心念与徵兆

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[ft=rgb(0, 0, 0),,]网文   甘露法师   编辑




　　有穷亲来，是福气象

　　有一天，罗惟德先生拜访刘寅，流露出欢喜的脸色，说：「今天有一件很愉快的事！」
　　刘寅问原因，罗先生回答：「刚才有十几位贫穷的亲戚，因为饥荒，从远地来我家，我把从前积蓄的钱财全部拿出来，发送给他们，全家没有一个人阻碍我，所以我觉得很愉快！」（《功过格》）

　　《景行录》说：「富贵家庭有贫穷的亲戚往来，便是忠厚有福的现象，现在的人反而引以为耻，而且感到厌烦，这是多麽丑陋啊！」

　　窦禹钧家里没有黄金翠玉的装饰品，没有穿著华丽的妻妾，可是赖以全活的人，不可胜数。这就是真正的惜福，真正的善用！

　　古德有一首诗说：「忽闻贫者乞哀声，风雨更深去复来。多少豪家方夜饮，欢娱未许暂停杯。」这真令人感叹，岂止是欢娱，甚至当他们腹胀、呕吐、秽藉时，还可能不断地吃喝呢！所以一个富人吃了一顿山珍海味，就能够让贫穷人吃了七天。一桌满汉全席，足够给穷人吃上一整年。仔细想想：一个人下箸夹菜的次数又有多少呢？可是陪他一齐吃喝玩乐的宾客暴饮暴食，行为不检点的酒女，一大伙人吃得杯盘狼藉，这些都全部折算在他一个人的福禄上。不如节省下来，多作几年享用，布施贫苦，救济危急，把福禄留给子孙领用！

　　从前甘矮梅先生精通五经，很多人跟他学习。他的弟子有一位当了御史，来拜访他，他留御史吃饭，只是葱汤、麦饭而已。他吃了一口，说了一首诗偈：

　　葱汤麦饭暖丹田，麦饭葱汤也可怜！
　　试向城头高处望，人家几处未炊烟。
　　这首诗的含意多麽深远啊！（《德育古监》第一二五页）

　　珍惜旧谊，是厚福相
　　明神宗万历年间，吴郡的申文定公做宰相退休返乡。他在冬天时，微服游览街市，步入一条小巷，看见一位老先生倚靠著门闾，正在晒太阳。
　　申文定公仔细一看，发现那位老先生是他从前的老邻居王皮匠。他说：「老先生！您还认得我吗？」
　　老皮匠吓了一跳，立即上前跪拜，并且答道：「您是堂堂的太师，今天来到寒舍，实在太委曲您了！」
　　申文定公马上扶老皮匠起来，进入屋内，跟老皮匠叙旧一番。老皮匠也忘记自己身份卑贱，告诉申文定公说：「米酒已经好了，您想喝一杯来去寒吗？」
　　申文定公笑著说：「很棒！」
　　接著，他们两人便对坐畅饮。
　　刚好那一天，抚军也在虎丘设宴，没邀请到申文定公，命令军官找到老皮匠家。那位军官跪著请申文定公。
　　申文定公说：「达官贵人的酒比较容易喝到，老朋友的酒很难相逢。我舍不得离开这里！」军官使者应诺而退。
　　申文定公与老皮匠都喝得尽兴後才相互道别。

　　翌日，申文定公派人厚恤老皮匠的家人。
　　他两个儿子，一位做了布政，一位当了尚书，孙子也任职侍郎，曾孙因为乡试第一名而登上进士。（《感应篇注训证》第一九四页）

　　宋朝的范文正公，以吏部员外郎出任郡守时，家里有三位仆从。後来他当了宰相，甚至逝世时，十年间家中一直没有增加其他仆从，也不曾轻易更换仆从。（《感应篇汇编》第四卷第十六页）

