闹剧何时才知休（羞）？别拿信仰开玩笑.
人生感悟
从餐桌说起
每一个岁末年初的团圆餐，作为生活在荤食圈子里的信佛茹素者常常遭遇“围攻”，一不小心，变成了一群人的调侃焦点。那些半懂不懂又自以为很懂的一干“亲戚朋友”，或是惋惜，或是规劝，或是指责，或是讽刺，或是鄙夷，总之满嘴荤腥味一身烟酒气就喷过来，“你们佛教啊……”、“和尚还谈恋爱呢……”、“济公不也吃肉？……”“迂腐、迷信……”、“西游里不还说……”、“哪有的那些事……”、“我去过你们xx圣地，那不还……”……
于是乎，满桌嘻嘻哈哈映衬着无奈，一桌酒菜一群胡言还有一地的节操组成了一个难过的年。
相比于往年，今年，话题又多了许多。过去这一年时间发生的事着实太多，从法海事件到前不久的毕福剑辱佛，从佛寺被商业化到强拆毁寺暴力驱僧，从街边小吃唐僧肉到千年古寺变高档会所，从借佛敛财到恶有恶报，桩桩件件，调侃戏谑之风里，映衬着那么多的无奈悲凉。
我们看到了恶有恶报、看到了信仰的流失、看到了无底线的炒作，也看到了，无数护法的英勇无畏，无数信众的坚定果敢，无数善根深厚的人们的觉醒。戏谑没有止步，故事还在上演，从假和尚，到宗教庙堂商业化，到影视娱乐大开宗教玩笑，再到无下限调侃戏谑、无节操改编跟风，一向“藏身空门”的佛教，慢慢开始走入了社会大众的视线之中，这是我们反思与回归的契机么？
毕福剑辱佛——娱乐再度挑战底线
在这纷扰不停的一年尽头，央视再用低俗挑衅娱乐底线，给这场跨越一年的“闹剧”再填新戏，网民不禁隔空喊话胡台长：毕福剑低俗辱佛，你知道吗？
2014年1月18日，在央视一套《星光大道》2013年度总决赛第五场中，央视名嘴毕福剑与4号挑战者组合《魔术表演》，节目互动场景：毕福剑从“中国红”魔法柜中变身出来，头上五佛冠歪戴，身上袈裟散乱，拿烟袋代替禅杖，拿苹果代替佛珠，咬一口苹果念珠，说道：“我不是毕福剑，我确实是法海……我法力无边……（选手从柜中变身白娘子后）我一看白娘子出来了，我立马年轻了十岁、二十岁、三十岁……我现在就是十岁的年龄了。”随后哼唱着“法海你不懂爱，雷峰塔就倒下来”及似是而非的佛咒，节目全程形象猥琐，毫无庄重之态。
面对如此粗俗不堪的表演，媒体和网友不由惊呼：央视就这样大破娱乐底线，贱卖信仰毁尽三观吗？
这一次毕福剑在这段谑佛桥段里，除了继续哼唱2013年饱受唾骂的龚琳娜“神曲”《法海你不懂爱》，更加变本加厉地当众诋毁僧人威仪、恶搞法海禅师、丑化佛教圣物、并将佛教妖魔化。事后，面对媒体和公众的要求出面回应，不但没有给予大众正面的声音，反而是一夜间让无数要求回应和报导此事的帖子网页迅速消失，让人不得不感叹一下“毕姥爷”的危机处理能力。
面对如此粗俗不堪的表演，媒体和网友不由惊呼：央视就这样大破娱乐底线，贱卖信仰毁尽三观吗？
这一次毕福剑在这段谑佛桥段里，除了继续哼唱2013年饱受唾骂的龚琳娜“神曲”《法海你不懂爱》，更加变本加厉地当众诋毁僧人威仪、恶搞法海禅师、丑化佛教圣物、并将佛教妖魔化。事后，面对媒体和公众的要求出面回应，不但没有给予大众正面的声音，反而是一夜间让无数要求回应和报导此事的帖子网页迅速消失，让人不得不感叹一下“毕姥爷”的危机处理能力。
“神曲”引来的争论——别拿信仰开玩笑！
娱乐冲击佛教，并非一朝一夕了，但此事闹到这般，无疑与这时隔一年的“法海事件”有着千丝万缕的关系。追溯起人们对调侃戏谑佛教反思的最初爆发，是在上个岁末，龚琳娜再出神曲，一曲《法海你不懂爱》，实实在在火了一阵，而后，中国佛教界、学术界、娱乐圈、媒体和网友们演绎出一场“法海事件”的大戏。对于这种在各路媒体的热捧之下的、愈演愈烈的来自娱乐界的戏谑、丑化祖师形象的事件，一直沉默谦让的佛教信众们终于发出了声音——“坚决护法，要求道歉！”
事件发生后，各大网站纷纷发表、转载佛教界法师及学者撰写的一系列护法文章，引发数千万网友参与评论。面对佛教界的严正抗议，将《法海你不懂爱》用作广告内容的中国移动上海分公司、格力空调公司、维他奶公司分别撤除了相关广告，并公开向佛教界郑重道歉。而此事件关键人物——老锣龚琳娜夫妇不仅没有给出“说法”，更是又上演了一出更为雷人的“神曲”——《金箍棒》。不仅恶搞传统文化、诋毁佛教形象，还丑化观音菩萨形象。这种明显的毫无底线的炒作，再度在各界引来轰动。就在热议当口，这对夫妇却摆出了一副“与我无关”“不以为意”的态度，还反把问题矛头指向佛教广大信众。
