了缘

览名胜，游白帝，必到碑林，在西碑林处，有著名的《凤凰碑》，其凤凰雍容华贵，气度优雅，相衬有牡丹、梧桐，奇石，整体栩栩如生，有强烈的艺术感染力。其题跋为春霆鲍超，然其题跋处，有明显凹陷，显然有篡改的痕迹；在碑的两侧，有一副对联：巫山峡锁全川水，白帝城排八阵图，也题名为鲍超，其“排”字也明显小于整幅的字。据导游介绍凤凰碑在鲍超回夔州之前，就早已存在，当鲍超游白帝看见凤凰碑时，极为喜欢，便附弄风雅，铲除原跋，改名自己，这样使凤凰碑便无从考察是何人、何时所作，留下了一个永久的谜；而对联中“排”字之所以小一些，是因为师爷写的下联是：白帝城临八阵图，而觉得“临”字不太好，便去问鲍超，鲍超正在打牌当时就自摸福了，于是随口便说，就用“牌”（排）好，以讽刺鲍超目不识丁，一介武夫而已。虽是笑谈，然而仔细思索，肯定不是事实。

鲍超，（公元1828－1886）清末湘军将领。字春霆，奉节人，大清时在曾国藩麾下，统领的是一支英勇善战的霆字军，参加战役500以上，身被伤108处，因战功显赫，被封为爵爷；鲍超曾在豆腐坊坐在工，不通文墨，据传鲍超战报通常以形象画表奏。同治五年（公元1866年）清政府积欠霆军铜银200万两，筹补不易，鲍超主动全部报捐，并请求为夔州府增加乡试名额文武举人14名，永加夔州府秀才12名。后因战后本来有功反被严饬，一怒之下，坚决称病辞职引退，后回夔州（奉节），仿苏杭园林建筑风格，大修公馆，其面积占夔州府旧城的四分之一。同治九年（公元1870年），奉节县城几乎全部被特大洪水所吞没，水刚入城时，城中秩序大乱，一些人趁机打劫。鲍超派出家丁数十名维持治安，人心大定。洪水退后，超又捐资清除街道淤泥。同治十年（公元1871年），鲍超捐资修复文峰塔、府学、报恩寺、府城隍庙等。

从鲍超的事迹来看，他虽不通文墨，但其经历颇丰，而且在湘军中，曾经历过曾国藩的扫盲运动，也应该不是文盲了；对联如果在书写时改字，完全可以重写，就不会出现上下不一致的情形；既然要附弄风雅，必不会在牌桌之上。由此，我认为其真相是：

鲍超要将凤凰碑篡改，同时配以对联，在镌刻过程中，亲自视察，看到对联时，觉得平淡，八阵图乃诸葛亮所排，而诸葛亮在将军们的心里，都占有神圣的地位，鲍超站在白帝城头，俯瞰诸葛亮排八阵图的地方，遥想当年旌旗密布，阵势变幻，杀声震天的场景，也将他带回过去那硝烟滚滚的战斗中，于是他让人将“临”字改为“排”字，“巫山峡锁全川水，白帝城临八阵图”变成了“巫山峡锁全川水，白帝城排八阵图”，一个“排”字，使本来平淡无奇的对联，成为了气势恢宏好联。由于当时已经在镌刻中，不便修改全联，只好重写一个“排”字，而这个字，出现了与其他字不一致的情形，也正因为这个字的不一致，才让我们看见了一般文人和经历战火洗礼的将军在胸襟、气度和眼光上的不同了。