　　捐薪助人，後得鸿福
　　伏湛当平原太守，突然发生战争，天下纷扰，而且岁末欠收。於是，他告诉妻子说：「天下人都挨饿，我们怎麽能独饱呢？」
　　他立即拿出全部薪俸，救济乡里，而跟大家一齐粗食淡饭。
　　後来，他做到司徒，被皇上封侯，子孙世袭爵位。

　　（评）不必论所分送薪俸多少，只此一念，便能数世封侯。（《德育古监》第八十九页）

　　勤劳惜阴，必有作为
　　陶侃做广州刺史时，州里没什麽事，早晨他就把一百块砖头搬到屋外，傍晚又将那些砖块搬回屋内。
　　别人问他：「您为什麽要这样呢？」
　　陶侃回答：「我正在努力锻链身心！因为如果过於悠闲，恐怕不能做事，所以我自己劳动劳动！」
　　他时常告诉别人：「民生在於勤劳。夏禹是一位大圣人，尚且珍惜寸阴，至於我们凡夫俗子更应当珍惜寸阴，岂可好吃懒做，放逸图乐，有生之年不好好把握时光，死後默默无闻，毫无建树，真是自暴自弃！」

　　（评）忍受横逆和毁谤，就是降伏暴躁的脾气。如果一直持著清淡和冷漠的态度，便极易懒散放任，所以需要挺直腰干踏实奋励一番，才是君子为己之学。

　　程伊川自我反省说：「农人在严冬酷暑或者雨季，都辛勤耕种，所以我们才有饭吃。各种工艺和技术人员，努力做出种种器物，我们拿来享用。军人枕戈待旦，捍卫国家，我们才能安居乐业。如果我们对世人毫无益处和德泽，养尊处优，虚度岁月，便是甘愿做一只天地的寄生虫。」

　　古人说：「老百姓劳动肢体，才会产生感恩心；有了感恩心，才会萌起善念。贪图享乐则放荡淫逸，放荡淫逸则萌生恶念。孟子认为饱食暖衣，享乐过日而没有教养的人，接近於禽兽。然而牛马尚且能负重致远，这种人大概只像被豢养的猪而已！」（《德育古监》第一二九页）

　　爱出风头，容易出丑
　　宋萧王与沈元用一齐出使北方，居住在燕山的愍忠寺。看见寺里有一块唐朝的石碑，文辞非常骈丽，总共有三千多字。沈元用的记性向来很好，他一再朗读碑文，宋萧王一边听一边走，好像漫不经心的样子。
　　回到住处，沈元用想要夸耀他的才能，拿出笔来，书写碑文，不能记忆的地方空了下来，一共缺了十四个字。宋萧王见了，立即拿笔，把所缺的文字补上，而且又改了沈元用写错的地方，多达四、五处。

　　宋萧王写好以後，将笔放好，聊其他事情，丝毫没有骄傲的表情。
　　沈元用大吃一惊，佩服得五体投地。他感叹地说：「千万不要夸口说我能胜过别人，其实别人胜我更多！」这实在一点也没错啊！

　　陈几亭说：「君子有两种羞耻│第一是夸耀自己的长处和技能，第二是掩饰自己的缺失和不能。自己有长处和技能要保持谦虚，自己不会的就要努力学习充实。君子也有两种厌恶│第一是嫉妒别人的能力，第二是叙述别人的无能。我们应把别人的能力看成自己所有，别人不能的我们就搁置不谈。」（《德育古监》第一三五页）

　　轻视老人，恐难白发
　　杨大年年轻时，跟周翰、朱昂一齐在皇宫中。当时周翰和朱昂都已经白发皤皤了。
　　杨大年每次谈论事情，便侮辱他们说：「你们两位老头子认为怎麽样？」
　　周翰受不了，严肃地告诉杨大年：「你不要欺侮我老迈，你有一天也会老的！」
　　朱昂在旁边摇摇手，说：「你不要老！不要老！免得被人欺侮！」
　　後来，杨大年不到五十岁就逝世了。他想当老翁还求不到呢？（《德育古监》第一三四页）
　　见猎心喜，习性难断
　　宋朝的程颢，字伯淳，学者称为明道先生。他年轻时，爱好打猎，後来拜见濂溪的周敦颐先生，立刻不再打猎了。他自己说：「我已经没有这种爱好了！」

