【先知性信息】破除律法主义的网罗---逃脱撒旦要俘虏你的计划！
先知性信息
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罗柏特．海得勒Robert Heidler
(1:32:55)
摘转译自:国度祷告网
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罗柏特．海得勒Robert Heidler
(1:32:55)
早安！我们正生活在一段很有趣的时间里，有很大的属灵争战，有很大的属灵突破，也是圣灵行动的时刻。我也相信这是一段神要我们每个人在灵里往深处走的时段，来经历更多的祂自己。有些基督徒会说，“是啊，我知道圣灵。我在13年前就用方言祷告了”。我要来告诉你，“还有更多“！告诉坐在你旁边的人，“还有更多”！
从下周日开始，我们的 Triumphant Faith Institute 会开始新的系列，主题是关于 “圣灵的恩赐与彰显”。你可能认为你已经对于圣灵的恩赐与彰显所知甚多了，让我告诉你，“还有更多”！还有更多要给我们每一个人！
为了要对此有所准备，假如你是第一次或第二次新参加我们的聚会者，并且你从未读过这本“Experiencing the Spirit”，今早我们要送给你们每人一本，请在聚会完后去后面的柜台领取。因为我们要你们经历圣灵全备的丰盛，在你的生命中经历祂的大能和爱。阿门！
所以，今天早上，我要来探讨我最喜欢的主题之一，也是我最讨厌的其中一项，这主题就是“律法主义”（Legalism）。恰克这周谈论到律法主义，就好像是在这国家盘踞的一种属灵的权势，他这样一提，我就响应。现在是我们来反击律法主义的时刻到了！告诉坐在你旁边的人，“我也不喜欢律法主义”！
所以，今早我要讲的主题是，“破除律法主义的网罗 – 逃脱撒旦要俘虏你的计划！“ （Breaking the Snare of Legalism –Escaping Satan’s Plan to Hold You in Capacity!）
但以理书7:25是恰克所采用的经文，“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载“。这里的经文指出，撒旦的目标是要折磨圣民，也就是你们！牠的策略就是透过节期和律法来施展手段。撒旦永远都想要借着律法来攻击你，牠会利用神良善完美的律法来折磨你。牠会在你身上堆砌律法，是神所未曾给的。牠会来欺骗你律法的目地，以及神要你如何遵循之。撒旦利用两种邪灵在灵里来辖制你，一个是宗教的灵（Spirit of Religion），另一个就是律法主义的灵（Spirit of Legalism）。假如你被这两种灵影响，你将会陷入极大的混乱中！你会认为神要求你一些东西事实上是神从未做如此要求的。你会活在可怕的捆绑之下，而撒旦会不断折磨你。这种灵在美国就像流行传染病一样。牠们就像黑暗覆盖笼罩住教会，让教会软弱无力。因为未信者被真正的基督教所吸引，但他们被宗教和律法主义所拒绝。然而这种灵是如此地根深蒂固，大部分的基督徒甚至没有查觉到牠们的存在，也不明白自己受其影响。而结果，许多的基督徒就生活在捆绑之中。他们不知道如何经历耶稣要他们所拥有的自由喜乐的生活，甚至许多的牧师本身也是生活在捆绑之中。很多的牧师竭尽所能来帮助人们在灵里前进，但当中有许多自己是陷于捆绑中。
当大多数的基督徒得救时，他们被这样的教导：“你现在是一个基督徒了！你必须上教会，十一奉献，读圣经，并且要过一个圣洁的生活”！他们并被给予一些规矩来遵守：“照着这些来做，你就会成为一个圣洁的人，讨神喜悦“！事实上，大部分的基督徒是想方设法尝试着来遵循。问题是，并没有一套公式是可以来套用在过着喜乐的生活以及与神的团契上，这反而成了过着一个可怕挫折的生活的公式！大部分的基督徒最渴望的就是要成为圣洁。当耶稣救赎你的时候，自然而然地，你就会想要来取悦祂。但当他们尝试着要来取悦神的时候，他们失败了！他们想：”一定是我还不够努力“！所以，他们接受了献上自己的要请，他们献身，献身，再献身，但他们仍然失败！他们对神做出承诺，下次会做得更好…他们下定决心，下定决心，再来下定决心，而且都是真心诚意的。但他们还是失败！咬紧牙根，苦其心志，他们说，”我会过着圣洁的生活“！但他们一直失败！每个基督徒都有这样的经验！
我记得当我还是个小孩的时候，有天我做了个决定，“我要停止犯罪！我不要再犯罪了”！猜猜看怎么了？没用啊！从不曾有效过！你发觉你里面有些东西阻拦你以你所想要的方式来生活。假如这就是你的经验，那你可不会孤单。
