新诗旧梦

今晚收到冰之韵同修发来有关《红楼梦》一书之问题，回想近几年也被问到相似话题，遂在此书一小文，以解惑（只属一家拙见），顺便梳理近来内心杂思。

对于红楼梦这本书，我早年有接触一些有关的知识，但全书并未去看。“红楼梦很多人都说是一本真正的佛书”，这句话，不能去肯定也不能去否定，因为法无定法，曹雪芹写此书时“披阅十载，增删五次”，疏烟冷枝后的千红万紫，背后艰辛不是哀其无人知晓，而是后人种种的偏颇声与争辩声。

《红楼梦》无疑是一部智慧之书，是古典小说里的巅峰之作。

有人慧根深厚，自然可以在此书中感悟出色法两空，诸行无常等佛家思想。有人质资愚钝，看书是为了提升自我的文学水平，或阅读面广泛，读后自然会随众流，只津津乐道于书中某一人物的习性、作风与命运归宿。这是关注与领悟不同带来的看法。

看书的过程中，我们也许需要去书里看到不一样的自己，书里人物的毛病与作风我们有没有在生活里上演，比如此书中林黛玉的多愁善感，比如凤姐的精明算计等，我们需要在书里借鉴，然后在生活中反观与自省。我想这就是一本好书带给人一生的影响。

“将励志激进类的文字视为儒书”。说此话的人第一有点太片面，第二传统的儒家经典也许没去读通读悟。儒家最看重为人处事与道德观念。从孔子教育他的众多弟子可以看出，许多利他的行为与管理内在小我的思想，深入学习会感觉在生活当中很受用。另外，在对历史与史书作考证前，一定要记得古人所说的“兼听则明，偏信则暗"的教诲。

“将展示人物命运的文字称为佛书”。事实上佛学的奥秘在于它的平常，行住坐卧中细心观察来体会另一种法喜充满，科学证明，在小细节中发现大局乃至整个宇宙也是有可能的。不一定是展现人物命运才称为佛书，这一生命运奇坎，磨难不断，总归一个字，那就是“业”，今生与过去世中的链接。我们起心动念，无时无刻不在造业，在慧根浅薄的今日，更要好好观照平日里的一言一行，一思一念，以免在将来产生苦果。

“书中的主人公锦衣玉食，厌恶仕途，不思进取，无需奋斗改变命运，所以肯定不属于‘儒书’思想，可以这样理解么？”只知坐享，不知耕耘，福报终究是有限的。古人考取功名，需要多生多世累积善因缘，或今生勤修福报，方能有官运。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”命自我立。由此可见，消极与厌恶从古至今，都不属于佛需思想。

前阵子在看《道德经》与《论语》等道儒方面的书籍，虽然中国传统文化的主流是佛道儒三家汇合，道家与儒家在春秋时已诞生，而佛教进入中国的时间晚了点，在唐代时才得以盛行。但是它的哲学内涵思想之所以能被人们一闻即深信，在于三教之间有许多共通的地方。而相对其它两教，我感觉佛教的哲学观更彻底与涵盖。

老子在道经中说：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”，在遵循天道自然且循环往复中，参悟出此空虚灵静，为而无为的思想，就像佛家所说的彻悟尘劳之苦后，希求出离的心愿。但是道家的话不够通彻，只教人经虚涉旷，逐求之后没有指明原路返回的道理，佛家在讲顿悟真如的同时，还明确教人懂得返回日用常行来济世或修行。

回看尘劳但微笑，欲度群迷先自了。

杂书读多，越难保持思想的纯澈。

杂论声中，越难秉持最初的原意。

四序更替，心性随之竟起伏哀婉。

浮华路远，只愿简朴修持归真素。

愿自今后，心常悲慈，调伏柔软，常住真心。

枕经籍书，心无旁念。


2014年2月26夜 笔书