　　周敦颐（濂溪先生）说：「你说得倒容易！只是这心潜伏未发而已，有一天心念萌动，又像从前了！」
　　经过了十二年，程颢偶而看见打猎的人，果然有欢喜和爱好的心，才信濂溪先生的话一点都没有错。（《性理宗旨》）

　　（按）戒杀放生是为善去恶中极容易的事，断除畋猎，又是戒杀放生中最粗浅的事。明道先生（程颢）那麽贤能，经过了十二年的学道，心中的杀机尚未断尽。难怪持戒精严的高僧，天神都要恭敬礼拜。

　　後来明道先生做了上元县的主簿，看见乡民多用胶竿抓鸟，他下令把所有的胶竿折断，而且下令禁止捕鸟，我想这时候他的杀机已经完全断除了。岂只读书十年，才去得了一个「矜」字，读书十年，才去得了「状元」这个字。（《阴骘文广义节录》下卷第九十九页）

　　谈及利养，神瞠鬼责
　　宋朝时，有一位光孝安禅师，在定中看见两位僧人谈话。起初有天神拥护，听了很久，才离去。不久，出现恶鬼唾骂他们，并且把他们的脚印扫掉。
　　因为那两位出家师父，起先谈论佛法，其次说到俗事，最後谈及名闻利养。
　　（评）谈及世事，尚且被鬼神瞠怒责骂，何况现代人的行为、语言和心念，还不止如此。被鬼神瞠怒责骂，又当何如，实在真恐怖啊！（《感应篇汇编》第二十三页）

　　心起杀念，凶神现相
　　明思宗崇祯年间（西元一六二八年至一六四二年），江苏昆山县住了一位颇有名望的李瑶圃先生。
　　他的儿子李伯馨有一位客人，名叫朱三胡子，跟仆人串通阴谋。伯馨恨之入骨，派人送了一张名片（注一）给县里的衙门，吩咐他们要将朱三逮捕入狱。李家的仆人把名片藏匿起来，骗李伯馨说：「朱三已经被捕入狱了！」

　　有一天，李伯馨又派仆人送名片叫县衙里的人杀死朱三，仆人回来又骗李伯馨说：「朱三已经死在监狱了！」
　　不久，李伯馨生了一场大病，看见朱三来索命，家人因为他神志不清，而且从前提供的消息不确实，所以不敢告诉他朱三还活著，每天祈求神明赦免他，终究还是没有化解，被「朱三」捉死（注二）。

　　问：「朱三还活著，而李伯馨所看见的到底是什麽呢？」
　　答：「这就是一般人所谓凶神！朱三固然有罪，李伯馨的手法却太狠了。他借刀杀人以後，难免会产生後悔和恐惧，心中时时刻刻有一个朱三的影像，所以凶神便变现出朱三的样子来杀害他。」（《感应篇注训证》第四卷第二五八页）

　　（注一）原文是「名剌」，因为古代中国人削刨木块，书写姓名，以便拜访时通报姓名，所以叫做「名剌」。後来将姓名改写在纸上，叫做「名帖」，相等於现在的「名片」。

　　（注二）看见的事物未必真实，看不见的事物也未必不存在。前者例如：水中的月亮和凶神所变现的朱三。後者例如：心灵和善恶业的影响力。

　　妄心一萌，异形踵至
　　吴曦是吴的孙子，在他十岁的时候，父亲吴挺问他的志向，他立即口出狂言，说出一堆不忠的话，吴挺大怒，把他踢到炉火中。後来他长大果然叛变了。
　　尚未叛变以前，他曾经跟朋友竞争比赛追逐狩猎，一直到很晚才回家。当他垂鞭望向四周，抬头看见月亮中有一个人，也是骑马垂鞭，长得跟自己非常相似。他问左右的随从和朋友，每个人都回答看见同样的情景。

