焚燒的烈火

第九章  赦免的洪流

上一章里我们分享了新约希伯来书8：12“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”

“但是牧师，如果人们知道了他们所有罪都已经被饶恕了，那人们不会故意去犯罪吗？”好，我现在为止还没有遇到这样的生物。并且我没有遇到一个这样的人，在接受了主耶稣的恩典后，没有一个人说，“现在我可以去随意犯罪了！”相反的，我所遇到的那些人之所以离开神，不是因为他们喜欢犯罪，渴望犯罪，而是因为他们非常虔诚的，坚定的去遵守神的旧约律法，结果还是失败了。这让他们觉得自己像假冒伪善的。另一方面，因为我们教导新约的真理，我收到了无数的家庭和个人生活中的见证，婚姻、家庭通过主耶稣的恩典而发生了改变。

我的朋友，这就是基督的福音的能力。

宽恕的启示

我的朋友，你知道摧毁你生活中罪的能力就是完全的饶恕。这这样的启示改变了我以及我的生命。耶稣说那赦免多的他的爱也多。赦免少的（事实上我们被赦免是一样多！）或者我们这可以这么说那自以为赦免少的，他的爱也少。

你还记得有一个女人拿着一瓶极贵重的膏油抹在耶稣的脚上这事吗？耶稣对法利赛人西门说，“我进到你家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干……所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少”

当你意识到你所有的罪都被赦免了，你会更爱主耶稣的。宽恕不是让我们放纵罪。而是引导我们过荣耀主耶稣的生活。

你能想到这个女人离开耶稣之后的生活会如何吗？你认为她还渴望生活在罪中吗？还是她明白了她被赦免是神的恩典，使她有力量去过尊荣主耶稣的生活呢？

我们所有的人都遵守不了十诫命。我们不可能是先有罪行，然后才有罪的想法。耶稣说，如果你无故的恨你的弟兄，那么你就是杀人了，如果你对妇人有淫念，那么你就是犯奸淫了。我们都被赦免了，所以我们没有理由不去多爱。人们不爱耶稣的原因是他们不明白被赦免了多少。就像西门一样，他还在自义当中。

敬虔的奥秘

很多传道人告诉信徒，他们必须表现出基督徒的品格，节制，良善，爱弟兄等。我的朋友，我非常同意基督徒要有好的品格，这也是必须的，但问题是，如何能做到这些呢？如何能让这些品格显出来呢？为了解决这个问题，大多数的人会说，“操练！我们需要把目标放在十诫上，以此为标准去自律，去努力爱弟兄，就能达到听起来很不错的主意（却是来自肉体的），神并没有这样说过，以下是圣经上说的：

彼得后书1：5-9

1:5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；

1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

1:8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

1:9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

这里很清楚地说话了，如果一个人缺乏好的品格像节制，忍耐，虔敬等，不是缺少操练，而是他忘记了新约的主要条款。他忘记了他是主耶稣的宝血赎买回来的，已经赦免了他一切的罪。神所爱的人啊，如果你提醒自己所有的罪已经被耶稣洗净了，你就会显出基督更多的品格来。你的心里将充满节制，忍耐，虔敬爱弟兄的心等。请以此来祷告，并每天享受你的赦免：

慈爱的天父，我感谢你使主耶稣为我死在十字架上。今天因着主耶稣的宝血，我所有的罪已经被赦免了，过去的，现在的，将来的都已被赦免。今天，你恩待我不是因为我的公义，不是我不再犯罪，而是你已经不再记住我的罪。你看我为公义的不是因为我做了什么，而是因为耶稣的原因。我如此蒙了洪恩，丰富的恩典，你深爱着我，阿们！

我的朋友，每个神的儿女敬虔的奥秘是因为他们知道他们已经被赦免了。他们的敬虔源于宽恕的启示。他们完全相信神，并且为了荣耀神而活。根据神的话语神说他们所有的罪已经被赦免了。长久以来，他们拥有赦免思维。就算是做了错事的时候，或者错误的想法时，仍然是赦免思维。他们看到了耶稣的宝血持续的功效。他们看到了神的恩典。因着这样的赦免思维，他们经历了胜过罪的能力。