使徒保罗也有同样的经验。这也就是罗马书7章所写的，
“因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。“（罗7：15）
“故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。“（罗7：19）
“若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。“（罗7：20）
“因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？“（罗7：22-24）
有没有任何人认得出来以上所提到的？好消息是，保罗在罗马书6-8章里提供了解答。在这里他告诉我们如何来过基督徒的生活，而这是大部分的基督徒从未曾被教导的。
今天我们就要来探讨为什么。对你们当中的某些人来说，所有为了要来过基督徒的生活所摆上的努力，结果却导致陷在挫折里。所以我们要来看看你如何能过一个圣洁的生活并且经历圣经里所应许的所有的喜乐和自由。
问题是，大部分的基督徒都被教导一个假冒的基督教。假如你经历使徒保罗所描述的，你所面临的问题就是，你要借着律法主义来达到过着圣洁生活的目地。这里就是许多基督徒为了过着基督徒的生活所尝试的：我们知道神对我们的生活设定了界限。这个界限就是律法。当我们违反了律法，我们就陷入罪中！假设我们选择跨越了这界限，比如说，对某个网站有兴趣，想要进去消遣一下，满足自己的情欲。当我们如此行，我们就跨越了界限，违背了神的心意，我们就会经历罪的后果。
现在的问题是，你要如何将自己保持在界限中？光是知道界限在哪里不表示停留在界限里是容易的。大部分人们的方法是借着律法主义。我是这样来定义律法主义：“律法主义是相信自己的能力可以持守住律法让自己停留在界限内“。律法主义是这样说，”假如我够努力尝试，我就可以持守住律法，这也会让我讨神的喜悦“！事实上，这恰是真正基督教的假冒品！
律法主义试着使用神的律法做为阶梯来成圣。“我可以来做这些而变得更为圣洁“。律法主义并不来信靠神，也不信靠神的律法。律法主义是来相信自己的能力，是相信要凭借着肉体来让自己成圣。让我来告诉你，这永远也不会成功！
令人哀伤的是，律法主义是大约90%的基督徒被教导要如何生活的。许多基督徒所唯一知道的就是律法主义。他们被教导，“你们是因着恩典被救赎，现在这里的律法，你们必须来遵守以讨神的喜悦。你们要上教会，十一奉献，读圣经，遵守十诫，登山宝训，然后你就会成为好的基督徒“。更悲伤的是，律法主义并没有用！律法主义从来都没用！如同我之前所言，我们每个人在某个时刻都会说，“我要来顺服神“，”我要来约束自己，过着讨神喜悦的生活“。而我们都有同样的经验，这一点也没用！
一年以前我在教导这个主题时，我询问大家，“有没有人曾借着持守律法想要成圣？有的人请举手”，结果每个人的手都举起来。我再问第二个问题，“有多少人借着持守律法想要成圣而真得成功的”？这次每个人的手都放了下来。这里要分享一个大部分的牧师不会告诉你的秘密就是，假如你想借着持守律法来讨神的喜悦，你会失败得很惨！我们试着来顺服。我们下定决心和许下誓言。我们咬紧牙关，试着更加努力。但却是一次又一次的失败…事实上变成犯了更多的罪！
问题到底出在哪里？当我们试着来持守律法，我们就发觉自己落入与一个看不见的敌人的争战中，保罗称呼这敌人叫做“罪”。他不是指个人行为上的犯罪，他所指的是罪的律，是存在你肉体中骨子里的悖逆的律（a principle of rebellion that exists down in your flesh）。
这争战并不是件新鲜事。在罗马书7章里保罗就提到，“我所愿意的（圣洁的生活），我并不做；我所恨恶的（犯罪），我倒去做。“（罗7：15）“因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律”（罗7：22-23）
结果就是，要成为圣洁并不只是决定要来做好罢了，因为“在我里面的某些东西正在与神的律交战”！但是有好消息，神已给了我们得胜的方法！神有让你得释放的计划！告诉坐在你旁边的人，“神有计划”！
神有方法让你战胜罪并且过着讨神喜悦的生活！但第一步，必须要来了解在你里面的那犯罪的律是如何运作的。也就是说，“当你犯罪的时候你是为什么会犯罪“（why you sin whenyou sin）? 有些人一直在疑惑，当你犯罪的时候你是为什么会犯罪的，因为你实在不希望来犯罪。
