难得清醒

    迫于语言的暴力挟持，广西玉林官方宣布退出主办狗肉节（广西玉林官方退出主办狗肉节）。
    首先表明立场：我喜欢吃狗肉，打小就喜欢，而且还是大快朵颐的那种。
    于爱狗人士（很多人称之为狗粉，我认为有点过）而言，一说到狗肉，他们的舌尖上就会绽出“吃狗肉是堕落野蛮的”等激烈言辞；于我而言，狗肉，是舌尖上实实在在的美味佳肴。
    一年多前，网友“飞雪”发表过一篇题为《狗儿，爱你爱的好心痛》的长篇日志，从序言到尾声共九个部分，对狗儿的拳拳之心跃然纸上，看得众多网友泪眼婆娑。我却大煞风景地留下这番评论：
    不管你说得如何荡气回肠，哀哀怨怨，我不隐瞒自己的观点——我讨厌狗，特别讨厌把狗说成“狗狗”的人。我喜欢吃狗肉——多吃一条狗，世界上就少了一条讨厌的狗。小时候被狗咬的经历就不说了，单说现在，每天早晨去学校，打江边经过，经常遇到有人在遛狗散步，有时候，那狗会跑到我脚边闻来嗅去，有些体型庞大。见我害怕，主人就说：没事的没事的，它不咬人。问题是，你知道它不咬人，它自己知道吗？对此有人会反驳说，它闻你那是喜欢你，是看得起你，你别不识抬举。要是领导看得起我，我还可以得瑟一下，狗看得起我，算是哪门事儿？难道我也要趴下来闻闻它的屁股才算识抬举么？
    飞雪给了我比较平和的回复：我感觉你对狗的偏见，完全取决于过多的负面影响，至于你对狗的成见，也是因为你的生活中不需要它罢了，所以对于你对狗的偏激，我也能理解。
    另一位网友则反应激烈：难得清醒对最通人性的狗狗（注意，用的是叠音词）抱有这么大的成见，我感到惊讶，看来该人和咱们志不同道不合了。——意思是：删了他吧。
    还好，到目前为止，我和飞雪依然是好友，在此感谢飞雪不杀之恩。
    有人总是喜欢把别人架上道德的烤架。不就是吃个狗肉嘛，要是跟道德牵扯上，那就没法说清了。吃不吃狗肉，是每个人的自由，用舆论绑架的方式强迫别人改变习惯，是赤裸裸的语言暴力。只要不违反法律，任何人的行为都不应该被他人裹胁。吃狗的人，不会逼着别人吃狗肉，但爱狗人士一定要逼着别人不吃狗肉吗？回族穆斯林不吃猪肉，有谁见过他们抗议别人吃猪肉？吃狗肉也是吉林延边一带的朝鲜族人的最爱，爱狗人士下次会转战吉林吗？
    别和我说爱心。要表演爱心，去孤儿院敬老院吧。爱狗就有爱心了？不吃狗肉就是好人？——希特勒也是著名的爱狗人士咧；也别和我说文明。所谓文明，所谓宽容，是尊重他人对于生活方式的不同选择，而非以自己的一把尺子去度量别人。
    我相信，很多爱狗人士从没给自己的亲生父母洗过脚搓过背，却每天不厌其烦地给狗梳理毛发；极少陪自己的父母逛过街散过步，却每天都要遛狗；周末跑到父母那里蹭吃蹭喝，却每天都要不厌其烦地准备狗食。再往大点说，一个连小偷都不敢制止的民族，却高呼灭掉小日本；一个连老人都不敢扶的社会，却有人千里追踪贩狗车；一群人权都不知道争取的人，却在聒噪着争取狗权！
    唉……喜欢狗肉如我者，哪怕你再反对，我也是要继续吃的；对爱狗人士，你再苦口婆心海枯石烂他也不会改变初衷。双方的论战，实际上是鸡同鸭讲。念及此，罢了罢了，不说了，粘几个段子给大家看看算了。
    【其一】一青年问禅师：广西玉林有个狗肉节，您怎么看？禅师拿了两个鸭蛋，一个生的，一个咸的砸在青年头上，问道：哪个蛋砸的疼？青年回答：咸的蛋疼。禅师说：闲得蛋疼就去找点事做，别整天唧唧这里歪歪那里的，人家狗肉节跟你有什么关系？
    【其二】一青年问禅师:“现在这个文明社会竟然有人吃狗狗，我真的好心痛，怎么办啊！”说罢泣不成声。禅师一言不发，带他去后山的坟地转了一圈，青年突然大悟:“您的意思是说这些吃狗狗的人都不得好死，是吗？”禅师终于忍不住了，怒道:“我是让你来看看你爹的坟！你爹死的时候你都没现在哭的凶！狗日的！”
    【其三】从前有个和尚和屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪杀狗。但他们都爱睡懒觉，于是他们约定互相叫对方起床。多年以后，和尚与屠夫相继去世。屠夫上了天堂，和尚却下了地狱。一爱狗人士百思不得其解，问禅师：这是为什么？禅师答曰：佛从心生，屠夫天天叫和尚起来念经，是做善事；而和尚则天天叫屠夫起来杀生——魔亦由心生啊。