你的罪是如何被赦免的？

“牧师，你的意思是说我们不必再认罪了？”

听仔细了：我们不是通过认罪来达到赦免。我们认罪是因为我们已经被赦免了。当我说，“认我们罪”，我们是敞开心与神说话，不像以前那样乞求宽恕。我与神交流是因为我知道我已经被饶恕了。我知道我能自由地来到祂面前，因为祂是我的神，我的爸爸。宽恕不是我做了什么，而是耶稣所做的。所以你可以在神面前说出你的失败，这就是新约的认罪。这是赦免的结果，而不是为了得到赦免去做一些事情。

让我给你一个例证。当我女儿犯错的时候，是不是只有当她来到我面前说，“我错了，爸爸”这时我才饶恕她吗？当然不是！当为慈爱的父亲，我已经饶恕她了。不在乎她有没有承认她的错误。但是当她说，“我错了爸爸”，我会告诉她，我爱她，我已经饶恕了她。同样的方式，我们慈爱的天父饶恕我们不是在我们认罪之后。这个关系不会被打破因为我们被饶恕不是看我们做了什么。而是看耶稣所完成的工。我们不去认罪被饶恕。我们认罪或者公开承认祂是我们的阿爸父是因为我们已经被饶恕了。

我的朋友，明白其中的不同点决定了你要经历“人间天堂”还是“人间地狱”

让我来解释下吧，我以前所接受的教导是，如果我不认我的罪，我就不被赦免。甚至有人告诉我某某基督徒因为不认罪最后被神击杀了，他最终的结局是在地狱。这样的教导解释成了人的责任，而不是基于耶稣的宝血已经完成的。

我的朋友，这样的教导是基于人的传统而并非圣经的教导。

这样的教导会给你造成很多困惑。原来我就不明白，为什么我不能像某某基督徒一样。但真的困扰了我很久。我努力去做正确的事，保持自己不犯罪，保持使自己与神的关系不破裂。所以，随时随地，我都认罪。有时我也会去骂人，但马上意识到自己是个基督徒怎么可以这样呢，我马上开始去认罪。很多时候，我就意识到我不是一个好基督徒，我不是好的见证。当时我被常常的束缚了。我真的相信我必须对我所作的每一件坏事向神来认罪。甚至我会相信基督徒会犯下不可饶恕的罪。我承认我只是暂时“安全”。当我翻到约翰一书1：9节的时候，我几乎快疯了。

我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义.

人们在这节经文上建立了一个教义，但实际上这段是约翰定给诺斯底主义的异端的。约翰说这些人如果承认他们的罪，神是信实的，是公义的，必要洗净他们一切的不义。

作为信徒，在我们接受主耶稣的那一刻，我们所有的罪已经被赦免了。我们的生活不是从认罪到认罪，而是从信心到信心，我们信的是耶稣基督已经完成的工。你看，没有所谓的两种方式。如果你认为必须认罪才被赦免，那么你要确保你认完所有的罪，而不是只认所谓的“大罪”。确保你认每一条你所担心，所害怕，所怀疑的罪。要确保每一条都认了。

如果你真的相信，你需要认罪神才原谅你的话。你知道你应该怎么样做？你必须每时每刻都认罪！这样你怎么能在神面前有勇气？你怎么能享受作为神儿女的喜乐？我尝试过，但失败了。

我们不要在一节经文上建立教义。如果认罪神才赦免我们，这么重要的事，那么保罗，这个写出了新约三分之二书信的人，那他做的太不好了，因为他并没有提到，甚至连一次也没有提到。在哥林多教会有人生活在罪恶当中，他没有说，“去认你的罪吧”。相反，他提醒他们的公义，说，“难道你们不知道你的们的身体是圣灵的殿，神的灵住在你们里面吗？”请注意。尽管他们犯罪了。保罗仍然提醒他们是圣灵的殿，这个真理。