对于这样的乱子，好事者有之、推波助澜者有之、观望骑墙者有之、振臂高呼的护法有之。有看官说了，你这上纲上线的，那些“艺术作品”无非是个自娱自乐，你这还小题大做上了？不说随缘忍辱么？这你就受不了了？——一派胡言！岂不闻：千丈之堤,以蝼蚁之溃。百尽之室,以突撩之烟焚！因果无小事，当祖师被戏谑、经典被曲解、信仰被调侃，站出来，说句“公道话”，实乃佛子之本分上事！
没错，事件发生之后，面对一向隐忍的佛教徒的发声，除了某些名人和名台的傲慢态度，还有不少网友的质疑和打击。这情景倒是和文章最初说起的餐桌上那一景像极了，不开口，您调侃不断，开口了，您便硬是扣个嗔恨的帽子过来。这些似是而非的阻止佛教护法站起来的说辞，恰恰就是这些“自娱自乐”带来的恶果。我们身边大多数人的认知都受到了“艺术作品”的影响，而其中对佛教历史人物和佛法的调侃戏谑最为沉重！
佛教一直走“亲民路线”，可不等于对待佛教佛法就可以这样随意。错误的认知带来错误的态度，不信者假意“信”来大肆圈钱，伪信者借着“信”来换取“安乐”，景区化商业化的寺庙、住在酒吧的“艳遇佛”、黑心买卖前先拜佛烧香妄图求保佑……经济，无论国家地区或个人，确实不可忽视其作用和力量，但，佛法绝非赚钱的工具。《参考消息》2月7日报道，【香港《南华早报》网站2月5日报道】题：为吸引游客，中国内地佛像越造越大。内地旅游部门和开发商争相建造大佛，试图复制江苏无锡灵山大佛。
去年，88米高的灵山大佛吸引了大约380万游客，收入数亿元，可谓收入不菲。香潜的天坛大佛高度仅34米，还不到目前一些大佛的膝盖，例如河南鲁山县那座总高208米的大佛。在内地，还有其他几座佛像高于天坛大佛，而且名单还在增加，包括江苏的一座88米高观音像、安徽的99米地藏菩萨像和江西的48米阿弥陀佛像。据报道，建造了天坛大佛的公司今年在全国各地有多个类似项目。
自娱自乐？小题大做？
对于这样的乱子，好事者有之、推波助澜者有之、观望骑墙者有之、振臂高呼的护法有之。有看官说了，你这上纲上线的，那些“艺术作品”无非是个自娱自乐，你这还小题大做上了？不说随缘忍辱么？这你就受不了了？——一派胡言！岂不闻：千丈之堤,以蝼蚁之溃。百尽之室,以突撩之烟焚！因果无小事，当祖师被戏谑、经典被曲解、信仰被调侃，站出来，说句“公道话”，实乃佛子之本分上事！
没错，事件发生之后，面对一向隐忍的佛教徒的发声，除了某些名人和名台的傲慢态度，还有不少网友的质疑和打击。这情景倒是和文章最初说起的餐桌上那一景像极了，不开口，您调侃不断，开口了，您便硬是扣个嗔恨的帽子过来。这些似是而非的阻止佛教护法站起来的说辞，恰恰就是这些“自娱自乐”带来的恶果。我们身边大多数人的认知都受到了“艺术作品”的影响，而其中对佛教历史人物和佛法的调侃戏谑最为沉重！
真的只是娱乐一下？我们的思想真的要这样被这些不正之风驾驭？西游一遍遍被人改编翻拍，纯无脑恶搞情节越来越多，嘻嘻哈哈妖魔化竟然被看官们习以为常！影视作品夸大神通，多少人因此而走了弯路，甚至受了伤害？文学作品暗指某些现象，却偏偏投射于僧人，多少人因此模糊偏解了佛法、多少经论被扣了笑料的帽子？网络小说胡编乱造，多少人却把故弄玄虚的脏水泼在了信仰之上？所谓信仰迷失的年代又从何而来？
面对铺天盖地的戏谑和轻视，炒作者、媒体、水军、推手和我们所有人都是当事者。放眼如今，即便是故乡人、文化名人，又有几人真的没被这些“艺术”给忽悠了？鲁迅先生赞玄奘大师为“中国的脊梁”，却骂法海钻了螃蟹壳“活该”，其中却有抨击封建与唤醒麻木群众的意味，但历史与艺术作品的界限已经混淆，试问提及玄奘故土有多少人只知西游神话不知历史真相？直到“玄奘灵骨塔事件”被曝出，有多少人还不能区分开小说和历史真相？当代著名文人周国平曾疾呼：“忘记玄奘是可耻的！”“法海”二字提起时多少人晓得那勤恳的身影，而非蟹壳子里那一撮？有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，80后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇。”