在罗马书7：5，教导了我们犯罪的心理，当犯罪的时候发生了什么事。“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子“。
这里的经文告诉我们当你犯罪的时候，涉及了两件事。
1。恶欲（Sinful Passions）: 是犯罪的律，悖逆的律。要想要知道这看起来像什么，在二岁孩子身上就观察得到。“我要做任何我想要做的。你告诉我要做什么，我就偏要来做相反的”。这就是恶欲。
2。律法（Law）：律法可以是你想要来达到的任何外在的标准。可能是十诫，可能是登山宝训等等。许多教会认为神所赐给我们的律法还不够，所以又自行在上面添加了许多。这就形成了个失败的方程式。
恶欲 + 律法= 死亡
当我们在恶欲上再添加了律法，就产生了效应。有多少人当你们还是小孩子的时候，曾经将醋混合小苏打？你知道的，将小苏打摆在那里不去管它，一整天下来还是什么也没有改变。但当你将醋倒一点下去，马上就产生反应。这就如同恶欲加上律法一样。
这里有个提问，假如你有恶欲，但并没有律法的存在，那么会发生什么？罗7：8这里就提供了答案。“因为没有律法，罪是死的”。恶欲永远都会让人想要来悖逆，但必须要有来悖逆的对象存在。所以，罗7：5里提到，“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子”。
那么恶欲又是如何运作的呢？这里的说明是我很喜爱的。John Dickson 和我买了隔街面对面一模一样的房子。我们的房子都有一扇很大的窗户正对着前面的街道。John和我都很爱我们的房子。早上我们会端着杯咖啡，隔着窗户，彼此挥手打招呼。然而John开始心生警戒，他想，“我的房子有那么一扇大窗户，假如某个人对我的窗户扔石头，那么我就需要花一大笔钱来修窗户了。我该怎么样让别人不会来丢石头呢？“ 他左思右想，得到了个主意。他在前院放了个牌子，上面大大地写着，“禁止对这个窗户扔石头”！现在让我问你们个问题，我的房子是和John的房子一模一样的，隔街面对面。那么是哪一栋房子比较容易被扔石头呢？你知道的，你可能会经过我的房子，心里想着，“这真是栋漂亮的房子，虽然那窗户大了点”。但当你看到John的房子，看到了扇大窗户，还有前院竖立的大牌子，“不准扔石头”！你心里涌上的第一个念头，就是低头寻找可以扔过去的石头！
还有另一个例子。多年前，我是一个有着室内跑道健身聚乐部的会员。我过去常常去那里沿着室内跑道跑步。在那里墙壁上的一个角落挂着一个恒温器。有一天当我沿着跑道跑步时，看到某个人在那恒温器旁边贴了张告示，上面写着们“不要触碰恒温器”！让我告诉你，我沿着跑道跑过这恒温器不知多少次了，但我从来没有想过要来碰触这个恒温器。但自从看到这告示以后，每当我跑过这个恒温器，我内心深处就有个想法让我想要来碰碰这个恒温器看看！这就是恶欲在起作用！
让我们实际点来说。当男性的基督徒在与不纯净的思想挣扎时，他们第一件最常做的事是什么？他们在自己的意念里放了个牌子，上面写着说，“在这个脑袋里不要来思想不纯净的想法”。我不要来思想不纯净的想法！我不要来思想不纯净的想法！…我不要来想这个，我也不要来想那个。我真得不要来想那边那个…这就是为什么男性的基督徒如此容易地在互联网上沉迷于色情中。他们想要来取悦神，将自己放在律法之下，反而搅动了恶欲，结果就导致男性的基督徒身陷情欲中的比率常常比未信主者还高。这也就是保罗的见证，在罗马书7：7-8里讲到，“只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的“。我本来对于贪心这项并没有什么问题，直到我听到了律法而想要来遵循它。我就开始发现，我对任何看到的事物都起了贪心。
如果这是事实，那么为何神要赐给我们律法？很多人是被这样教导：神赐给我们律法，是要来帮助我们过一个圣洁的生活。哔！答错了！这是错误的答案！神从没有期待律法能让我们变得圣洁！罗4：15告诉我们律法的果效，“因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的）”。罗5：20这里提到，“律法本是外添的，叫过犯显多”，是让过犯增多而不是减少。林前15：55-56讲到，“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法”。律法并没有让你变得圣洁，它是将你显示出来，其实你是个罪人。神从没有期待律法能让我们变得圣洁！律法从来不能让任何人变得圣洁！罗3：20这里提到，“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪”。
