2015年福慧如意共修供灯通知

个人日记


    为叹末法时期修持者所遇魔障甚多，自身福报不足，烦恼重，善根薄弱者，同时为祈求世界和平，消灾免难，济四生九有一切障类，度三界八难一切众生。明空法师将领众供灯10万盏。为使一切众生所能培积无量善根与福报，故将消息用文字的形式第一次公开。

    号召供灯缘起以及发心：祈求世界和平，人民安乐，修学佛法的人，无有障碍，功德福报智慧任运而生，而未信佛者，能深信因果，皈依三宝。

    如《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是佛陀说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身以及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。又引开示：人在这个世界上所停留的时间极为短暂，死亡对于众生来讲，是非常迅速的，死亡的时间是不定的，死的方式也是不定的，而死却是一定的，而对于整个称之为众生的群体当中，只有人身才能修行，并通过人身来积累无量的福报与智慧，其中应殷勤向怙主三宝做不间断的供养。

    正如上述法宝的开示，我们这个人身不仅能令我们从生死大海之中，脱离并一步步的走向成佛之道，而再次堕落，使罪障的造作再次猛力的增加，使其根本堕入三恶道，受极大苦，也是人身所能具备的。《入行论》当中云：暇满人身极难得，既能承办众生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。涅槃经二曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。生得人身是极为难得稀有，能出生在有佛，有法，有僧的时代更是难得稀有，就犹如一次五百年从海底浮上海面的盲龟，一次偶然的机遇，他的头一下穿在了飘在有风浪海面上的一块木板上的洞洞中，所以试想这种几率是多么的渺茫啊！所以，趁着我们现在具有能修持佛法的人身，应积极的修持佛法，培积福报与智慧二种资粮，使成无上甚深之道。

    为应末法时期修持者所遇魔障甚多，自身福报不足，烦恼重，善根薄弱者，同时为祈求世界和平，消灾免难，济四生九有一切障类，度三界八难一切众生。明空法师将领众供灯10万盏。供灯所其功德无量无边。正如十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：
◎照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。 
◎肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。 
◎得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。 
◎善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超
  越其他人。
◎灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。 
◎得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
◎不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。 
◎具大福报。转生为具有大福报的众生。 
◎命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。 
◎速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。
    《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说：欲成胜悉地，应供百盏灯。

    佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。
    灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的自性灯。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。
    《无量寿经》说：为世之灯明，乃人间最胜之福田。
    《菩萨藏经》中这么说过：百千灯明，忏悔罪，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。 
    《大集经》中这么说过：因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。
    《华严经》也说：慧灯可以破诸暗。
    《菩萨藏经》中说：燃点十千灯明，以忏灭众罪，十千即是万。
    经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报: 
◎双目、四肢永远完好不生缺陷。 
◎身无病痛，嗓门柔软声音妙好。 
◎心地清明聪慧，不为愚痴所转。 
◎视力良好如摩尼珠能照微细物。 
◎眼球、角膜、结膜，永好不坏。 
◎生活安稳衣食丰足，心无所惧。 
◎心身自在，善财善宝滚滚而来。 
◎可获美丽的璎珞及幽美的林园。 
◎身体健康强壮，充满生命活力。 
◎不会与他人发生口角，打斗事。
    仁波切开示：为什么要点灯呢？
    众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。 
    贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等等......)，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
    嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。 
    如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。 
    骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。 
    疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等等......)，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。 
    这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。 

    佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉)，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
    点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。 
    点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生（身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者......）远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
    大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德 
①、布施经记载：
    布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
◎宛如明灯一般地照亮世间；
◎眼睛没有疾病；
◎容易证得天眼通；
◎
分辨善恶的智能；　　　 
◎不会发生胡涂昏暗的事情；
◎不易受到外在事物所迷惑；
◎不会出生在幽暗昏庸的地方；
◎有大福报； 
◎命终生天尤其是往生忉利天；　
◎速证涅涅槃。

