焚燒的烈火

第七章 洗净大麻风病人

旧约时代，当神在颁布律例时，雄对摩西提到关于“大麻疯得洁净的日子，其例乃越样”（利未记14：2）

大卫.艾索布克(David Alsobrook)在他所著的《宝血》(ThePricious Blood)中，对这个过程提出了几项精辟的教导。他对其象征意义的了解(我会在接下来的几页中提到)，真是激励我，使我对这些经文如何对我们别具意义作了一些思考。

在圣经中，大麻疯是指各式各样的皮肤病，它也是罪的一种象征。因此，洁净大麻病病患乃是预表神将来的计划：要洁净全人类，并使人脱离罪恶。

首先，患大麻疯的人要得洁净，必须要先“带他去见祭司”(参利未记14：2)。

然后祭司奉命要到城外察看，“要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香伯木、朱红色线，并牛膝草来。”(利未记14：4)

这些要素的每一项，都令我想起耶稣基督为赦罪所作的一切。祭司走到营外，就像是耶稣在耶路撒冷城墙外被钉十架，那两只鸟则使我想起主的死和复活。香柏木指的是十字架，而朱红色线则代表着主的受苦。最后的牛膝草，象征的是信心。大卫说：

“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇51：7)

在洁净礼中所使用的牛膝草，多半被视为一棵芬芳的植物，它是一种没有薄荷类香味的植物。那对我象征了信心，因为它是用来涂抹血的。（参出埃及记12：22)

接下来，基督在加略山所作的事是很奇妙的。

祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中。”(利未记14：56)

当头一只鸟被杀时，血就盛在一只装着水的瓦器中(参利未记14：54)。这表明主流宝血在一个瓦器上，即他在世的身体。

然后祭司就把那只活鸟和香柏木（象征基督的十字架)，朱红色线(象征他的受苦)及牛膝草(象征信心)，一同蘸在那只被杀之鸟的血中。

被杀之鸟的血和瓦器中的水混合，象征了人被神的道洗净了(参以弗所书5：26)。以下是最后的指示：

“用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。（利未记14：7)

这是指我们的罪被血洁净了。而后我们看到活鸟释放、复活了。这洁净的仪式只是旧约预表新约的一个例子。新约时代保罗告诉歌罗西人，不可让人在饮食、节期之类旧约的传统上论断你(参歌罗西书1：16)，因为律法“原是后事的影儿；那形体却是基督”(歌罗西书2：17)，希伯来书也提到律法是“将来美事的影儿，不是本物的真像”（希伯来书10：1）。

长大麻风的人后来得以进营(参利未记14：8)。同理，当你被主宝血洗净，你就得以进入神的国了。我相信祭司用血洒在长大麻疯的人身上七次，是一种预表，因为主被钉十字架前后，分别有七次流下他的血。

一、他的汗。“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”(路加福音22：44)。

二、他的脸。“人拔我腮颊的胡须，我由他拔。”(以赛亚书50：6)

三、他的头。“用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”(马太福音27：29-30)。

四、他的背。“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”(马太福音27：26)。、

五、他的手。“犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手。”(诗篇22：16)。

六、他的脚。“他们扎了……我的脚。”(诗篇22：16)。

七、他的肋骨。“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”(约翰福音19：34)。

洁净是持续不断的

长大麻疯的人被血洒了七次后，接下来会如何？在被血洁净后，他可以进营：就像我们一旦蒙宝血洗净，就成为永生神的儿女，成为他家中的一份子一样。

因着耶稣的宝血，神大能的恩膏才能透过圣灵释放到我们身上。这就是当圣灵临到我身上时，我所学到的功课。