律法本身并不是一项治疗我们罪恶这问题的药物。律法是一个温度计，显示出我们到底病得多严重！神赐给我们律法，好让存于我们里面的犯罪的律自己张显出来。借着律法，犯罪的律被搅动起来，而产生了犯罪的行为。如果这是对的，你看到了为何那么多的基督徒是生活在挫败中了吗？
许多的基督徒被教导要借着遵循律法来取悦神。所以，当他们决定要成为圣洁时，第一个他们会做的事是什么？他们会设定律法，然后说，“我要来遵循它”！如此一来，这对于犯罪的律有什么影响？它就发动起来！这样对一个人的生命造成什么样的影响？通常就让这个人犯了更多的罪，也让他们设定更严厉的律法，许下誓言，以及对神的承诺。这就让犯罪的律变得越来越坚固，直到最后他们终于放弃了，说道，“我再也没法子这样子做”！
到了这关头，大部分的人就会在三件事中做出其中的一件。
1。离开教会 – 有些人索幸离开教会。“我真的试着要过一个敬虔的基督徒生活，但我就是过不来“。这些人通常就选择了相反的，悖逆的道路。我要告诉你们，在每个城市里，都有成千上万的人这样在外头流浪。曾经有一次人们接受了耶稣，他们试着要来过敬虔的基督徒生活，但是失败了。所以他们对自己说，”算了吧，我再也不会来试试看了“。所以他们就流浪在外过着悖逆的生活。
2。留在教会里，但活在挫败中 –他们每周日都上教会，但是心里想着，“我就只不过是个失败者，我没法好好过日子，神没法来使用我“。所以他们的灵里就好像是在搭乘属灵的云霄飞车。当他们听到信息，挑战他们来跟随神，他们就狠下心来，咬着牙关要来试试看。试啊试的，直到他们终于垮下来。又听到信息，又来试试，试啊试的，这次又失败了。同样的，也有成千上万的基督徒过着这样的生活。
3。变成假冒为善的人 – 他们对自己说，“我没法过着真正敬虔的生活来取悦神，但我可以戴上面具，想办法让自己在人前看起来不错“。
以上这三项，没有一个是讨神喜悦的，也没有一个方法是奏效的。想要用律法来战胜罪，就好像用汽油来灭火一样。你只是在火上加油！
所以，最终你就陷入为敬虔的争战中。律法说，“不要做这个“。在你里面的那犯罪的律说，” 律法说不要做这个，但我就是想要来做“！随之而来的，就是争战！在你的灵里，你是要来服事神，愿意来顺服祂的，但你的肉体里有一个犯罪的律让你想要悖逆。这也是保罗所经历的，在罗马书7：19-24里所讲，“故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”撒旦要使用神的律让你成为囚犯。
那么，律法是坏的吗？如果这就是律法所产生的，那律法一定是有哪里不对了！保罗预知会有这样的疑问，所以在罗7：7里就自己提出来，“这样，我们可说甚么呢？律法是罪吗？断乎不是”！大家可别傻了！在罗7：12里讲到，“律法是圣洁的”。神的律法是神是什么样子的一个图像。神的律法是进入神的心的一扇窗户。这也是为什么戴维说，哦主啊，我喜爱你的律法（注1）。他不是说“我喜爱这些条例因为是我要来遵守的“。他是说，”我喜爱你的律法因为当我深入观看，我看到了神袮是怎样的一位神！我看到了袮的心“！
问题是，当肉体拿了神的律法，试着藉此来成为圣洁，我们其实是让律法来做它不可能做到的事，也是它从未曾有的打算！律法是要来让我们知道何谓圣洁，但从不曾是治疗我们罪的问题的解药。当我们要借着律法主义成为圣洁，罪就使用神圣洁的律法来结成死亡的果子。
那么神为何要赐下律法呢？祂赐下律法是因为祂爱你们！祂从天堂往下看，望见人类与祂分离，是如此地弯曲悖谬（注2），甚至不知道自己的问题在哪里！在神赐下来解答之前，祂必需先让人们看到自己的问题在哪里，所以祂赐下来律法。律法显示出我们里面存有问题。还记得当神赐下十诫时，以色列人是怎样对神响应的？他们说，“我们会听从遵行所有的律法“（注3）。他们认为每条诫命自己都能遵守！但后来他们发现原来自己做不到。律法是让罪自己显露出来，显示出邪恶丑陋的原貌，它们是让罪更为加增的。罗5：19，”律法本是外添的，叫过犯显多“，这就如同在斗牛前挥舞着红毯子！罗7：7，”只是非因律法，我就不知何为罪“。在律法来之前，我是活着的。但律法一来，我就死了。罗7：13，”叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了“。