　　吴曦心里想：「我快要大富大贵了！月亮里的那个人分明就是我啊！」吴曦扬鞭向月中人行揖作礼，那月中人也扬鞭回礼。吴曦心里非常高兴，於是就阴谋叛变。

　　当时有位算命先生分析吴曦的名字，告诉他说：「你的名字『曦』表示：『三十一日後，我乃被戈』的意思！」
　　一个月後，吴曦果然被安丙消灭了。

　　一旦萌起妄心，奇怪的现象便接踵而至。虽然有非常特殊的徵兆，违背道理就是妖孽。（《感应篇注训证》第四卷）

　　狠心杀蛇，丧身火海
　　从前有一位富翁，他的房屋旁边有一棵枯乾的树木。他想砍掉这棵枯木。
　　当天夜晚，他梦到一个人，带著一群人请求他宽延日期，等候他们迁移後，再行砍伐。
　　富翁醒来以後，便派人爬到树上去观看，发现有许多条蛇盘结在枯树干里。於是，富翁便叫人放火把枯木烧掉。

　　不久，他家人在半夜时曾经看见火花飞入屋内。可是当他们起来救火时，却又消失了。这样经过数次後，他家人就不以为怪了。
　　有一天，一位婢女不小心在薪木上掉落炭火，不久却焚烧起来。他们家人以为这跟从前的状况一样，大伙儿都酣睡不起。等到他们发觉情势不妙时，已经来不及逃了。全家人都被焚毙。（《感应篇汇编》第四卷第七十二页）
　　梦人乞命，尽速放生
　　明神宗万历九年，杭州湖墅这地方住了一位姓于的人家，邻居遭遇盗贼抢劫。女儿特地买了十几尾鳝鱼，赶回娘家，向母亲问安。于母把鳝鱼养在陶制的水瓮中，事後却忘记了。
　　有一天晚上，于母梦到十个人身上穿著黄色衣裳、头上戴著尖帽，跪在她面前，乞求救命。
　　于母醒来以後，觉得疑惑，便去卜卦的地方问吉凶。
　　卜卦的人告诉她：「你家里应当有动物乞求你放生！」
　　于母回家，找遍室内，发现水瓮里有鳝鱼，算算数目，正好是十尾，大吃一惊，便将这些鳝鱼放入溪河。（《莲池大师全集》第三册戒杀放生文第十七页）
　　猛兽为患，暴政所致
　　从前汉光武帝时，洪农郡这地方有很多老虎。太守叫百姓设陷阱，拿弓箭来射杀老虎，可是虎患反而更严重。
　　等到刘昆当太守时，他主张：虎患是暴政所造成的。他叫老百姓把陷阱填平，将弓箭折断，只努力地推行仁政，体恤民间的疾苦。说起来真奇怪，老虎遂相率渡河而去。
　　刘昆没有证得大道，只因为一念仁心便能顿除暴虎，何况学佛慈悲的人呢？
　　又例如圣僧降龙伏虎的事迹，清楚地记载在历史的典籍中，如果人人能学佛菩萨和圣僧的慈悲，则纵使老虎和豹子充满世间，尚且不能为害，何必忧虑禽兽会害人呢？
　　如果残暴的人都变得慈悲，则有毒害的动物，也都将化为麒麟和凤凰。因此，我们知道：纵使动物至猛至毒，也有可感可化的地方，只怕人不能慈悲而已。（《感应篇汇编》第三卷第三十二页）
　　同理可知：环境污染的问题及社会的暴力问题，无不跟政治有关，而政治又跟人心有关。要解决社会问题和社会风气，必须从改造人心下手，才是根本的办法。
　　风雨不调，恐有冤狱
　　汉朝时，江苏省东海县这地方有一位非常孝顺的媳妇，守寡独居，侍奉婆婆非常勤谨。她婆婆恐怕这样长久下去，会妨碍她再嫁，因此自己上吊而死。
　　婆婆的女儿诬告媳妇强迫自己的母亲缢死，那位孝妇有口难辩。东海县的狱吏于公为孝妇辩护，却没有结果，因此孝妇被判了死刑。