如何可以以“娱乐”之名，扰乱公众认知之实？以“艺术”之虚，掩盖扭曲正信实修之实？连历史和信仰都不能正视，以此观之，实有数典忘祖之忧！民族素养何谈！国之发展何堪！
事实上，白娘子传奇这故事就已经偏离主线了。据文献记载，这故事原型本是禅师为一方百姓驱除恶兽，金山此地，山峰奇峻，半山之处，一白蟒拦路而居，常常出来伤人，当地百姓深受其害。禅师见此，勇敢地与白蟒斗法，最后将其制伏驱入长江之中。《金山志》云：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”此处所说“裴头陀”既是“法海禅师”——原型著名宰相裴休的儿子，裴头陀乃其俗名。
裴休，字公美，唐代济源县裴村人。裴休出身官宦之家，家世奉佛。裴休笃信佛教，对佛教颇有研究。据《金山寺志》等有关资料记载，法海就是裴休的儿子，俗名裴头陀，少年时被他父亲裴休送入佛门，取号法海。法海出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。
但此时建于东晋时期泽心寺寺庙倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒（音”议”，古代重量单位，20两为一镒），但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。
法海凭着其超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟，别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了尊法海石像供奉他。
宋代诗人张商英称赞他是“半间石室安禅地，盖代功名不易磨，白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”。据说1980年日本奈良唐招提寺主持护送鉴真大师像回扬州大明寺探亲顺访金山寺，进法海洞膜拜，见法海塑像，特别审视法海手掌，果然有断指一节，十分感动。
法海禅师不仅是建寺弘法，对当地百姓更是多有关照，为人亲和勤恳，深得百姓信赖崇敬，后人感动于法海禅师驱蟒建寺振兴一方的事迹，而于民间或笔或口记录传颂。明末作家冯梦龙在创作《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》的故事，正是来源于此，而此时艺术作品里的法海禅师还是一位真正的有道高僧。
而后，在后期的流传中，迎合着各时代人们的“品味”，不断的改编这个故事，对法海禅师的形象进行了“艺术处理”，慢慢的，故事已经完全偏离了真相，一部扯着“历史”虎皮，却毫无干系大肆扭曲历史人物真实形象的“架空玄幻”类小说《白蛇传》、《白娘子传奇》等逐渐热闹起来，而许多人也借此或是宣扬什么、或是揭露什么、或是抨击社会现象、或是肥了自己腰包。一代禅师终于被“恶僧”污名所累。
媒体对于社会有着不可逃避推卸的监督和引导作用的，大台名嘴之类影响力更不必说，不讲原则的肆意改编，无厘头无内涵无下限的随意戏谑，面对历史文化宗教信仰的不以为然，如此形成了风气，这绝不仅仅是一部书、一台戏的问题了，而是一个时代的问题。这样的闹剧依旧在随处上演，不曾消停！
2014年1月20日上午9点，广东惠州交警为宣传交通安全法规，推出一则微电影，题目为《西游记外传》，其创意取自四大名著之《西游记》。为了吸引眼球，该视频将玄奘大师、观音菩萨、释迦如来等形象塑造的低俗不堪，对佛教毫无尊重之意。
该视频发布后，其怪异低俗的宣传方式也被诸多媒体纷纷报道，1月22日上午，东方日报报道了此事，被香港的佛弟子发现后，马上在广大佛弟子中传开，引起了全国佛教信众的强烈反感，网上立即涌现出大量抗议，凤凰网华人佛教、中华佛光文化网的媒体纷纷对此进行强烈谴责。