结果就是，我们看着自己的生命，说道，“我里面存有罪恶“！我们就如同保罗在罗7：24里对神呼求，”我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这就是神介入的时刻，如同约3：16所提到的（注4）。
在歌罗西书3章里讲到，律法如同“校长“般带领人们归向耶稣。律法最主要的目的是带领人们归向耶稣，显示给我们看到我们需要救赎主。律法最主要的目的之一就是带领你与耶稣建立关系。对基督徒而言，其实律法已经完成了它的工作了 – 带领我们归向耶稣，成为一个新造的人（注5）！但我们里面仍然存有这犯罪的律。我们盯着律法，我们的灵渴望来过如同律法中所描述的敬虔般的生活。然而当我们想要凭借着律法过活，犯罪的律悖逆起来，我们最终陷于挫败中。因为即使对于基督徒而言，“恶欲 + 律法 = 死亡”这条公式仍然适用。
至于我们要如何从恶欲的掌权中经历自由呢？假如“恶欲 + 律法 = 死亡”这条公式仍然有效，那么要让你得自由，神就必须挪去这公式中的其中一项，祂要不是挪去在你里面的犯罪的律（Sin Principle），要不就是得除掉律法。祂到底拿走了哪一项呢？祂并没有除去我们里面的恶欲（Sinful Passions），对着坐在你旁边的人说，“它还在那里”。有一天祂是会除去的，当我们荣耀神，我们就再也没有了恶欲。但是目前你里面还是存有这恶欲。所以，祂的作法是从这公式中除掉了律法。在罗7：6，“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样”。罗7：4，“你们借着基督的身体，在律法上也是死了”。罗6：14，“罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下”。加5：18，“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下”。所以这对恶欲造成什么影响？当没有了律法，恶欲就变成了什么？它就死了！
这里有一个最重要的问题：将律法从公式中除去，这意谓着什么？是不是指律法被废除了呢？不是的！律法是永恒的（注6）。神不是看到摩西走上山，心里就想，“嗯，我到底要对他说些什么呢？也许我该给他些规定。10这个数字看起来不错…”。不是这样的！律法一直都在那里，它是永恒的。神的律法就是关于神的特质和属性的描述，告诉我们神是位怎样的神（注7）。
那么这是否意谓着律法对我们毫无价值？再次，这答案也是个“不”！神的律法具有极大的价值！保罗说过，假如你合法地运用律法，意即照着原意加以运用，这就具有极大的价值（注8）。律法是要来显明我们所爱的那位的心，它告诉我们神是位怎样的神，它也在我们跨越界限时警告我们。然而律法一点也无法让你变得敬虔。
既然我们不在律法之下了，那么是否犯罪也无所谓呢？ “我已经不在律法之下了，只要我想要，做什么犯罪的事都可以吧”。不是的！罪仍是违反了神的旨意，它仍然会在我们的生命中带来后果。我们仍然需要住在神盟约的界限里，以成就律法中所描述的公义。
那么“不在律法之下”的涵义究竟是什么？这意谓着神赐给你一个不同的方法来过着敬虔的生活。是不包含律法主义，也不会搅动那犯罪的律的方法。罗8：3，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”。什么是律法所不能行的？律法无法带给你能力成为公义。它带来公义的图像（picture of righteousness），但不是公义的能力（power of righteousness）。
我们要如何将公义从律法中分别出来呢？神的计划是要在我们里面生出祂的公义，不是借着我们设法持守外在律法这样的一个努力。是要借着祂在我们里面的圣灵，将律法写在我们的心版上（注9）！罗8：2提到，“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”。如此一来，“恶欲 + 律法 = 死亡”这条公式，就再也不适用了。结果就如罗8：4所讲到的，“使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上”。律法的义这方面的要求仍需符合，我们仍然必须讨神的喜悦，“活在界限中”。但如今我们有别的途径到达目的地；不是凭借律法主义，而是靠着圣灵！当你与圣灵同行，就在你里面生出圣灵的果子。加拉太书描述圣灵的果子是仁爱，喜乐，和平…（注10）。当你与圣灵同行，你就开始看到这些果子自然而然地在你生命中结出来，这些就是圣灵的果子。
