我想成佛(转载)

佛理禅经

一直想成就自我,但是终不得答案
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
。。。。。。。。。
我说,我想成佛。
他说,你成不了佛。
我说,我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?
他说,还是成不了。
我问,为什么?
他说,因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。
我说,佛是怎么成佛的?
他说,佛从来没有想过自己要成佛。
我问,佛都想过什么?
他说,佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,如何让世界、让大家都得道。

 佛天天想着如何方便别人,天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。

 天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,不让任何人发现是他做的。

 只要大家都能好了,都能认识自己的责任,都能理解和合了,
 
不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。
 
而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,
 
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
 
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。


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我说,所以我天天想着成佛,就成不了佛,是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,什么都不为自己有一点打算的,完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。

他说,是啊,佛没有想的事情你都想了。佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗? 再说,

佛也不是成的,  而是做人做出来的功德相应

我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?
他说,不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。

我说,那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?
他说,如果感觉到自己在舍,就没有舍。
他问,你知道佛舍的是什么吗?
我说,是福报和功德吧?
他说,是的。他舍的是无量的德。那你有吗?
我说,不知道,或许没有吧?
他说,你知道什么是德吗?
我说,不为自己,好好做人,帮助别人。
他说,这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中! 所以你连一个最基本的清净都没有,  连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。 而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?


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我说,那我也要开始舍心修行了。
他说,那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?

我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。
他说,修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!
 
我身上已经出汗,声音颤微微的说,那就请您指教我吧
他温和的说,所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,

 处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,

 都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,

 而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。
所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,

  僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,

  按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。

  时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。

  做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人

  服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的

  因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。

  都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!

  你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。

   世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。

   做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 

   所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?

你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。

   如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,

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