广大佛教四众弟子同时给惠州交警打电话投诉，要求立即删除相关内容，并公开道歉。
相比于《法海事件》中龚琳娜、老罗夫妇的死不悔改，惠州警方的态度则是值得肯定的，及时作出了回应，删除了官方微博和视频，并表达了歉意。
埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，一度面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。据悉，申遗后的兴教寺将建成集佛教文化、佛教养生、佛教旅游为一体的高规格旅游文化景区。
还有各类闹剧纷纷“登台献艺”，搜索引擎里的热点词暴涨：大背头佛像闹剧、丽江酒吧欢喜佛闹剧、假和尚闹剧、裸佛攀房闹剧、方舟子“宗教脑残论”……
闹剧何时才知休（羞）？
其实，佛教一直是被人无理曲解甚至玩笑的对象。奈何史料记载总是难有人问津，而胡编乱造的“瞎话”却常为人津津乐道。当然，你可以认为只是百姓娱乐不必这么介意，你也可以说这样还算推广了佛教的知名度呢。可我想说，信仰从来不是玩笑，修行不是混娱乐圈，这样的炒作不需要！就像今年春晚那首歌《群发的我不回》，我们能否尊重人心、尊重历史，也来上一句“乱造的我不听”？”乱来的我不信“？
小说之类，本就是编撰而来，与事件真相总是相差甚远。或许其中蕴含了些当时社会现象的投影，以此能起些“针砭时弊”或“代民请愿”之效。但若因所谓的“艺术价值”而罔顾了历史和真相，曲解掩盖人物、事件本身的内涵，未免有得不偿失之患。倘若以此来肆意调侃、炒作赚取噱头、剥夺大众对佛教正确认知的权利、诋毁佛教形象，人为将佛法精神内涵极端化、对立化，则其过患又增，其之弊也甚矣。
一句“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”成了绊倒了多少初入素食门的朋友？艺术夸张后的荧幕济公形象让多少初识佛教戒律的人犯了迷糊，甚至造下重业？艺术处理后的弥勒形象，让多少人以为“功德”“福报”是买来的，让多少人心中的佛菩萨形象多了顶“贪官”的帽子？多少黑心钱换成了高香，多少人以为扔进功德箱里的钱能买来福报？甚至认为佛菩萨能给“有钱人”打工送“好运”？一部被改了又改、编了又编、翻拍又翻拍的《西游记》迷惑了多少信众不信众的认知？甚至还有自称多年信佛的老居士也拿这本《西游记》来讲“道理”！
如何可以以“娱乐”之名，扰乱公众认知之实？以“艺术”之虚，掩盖扭曲正信实修之实？连历史和信仰都不能正视，以此观之，实有数典忘祖之忧！民族素养何谈！国之发展何堪！
法海其人
事实上，白娘子传奇这故事就已经偏离主线了。据文献记载，这故事原型本是禅师为一方百姓驱除恶兽，金山此地，山峰奇峻，半山之处，一白蟒拦路而居，常常出来伤人，当地百姓深受其害。禅师见此，勇敢地与白蟒斗法，最后将其制伏驱入长江之中。《金山志》云：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”此处所说“裴头陀”既是“法海禅师”——原型著名宰相裴休的儿子，裴头陀乃其俗名。
裴休，字公美，唐代济源县裴村人。裴休出身官宦之家，家世奉佛。裴休笃信佛教，对佛教颇有研究。据《金山寺志》等有关资料记载，法海就是裴休的儿子，俗名裴头陀，少年时被他父亲裴休送入佛门，取号法海。法海出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。
但此时建于东晋时期泽心寺寺庙倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒（音”议”，古代重量单位，20两为一镒），但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。
法海凭着其超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟，别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了尊法海石像供奉他。