所以，若我们与祂同行，结出果子来，也成全了律法！什么是第一项圣灵的果子？仁爱！耶稣是怎么说的？祂说，即使光是有“仁爱”这一项，也成全了所有的律法（注11）！假如你有圣灵的果子彰显在你的生命中，律法的义这方面的要求就达到了。罗7:6，“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样”。
律法主义真正的问题是将神圣洁和公义的律法转变成偶像。在律法主义里，基督徒生命的目标就是遵循规定，“假如你上教会，读圣经，十一奉献，读圣经，遵守十诫，…你就会成为一个好的基督徒”。但我要告诉你，真正基督教的目标不是来遵循规定，而是要来认识神并永远地来享受祂。律法是好的，但绝不是祂的代替品。假如你的基督徒生命的目标就是要来遵循规定，那么我有好消息要跟你分享，你可以来悔改，你可以得自由！
律法主义的基督教，永远都会走入挫败，对世界是丑恶的，不讨神的喜悦，并且这样的尝试一点也不好玩！律法主义是假冒的基督教。而神有更好的方法，就是借着圣灵赐给我们生命。要过敬虔生活的步骤：
第一步：允许圣灵充满你，赐你能力。让你的生命在祂里面得饱足。停止来遵循一大堆的规则，开始来为着认识祂，享受祂而活。当你允许圣灵带领你进入与耶稣实际的关系中，就会发现罪的能力被挪走，肉体的掌权也终结了。你得自由了！
但我知道有些人，也许是在网络上观看的某些人，正抓着头说，“这听起来是不错，但真得有用吗？我的意思是说，我可以将我的眼目不盯在外在的律法上而真得能过敬虔的生活吗”？这里的答案是，“是的”！
让我跟你分享另一个我很喜欢的例子。当我16岁拿到学习执照，我的父亲那时就是我的教练教我开车。我开车的时候挺紧张的，我还记得自己最担心的一件事就是将车子开到道路外面陷在沟渠中。我真得不想将车子陷在沟渠里，所以我决定为了不要把车子开越道路边边的线，我就把眼睛盯着车前盖和路边的线所汇集的某个特定的点，边开边对齐这样子开。我非常小心地，一直盯着路边，尽最大的努力把车子保持在道路上。然而我一直不断地几乎要将车子开到道路外边。就好像车子有它自己的想法，一点也不听我的指挥，要越线陷入沟渠中。这真令人感觉挫败，因为我越尝试，结果越糟糕。终于，我的父亲查觉到我开车的方法不对。他对我说，“不要盯着路边，要保持你的眼睛看着路的中间”！我听到他这样说真是吓坏了。我心里想，我一直盯着路边才好不容易地勉强把车子保持在路面上，假如我不看着路边，那我肯定会把车子摔在沟渠里的。但我的父亲一直重复地告诉我，““不要盯着路边，要抬头往前看”。最后，我想那就试试看吧。我眼睛不看路边了，抬头看着眼前的道路。奇妙的事发生了！车子居然自动保持在路面上！我甚至没看路边，但是车子竟然持续往前直行！
路边的线就如同律法，它的存在是很重要的。但如果你开车时眼睛盯着路边看，你会不断地违反它，这就叫做律法主义。道路的中心就是目标，也就是耶稣。假如你将目光从路边挪走放在前头的目标上，你就自然而然地保持在界限内。藉由圣灵，耶稣在你里面生出祂公义的果子。
所以今天早上让我们来破除律法主义的网罗！不管牠从那里举起丑恶的头，都拒绝掉这律法主义的灵！这不意谓着拒绝神的律法。神的律法是美好的，它是圣洁，公义又良善。它是你的灵粮。它显示出神的心。想要来持守律法绝不会带给你敬虔的生活。活在律法之下，也不会带领你进入神的祝福中。神有更好的方法，这方法就是借着圣灵！所以，允许圣灵来充满你，赐你能力。停止不断地尝试持守律法这样子来活，要开始在你的生活中来认识祂。学习来经历祂的灵，让圣灵在你里面生出祂的公义。来就近耶稣，开始活在圣灵的自由和喜乐中！
让我们大家一起站立。假如你一直生活在遵循一大堆的规条下，你认为这是取悦神所应该要做的，我要来告诉你，我有好消息来跟你分享。你可以悔改，不需要持续地朝那个方向走。你可以将自己的眼目从路边挪走，来发掘自由的真实面貌。
现在，如果刚刚所提的正是你曾经历的，请跟着我一同祷告。
主我在你面前认罪。（你们不需要大声祷告出来，只要跟着我一起祷告就可以了）。我认罪，我过去是遵循一大堆的规定这样子活，而不是来享受袮而活。主，现在我凭着自由意志，因着律法主义来忏悔。我拒绝它。我放弃它。主，想到要将眼目从律法上挪走这是一件可怕的事。但是主，我要来认识袮，袮的爱，袮的自由，袮的灵，袮的公义。所以，主啊，现在我选择，将眼目定睛在袮身上。主，我要来领受你圣灵的膏抹，帮助我持续前行，进入袮的公义中。
（2：16：27）（以下圣灵有很强的膏抹）