　　孝妇死後，东海县三年没有下雨。
　　直到新来的太守上任後，狱吏于公向他禀白孝妇的冤情，祭拜孝妇的坟墓，当场天降甘霖，旱相才得以解除。
　　由於于公的判决公平正直，所以老百姓都十分佩服。有一天，于公的大门坏了，乡亲父老想为于公重建一座新门。
　　于公说：「可以把门造得高大一些，好让马车出入方便。因为我治理监狱，多积阴德，从不冤枉无辜的百姓，所以我的子孙必会兴隆！」
　　後来，他的儿子于定国，果然当了丞相，被封为「平西侯」。孙子于永也以孝闻名於世，并做了御史大夫。（参阅《前汉书》于定国传、《阴骘文广义节录》卷首补阙第十八页）
　　杀猪现猪，业感现前
　　屏东市中正路有位妇人把房子租给一位屠夫。有一天中午，那位妇人走过房客的房间，正好屠夫在睡午觉，没有把门关上。妇人看见睡在床上的不是人而是一头猪，她大吃一惊，不敢再将房屋租给屠夫。
　　屠夫杀猪变猪和赵子昂画马变马，及楞严经所说「吃羊变羊」的原理，有些类似和相通的地方。这些都是唯心所现及业力所感的现象。
　　这种情形也颇似：有福的人在粪土中意外地找到珠宝，没有福的人手握珍宝也会变为粪土。
　　身体病痛，邪心所感
　　郭恩他们三兄弟都跛脚，不便於行走。他们请管辂卜卦，以查明原因。
　　管辂说：「这卦表示你们家中有一座坟墓，墓中有一位女鬼。她如果不是你们的伯母，就是叔母。从前饥荒时，你们为了数升米，把她推落井中，而且又投下一块大石，砸破她的头。鬼魂怨痛，因此自己到天庭控告你们！」
　　郭恩听了，痛哭流涕而且俯首认罪。（《三国志》魏志管辂传、《五戒吉凶正史事证选》第二十三页）
　　福德之人，必有神护
　　依据《旧五代史》的记载：五代十国的楚国君主马殷还是平民时，隐隐约约看见有神人在旁边侍候。马殷因此暗地把神人的形像记忆下来。等到後来尊贵显赫，他拜谒衡山的神庙，看见庙中所塑的神像，与从前所见的神人，长得一模一样。
　　由此可知：贵人一定有鬼神保护。这难道是偶然吗？（《历史感应统纪》第三卷第一七三页）
　　废除苛政，蝗虫散去
　　汉朝的宋均，做九江太守时，减少冗员，节省无谓的开支，实施便民政策，老百姓个个安居乐业。
　　九江一带原先有许多老虎为患，前任太守召募猎人设置许多陷阱，可是老虎伤人的传闻还是一直没有中断过。
　　宋均告知所属的各县说：「老虎和豹为害百姓，罪过出在残酷的政府官员身上。一味劳师动众，捕杀动物，不是根本的解决办法！」
　　於是，他便削减税赋，老虎也陆续向东行走，渡过江河。
　　汉光武帝中元年间（西元五十六年至五十七年），湖南和湖北产生许多蝗虫，飞到九江边境便自动散去。
　　後来，宋均出任尚书令。（《後汉书》宋均传）





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文章评论

幽海昊玄

@{uin:978220539,nick:カロ菲豸苗ゝ,who:1} [em]e100[/em]

黑玫瑰皆樱缘

豪华一餐，清淡一餐，都是为了饱肚肠，清淡反而更健康