宋代诗人张商英称赞他是“半间石室安禅地，盖代功名不易磨，白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”。据说1980年日本奈良唐招提寺主持护送鉴真大师像回扬州大明寺探亲顺访金山寺，进法海洞膜拜，见法海塑像，特别审视法海手掌，果然有断指一节，十分感动。
渐渐扭曲了的故事……
法海禅师不仅是建寺弘法，对当地百姓更是多有关照，为人亲和勤恳，深得百姓信赖崇敬，后人感动于法海禅师驱蟒建寺振兴一方的事迹，而于民间或笔或口记录传颂。明末作家冯梦龙在创作《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》的故事，正是来源于此，而此时艺术作品里的法海禅师还是一位真正的有道高僧。
而后，在后期的流传中，迎合着各时代人们的“品味”，不断的改编这个故事，对法海禅师的形象进行了“艺术处理”，慢慢的，故事已经完全偏离了真相，一部扯着“历史”虎皮，却毫无干系大肆扭曲历史人物真实形象的“架空玄幻”类小说《白蛇传》、《白娘子传奇》等逐渐热闹起来，而许多人也借此或是宣扬什么、或是揭露什么、或是抨击社会现象、或是肥了自己腰包。一代禅师终于被“恶僧”污名所累。
媒体对于社会有着不可逃避推卸的监督和引导作用的，大台名嘴之类影响力更不必说，不讲原则的肆意改编，无厘头无内涵无下限的随意戏谑，面对历史文化宗教信仰的不以为然，如此形成了风气，这绝不仅仅是一部书、一台戏的问题了，而是一个时代的问题。这样的闹剧依旧在随处上演，不曾消停！
延安街头唐僧肉，5岁孩童落泪不停……
延安街头，小贩扮成了孙悟空、猪八戒的模样吆喝叫卖，牌子上“唐僧肉”三个大字格外醒目。借着西游记里唐僧被众妖争抢食其肉的噱头，商贩卖力表演，宣称着自己就是猴哥八戒，四圈围观者无数，一块块血肉模糊的所谓的“唐僧肉”，正被商贩架在火上，烤得滋滋冒油、荤腥四溢。
在距离烤肉摊约2公里远的延河大桥上，一位5岁的孩子哭得伤心，无论大人在一旁怎样安慰劝导，孩子的泪水止也止不住。孩子母亲说“儿子今年5岁，从小喜欢看《西游记》，特别痴迷崇拜孙悟空，看到烤肉摊后，孩子反应很大，大人也不知该怎样劝他。”
延安大学中文系任教的张老师认为，延安街头出现徒弟烤吃师傅的“烤肉摊”事件，颠覆了经典文化所传承的价值取向，和前两年闹得纷纷扬扬的“西门庆故里之争”如出一辙，是一种不可忽视的“亚文化”现象，虽不违法，但所传递的信息却是有着极其深重的社会危害性！即 “负能量”。这种作为商业噱头的亚文化现象一旦泛滥，将会把传统的经典文化埋葬！
交警自制视频，宣传交规不该谑佛！
2014年1月20日上午9点，广东惠州交警为宣传交通安全法规，推出一则微电影，题目为《西游记外传》，其创意取自四大名著之《西游记》。为了吸引眼球，该视频将玄奘大师、观音菩萨、释迦如来等形象塑造的低俗不堪，对佛教毫无尊重之意。
该视频发布后，其怪异低俗的宣传方式也被诸多媒体纷纷报道，1月22日上午，东方日报报道了此事，被香港的佛弟子发现后，马上在广大佛弟子中传开，引起了全国佛教信众的强烈反感，网上立即涌现出大量抗议，凤凰网华人佛教、中华佛光文化网的媒体纷纷对此进行强烈谴责。
广大佛教四众弟子同时给惠州交警打电话投诉，要求立即删除相关内容，并公开道歉。
相比于《法海事件》中龚琳娜、老罗夫妇的死不悔改，惠州警方的态度则是值得肯定的，及时作出了回应，删除了官方微博和视频，并表达了歉意。
强拆掠夺冠冕堂皇！毁寺驱僧于心何忍？
埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，一度面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。据悉，申遗后的兴教寺将建成集佛教文化、佛教养生、佛教旅游为一体的高规格旅游文化景区。
为了所谓的“申遗”，毁了真正的文化遗址，为了所谓的“文化景区”，驱赶了僧团与信众，绑架了灵骨塔，强拆了兴教寺，商业了佛教，强迫了文明......