现在我释放圣灵的膏抹在每个人的身上，大家举起手来，享受祂的同在。主，我们欢迎袮！我们欢迎袮的能力，我们欢迎袮的恩赐，我们欢迎袮的果子。圣灵，我们要说，袮是我们过着基督徒生活的唯一的资源，袮是我们唯一所需的。主耶稣，我们感谢圣灵，我们感谢当我们领受了圣灵，我们就变得更像袮。主，让袮的恩膏临到每个人的身上，这周内不断地临到，奉耶稣的名。阿门！阿门！
大家大声呼喊“哈利路亚”！“哈利路亚”！“哈利路亚”！…
现在大声呼喊“自由”！…现在带着自由离开！开始喜乐的过着丰盛的一天。
注1：
诗119:70 他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。
诗119:77 愿你的慈悲临到我，使我存活，因你的律法是我所喜爱的。
诗119:92 我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！
诗119:174 耶和华啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜爱的。
（另：传统上，戴维王使用这诗篇教导他年轻的儿子所罗门字母 – 不光是为了写字的字母，是属灵生活的字母）（There is a tradition that King David used this psalm to teach his youngson Solomon the alphabet—but not just the alphabet for writing letters: thealphabet of the spiritual life.）
注2：
腓2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，
注3：
申5:27 求你近前去，听耶和华─我们 神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。
注4：约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
注5：
弗2:15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
注6：
罗3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
加3:21 这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
太5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
路16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
注7：罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
注8：
加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
加3:25 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
加3:26 所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。
加3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
加3:28 并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
注9：
林后3：3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生 神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。
注10：
加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
加5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
注11：加5:14 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。
摘转译自:国度祷告网
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