    施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。 
②、临命终时，会产生三种智能： 
◎忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中 
◎心生欢喜，开始念佛 
◎身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦 
③、临命终时，可见到四种光明： 
◎日轮圆满涌出
◎清净的月轮圆满涌现 
◎见到许多身上有光芒的天人坐在一起 
◎见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌 
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德： 
◎相貌庄严
◎资财充足
◎有大善根
◎有大智能 
⑥、得到四种清净： 
◎身业清净
◎口业清净
◎意业清净
◎善友清净 
⑦、得到八种快乐的果报： 
◎眼睛明亮美好
◎观念正确
◎具足天眼可看见遥远或细微的事物
◎不会破戒
◎智能圆满证得涅盘
◎行善业没有困难或阻碍
◎常能见佛，做一切众生的眼目
◎当转轮圣王、切利天天王或大梵天王 
⑧、得到八种无量的果报： 
◎得到佛陀无量的眼光
◎得到无量的神通 
◎得无量的佛戒
◎得如来无量的三昧 
◎得如来无量的智能
◎得如来无量的解脱 
◎得如来无量的解脱知见
◎得明白一切众生的兴趣或嗜好 
⑨、获得八种无量资粮： 
◎得无量正念资粮
◎得无量大智资粮 
◎得无量信心资粮
◎得无量精进资粮 
◎得无量大慧资粮
◎得无量三昧资粮 
◎得无量辩才资粮
◎得无量福德资粮 
⑩、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。阴骘文广义录中说：布施灯光的人会有下列六种果报： 
◎有了灯光，眼前的道路就可看得清楚 
◎心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑 
◎身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥 
◎没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫 
◎没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命 
    佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。灯能灭千年暗，积聚无量无尽殊胜功德。

2015年福慧如意共修供灯通知：
    为叹末法时期修持者所遇魔障甚多，自身福报不足，烦恼重，善根薄弱者，同时为祈求世界和平，消灾免难，济四生九有一切障类，度三界八难一切众生。明空法师将领众供灯10万盏。为使一切众生所能培积无量善根与福报，故将消息用文字的形式第一次公开。
    号召供灯缘起以及发心：祈求世界和平，人民安乐，修学佛法的人，无有障碍，功德福报智慧任运而生，而未信佛者，能深信因果，皈依三宝。
供灯资金：
    从即日起，所积累资金，为供灯共修。
供灯时间：
    农历2015年大年初一起。需要供灯祈福的施主请提供名字和地址登记开票，收据在这发给施主看，每盏灯一百元。
备注：
一、为节约中间成本，灯烛则在厂家直接进购，故能方便大家多供。
二、各位同修所随喜供灯资金全部用来燃灯，道场布置和灯烛运输费用，不会计算在此。随喜发心的同修名字会书写成
    名单，便于着重回向。
三、无论修持哪种法要，即便是在佛前点燃一盏很小很小的灯，此等功德也是无与伦比，但是反过来说，初发心和动机
    也非常主要，希望大家发心不要有世间法的烦恼心夹杂在此，例如，看到别人供好多，自己觉得也不好看，于是很
    勉强的多供，这种非纯净意乐的供养，其实利益不会很大，相反，真诚，清净，希求解脱，发菩提心的供养，即便
    是一盏，也能获得十万盏甚至更是无量无边的功德与福报。
着重提醒：
    燃灯共修所得款项乃是专款专用，专门共修供灯。
    如有任何疑问者，可方便加QQ27918254，或拨打电话15989595921。客堂电话13751165309【知客：明空法师】
    外地汇款，请发信息告知姓名钱数，便于确认。
    福田帐号：邮政储蓄银行账号：6210  9858  4003  4001997   高炎青
    望各位施主广种福田，慈悲施舍，功德无量【知客：明空法师】

附：供灯祈愿文  阿底峡尊者造  堪布罗卓丹杰译
    诸佛正法圣僧众，直至菩提我皈依，
    以我布施等功德，为利众生愿成佛
    愿此灯座谨成为三千大千世界，愿灯烛谨成为须弥山王，愿灯油谨成为汪洋，此灯之数，亿盏得献于每尊佛前，愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。
    嗡班扎阿罗给啊吽！
    爱玛火！
    稀有光明此灯烛， 供献贤劫千佛等， 
    无余广大十方境， 师尊空行护法众。
    坛城圣众尽奉献， 父母为首有情众， 
    此生以及各所生， 皆能亲见佛净土。
    愿与弥陀合为一， 三宝三根众谛力， 
    吾等如此所发愿， 祈请加被速得成。
    德雅他  班杂支雅  阿哇波达  那耶梭哈 （重覆三次）
    回向文
    如是吾发大乘诸祈愿　三宝真谛无虚故能成
    见闻想触吾者诸众生　愿此殊胜祈愿共享受

供灯发愿文：（摘自《大方广佛华严经》）
    佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沈水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。如是回向。
    所谓愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
    愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。
    愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。
    愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。
    愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。
    愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。
    愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。
    愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。
    愿一切众生。得智幢光。普照世间。
    愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
    菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。

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