申遗必须依法、按序办事，不能为了申遗而无视国家法律法规、无视被申遗单位的意见和社会民众的呼声，更不能受经济利益驱动，以赢利为目的。据长安区招商局发布的信息称:这次“兴教寺拆迁牵出2.3亿项目”。拆迁兴教寺，绑架灵骨塔，拆的不是一个寺院，绑架的不是一座古塔，这是玄奘精神的劫难，是佛教的劫难，是中华文明的劫难，若说第二次“西安事变”的严重性不亚于抗战时的家国危难。毁坏佛教，则无异于折断“民族脊梁”。
闹剧一桩接一桩，一件连一件，法门寺被圈禁了，兴教寺遭强拆了，瑞云寺被包围了，温泉寺被抢占了，少林寺谣言不断，罗汉寺被野蛮征迁了，毗卢寺、清凉寺被侵权了，嵩祝寺、智珠寺被变身会所了……
闹剧一桩接一桩，一件连一件，法门寺被圈禁了，兴教寺遭强拆了，瑞云寺被包围了，温泉寺被抢占了，少林寺谣言不断，罗汉寺被野蛮征迁了，毗卢寺、清凉寺被侵权了，嵩祝寺、智珠寺被变身会所了……
还有各类闹剧纷纷“登台献艺”，搜索引擎里的热点词暴涨：大背头佛像闹剧、丽江酒吧欢喜佛闹剧、假和尚闹剧、裸佛攀房闹剧、方舟子“宗教脑残论”……
闹剧何时才知休（羞）？
其实，佛教一直是被人无理曲解甚至玩笑的对象。奈何史料记载总是难有人问津，而胡编乱造的“瞎话”却常为人津津乐道。当然，你可以认为只是百姓娱乐不必这么介意，你也可以说这样还算推广了佛教的知名度呢。可我想说，信仰从来不是玩笑，修行不是混娱乐圈，这样的炒作不需要！就像今年春晚那首歌《群发的我不回》，我们能否尊重人心、尊重历史，也来上一句“乱造的我不听”？”乱来的我不信“？
一句“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”成了绊倒了多少初入素食门的朋友？艺术夸张后的荧幕济公形象让多少初识佛教戒律的人犯了迷糊，甚至造下重业？艺术处理后的弥勒形象，让多少人以为“功德”“福报”是买来的，让多少人心中的佛菩萨形象多了顶“贪官”的帽子？多少黑心钱换成了高香，多少人以为扔进功德箱里的钱能买来福报？甚至认为佛菩萨能给“有钱人”打工送“好运”？一部被改了又改、编了又编、翻拍又翻拍的《西游记》迷惑了多少信众不信众的认知？甚至还有自称多年信佛的老居士也拿这本《西游记》来讲“道理”！
佛教一直走“亲民路线”，可不等于对待佛教佛法就可以这样随意。错误的认知带来错误的态度，不信者假意“信”来大肆圈钱，伪信者借着“信”来换取“安乐”，景区化商业化的寺庙、住在酒吧的“艳遇佛”、黑心买卖前先拜佛烧香妄图求保佑……经济，无论国家地区或个人，确实不可忽视其作用和力量，但，佛法绝非赚钱的工具。《参考消息》2月7日报道，【香港《南华早报》网站2月5日报道】题：为吸引游客，中国内地佛像越造越大。内地旅游部门和开发商争相建造大佛，试图复制江苏无锡灵山大佛。
去年，88米高的灵山大佛吸引了大约380万游客，收入数亿元，可谓收入不菲。香潜的天坛大佛高度仅34米，还不到目前一些大佛的膝盖，例如河南鲁山县那座总高208米的大佛。在内地，还有其他几座佛像高于天坛大佛，而且名单还在增加，包括江苏的一座88米高观音像、安徽的99米地藏菩萨像和江西的48米阿弥陀佛像。据报道，建造了天坛大佛的公司今年在全国各地有多个类似项目。
中国有着漫长的佛教造像史，隋唐时期达到巅峰。但近现代以来，很多佛像以及其他宗教遗产遭到了破坏。灵山大佛所在景区门票价210元，到节假日仍是人头攒动。来自宁波的游客肯特-蔡（音）说：“景区里到处都是带着相机的游客，恐怕不是进行宗教活动的好地方。”
有时候，建造佛像的开发商会与意见不一的僧侣和居民发生争执。在贫穷的鲁山县，开发商投资12亿元于2008年建成了佛泉寺大佛。但僧侣们曾试图掌管这—景区，让人们免费入内。在四川乐山，当地居民说，当地新建了一个佛教主题公园复制了印度、泰国和缅甸等国佛像，破坏了始建于1300年前的世界上最高的古代石刻佛像——71米高的乐山大佛。