赦免的洪流

我的朋友，今天你可以确信：你接受主耶稣基督，你承认你所有的罪一次到永远。你承认你是一个罪人，需要一个救主。祂是信实的是公义的，必能洗清你一切的不义。

整个教义都是建立在约翰一书1：9，约翰在同一章也明确表示信徒要行在光中。耶稣基督的血洗净了他们一切的罪。

约翰一书1：7

我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪

注意这是对我们说的，在光明中的信徒，这不是我们认罪我们的罪就被洗净了，是耶稣的血。还需要注意的是，这段经文说，“行在光明中”而不是“跟着光走”。行在光中意味着基督的死已经把我们带到光中。基督徒常常误解这段是跟着光走，黑暗将会减少，光明会增加。如果说我们是试图留在光中。这不是这段谈论的内容，现在在说的是已经在光中了。

圣经中充满了如此丰富的宝藏！在约翰一书里1：7节用了“洗净”一词，这个词真的很美，在希腊文里这个词的意思是“清理”是持续不断的现在时的一个动作，这意味着从你接受主耶稣开始，祂的宝血仍然在持续洁净着你。就像你在赦免的洪流之下一样。就算你失败了，这洪流也不会停止。是持续的，洁净着你一切的罪和不义。

神所爱的人啊，承认你的罪只会让你更加对罪加强意识。但你明白了耶稣的赦免这会让你有赦免意识。当你明白你所的罪都被赦免了，这会使你有力量来胜过坏习惯和在你的生活中得胜！

在约翰一书2：1里约翰称呼信徒们为“小子们”在第一章中他从来没有给不信的人这样来称呼，接着在第二章说，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。注意约翰没有告诉信徒，如果有人犯罪了，必须认罪。没有，他的解决方法是把人指向那在十字架上完成这一切工的耶稣。耶稣是我们在神面前的中保，因为祂的血我们所有的罪都被赦免了。

是时候停止相信传统教义的误导，开始享受祂赦免的洪恩吧，祂永远洁净了我们，并且不停止。你知道吗，就算你刚刚有消极思想，那也已经被洁净了！

这里有一个小故事，一个小男孩在树林里玩，在离他家的小破屋很近的地方。因为他的父母太穷了没钱给他买任何玩具，所以他必须自己做玩具。有一天。他偶然发现一块石头。是他从未见过的。他将石头放在阳光下会闪闪发光。他把这看为自己的宝藏。非常喜欢。这个男孩不敢把它带回家，因为家里没有地方可以藏。他决定在一些树林中挖一个洞藏他的宝藏。第二天，男孩迫不及待地去找找他的宝贝，但这个东西已经被泥粘得到处都是了，没有任何的光彩了。男孩把这石头放到河里小心的清洗，直到他觉得干净了。等他再回家的时候，他把石头还放在原处。

每一天，男孩都做同样重复的事情。因为河边离这里比较远，所以他想解决这个问题。那一些回家的时候，小男孩把石头放在一个小瀑布中间的岩石中间，让水不停的洗，这样这个石头就很干净了。每次不用再去洗上面的污秽了。

这个石头你可以理解为旧约，每次你犯了罪必须去清洗。但你必须把你的赎罪祭公牛或者羔羊带到祭司面前来洁净你。一些信徒仍然认为这是我们今天要做的。但是圣经上告诉我们耶稣的血远远大于牛羊的血。耶稣基督的血是永远有效的。公牛和羊的血中卓绝只能提供一定时间的赦免。这就是为什么以色列百姓必须一次一次的通过献祭来赎罪了。然而，耶稣死在十字架上，成为了我们永远的赎罪祭。神儿子的血持续在洁净你。因此，你的每一个想法，每一个感觉，每一个不正确的行为，都被耶稣的血冲洗掉了，你总是洁净的，被赦免的。

