是释迦佛祖所说的涅槃——连“涅槃”之心都没有了的无念无相的大道永生境界。我们学习《生命能》，目标不在其它，只在涅槃——无我复性，也叫归本返源。就像射箭，永远都要对着靶心一样，精进埋我，永不退转，定能圆成彻觉解脱的人生。