江苏扬州的一名佛教徒说：“我希望看到更多佛像。佛像有助于宣扬佛法。但我不觉得这些佛像都要有几十米高，或者打破世界纪录。”
站起来，站出来
调侃某些人和事，轻则人肉炮轰，重则黑枪暗杀，似乎只有佛教可以用来娱乐，即便有反击也可用那些似是而非道听途说扭曲了却又得到大众认知的“道理”、“规矩”来打击和阻止反击者之口，似乎佛教的谦和就意味着必须无理由退让。不能否认，现在佛教界确实有不少混乱之事，亦不否认不少信众自己都缺少正信，更不否认有太多“自了汉”“佛油子”混迹此中，但这决不是肆意取了、任意调侃的理由！我们习惯了调侃，习惯了无下限的炒作，且不说佛教信仰本身的意义价值，仅是对传统文化、对历史、对人性之中善良纯美、对无数先人鞠躬尽瘁的敬重，我们都有责任！
这确实是个具有“娱乐精神”的时代，但不该让“娱乐”成为媚俗、无知、忘本、不讲尊重、没有下限的理由。不仅仅是对于佛教信仰，也不提毁谤三宝之恶业，仅是这种戏谑之风下的人心和文化问题，我们就应当为此而吼上一声！
上个世纪80年代末，台湾一个艺术学院，要公演“思凡”这部公开诽谤僧人清静志向、宣传修行人受不住寂寞在红尘寻乐的戏曲，台湾佛教界震动，要求主办方取消这个演出。2012年，70后作家冯唐在香港出版编造辱骂禅宗六祖慧能大师的淫秽书籍，佛弟子们忍无可忍，行护法之责，开始奋力反击。过去的这些时间里，发生了无数令人心痛的事件，也让我们真正的意识到：金刚护法从来不是虚设！
不是一句“忍耐”就该憋屈，不是一句“随缘”就甘心信仰没落，不是一句“因缘未到”就可以让祖师大德佛经典籍被扭曲成无下限的娱乐和“下酒菜”，不是一句“空”就可以目空一切放肆调侃……
在这种种辛酸与不堪之中，我们看到了这些勇敢站起来、站出来的人们。随着一切与信仰相关的事件越来越多的暴露在人们眼前，宗教信仰的事情也终于不再被压抑在敏感之下，得以拿上台面郑重讨论。娱乐戏谑佛教、地产侵占庙产、旅游挟佛敛财、驱僧夺寺大潮……种种事件终将过去，我们也会在这其中越发成熟。不做极端对抗，不恋口舌争吵，不假嗔恨打击，理性平稳不卑不亢，愿，泱泱华夏不愧千载文明，渺渺苍穹照亮天地人心，滚滚红尘一朝平息，波波海潮化作佛音。愿，时时刻刻，光明觉照。
文末，附宰相裴休（法海禅师之父）送子出家时所作之文——《警策笺》，愿常警醒！
汝及出家须立志，求师学道莫容易；
烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去；
三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。
敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
衣食难，非容易，何必千般求细腻；
清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；
解三空，明四智，要超初果至十地。
礼观音，持势至，别人睡时你休睡；
三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
点明灯，换净水，礼拜如来求智慧；
报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
又偈：
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
他日忽然成大器，人间天上独称尊！
最佳关联阅读：
最佳关联阅读：