明白圣餐

牧师，那我们领受圣餐的时候难道不该认罪吗？这是不恰当的！让我们来读保罗对圣餐所教导的（哥林多前书11：27-30）

27  所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 

28  人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 

29  因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 

30  因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文作睡）的也不少。 

多年来，圣餐被错误的举行，不少人认为我们不能领受圣餐是因为我们里面的“罪”。所以，有人说你不能领受，免得我们变得软弱、疾病和死亡。

以前，我们把祝福变成了咒诅。我原来的时候也是这样领受圣餐的。所以我不愿意领受圣餐，因为我怕临到咒诅。我没有意识到圣餐是主耶稣的身体为我而破碎的，宝血是为了我而流的，是为了我得益处。

现在我知道了这不是圣经的教导。不正确的领受方式不会给我们带来咒诅。耶稣已经为我们的咒诅死了！这一段经文涉及到的是领受的方式。如果不恰当的方式来领受饼和杯，你没有意识到这是耶稣的身体为你裂开，那么你将无法领受医治和健全。这就是发生在初代教会的事情。人们因为饿了而吃饼，并没有分辨这是主耶稣的身体，并不能释放信心。

因此，领受圣餐不恰当的方式并不是说你有没有认你的罪，以确定你有资格来领受。要分辨的不是你，或者你的行为，而是分辨这是主的身体，当你明白这是主耶稣的身体，因祂所受的鞭伤，你就得着了医治。这才是你要分辨的！。你要分辨的是这杯是主的宝血为你流出来的，使你所有的罪都得到了赦免。这就是获得神的健康和健全的秘诀。许多人并没有分辨这些，没有分辨主耶稣为他们担当了什么样的代价，这才是他们仍然“软弱和生病”的原因。所以，这不是看你们自己和你们自己的罪。而是关注的应该是耶稣以及祂在十字架所成就的工！在我们教会，我们每周都领受圣餐，我们通过圣餐教导人们分辨主的身体，我们经历了许多奇妙的医治神迹。有一个姊妹出现了深度的静脉血栓，当时她就昏迷了，进了医院。当我们为她领受了饼和杯之后。过了几天她就出院了！哈利路亚！

要认识到耶稣的宝血带来得胜

也许你正在经因一些挑战，你很想知道，“耶稣的宝血怎么给我带来医治、兴盛，怎么样能在我的婚姻中胜过”

我的朋友，你应当知道的是，你的罪一直被耶稣的宝血清洗着。一旦你相信你的罪已经被赦免了，神不再刑罚你！信心就会涌出，信心会变成医治。信心带来兴盛。信心也会给你的婚姻带来修复。持续宝血的洁净将给你的生活中带来神迹。耶稣对瘫子说，“你的罪得赦免了！拿起你的褥子回家去吧。”为什么？因为耶稣知道当人不知道他所有的罪都被赦免了，信心就不会发生果效！

这才是人需要听到的消息。这也是为什么我们在教会里反复教导的原因！

魔鬼的策略是让你觉得你没有资格来到神的面前。它让你错误的以为神会定你的罪，对你过去所做的错事来指责你。魔鬼能给你一千个理由来说明你没有资格得着神的祝福。但是，事实是，无论你的感觉多么糟糕或者你的坏习惯，耶稣的宝血都在洁净你。耶稣的血就是你可以来到至高神面前的资格。因为你在赦免的洪流之下，每一次的祷告，神都听到了。

我们能战胜魔鬼靠的是羔羊的血。当周一周二没有牧师在教导你的时候，你需要提醒你自己，约翰一书1：7……祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。祂的血持续洁净你的罪，一天24小时，一周七天！

我的朋友，不要再依靠自己的努力来获取神对你的赦免，开始享受每天从神而来的赦免洪恩吧。你会发现平安和信心会在你的生命当中。你将会看到神迹出现在你的生命中！