《心意更新的大能》第七章 灵与魂的差别
牧者文集汇编
第7章
灵与魂的差别
你这一生要麽作个为人祝福的人，要麽就是给人咒诅的人。要麽是正面，要麽是负面。无论你是哪一种人都是显而易见；那些都是出自你的灵魂。
或许你和一些人相处一段时间之後发现，从他们身上流露 出来的某种东西似乎要抓住你不放。他们其实并不倾听你说 话，你对他们说的话，他们也不乐意听。他们总是在鸡蛋里挑 骨头，老是冷嘲热讽的。那是以自我为中心的人，或许冠上宗 教之名，也引用圣经来点缀，或许搭上世界潮流，总之都是想要掌管与控制，做决定时把自己摆中间。惟有把这个置於死地，才会有自由，就是让你有不同的思想的自由。你可以去除 这些负面而自我防卫的想法，充满怀疑、惧怕和迷惑的想法， 转而拥有清晰而积极的思想。这样你才能够在圣灵的引领之下 筑梦、征服、想像。
耶稣问：「你要吗？」祂并没有问我们了不了解？也不问 我们是否对万事万物都有完整的理性知识。你有没有注意到， 我们的悟性总是想理解一切？没有必要如此，耶稣说：「人说 我是谁？」嗯，有人说是施洗约翰，有人说是耶利米，有人说 是先知中的一位。各人有各人的意见和看法。「你们说我是 谁？」彼得回答：「你是基督，是永生神的儿子」（参考马太 福音十六章13?16节）终於！有人获得启示了！然後耶稣对彼 得说：「你不是靠自己作出这个结论的，不是靠你的聪明所想 得出来的，而是从别的。」
耶稣以这个启示为基础继续讲下去，不出几分钟，祂说： 「现在我要往耶路撒冷去受苦并赴死。」彼得一听便说：「主 啊，可是神会以恩典待你，这件事绝不能发生在你身上。」 读到这段圣经真的很有意思，因为这段经文真实地显示出 人就是会不当地运用恩典来保护自己，避免走十字架的路。耶 稣却转身说：「撒但，退我後边去吧！……你不体贴神的意 思，只体贴人的意思。」（参考马太福音十六章23节）
彼得获得了启示，就是神的想法，可是接著他却开始运用 人的想法。这件事要怎麽解决呢？「不要，不要，不要十字 架，那太奇怪了，我们会送命的。」彼得在灵魂、思想、感情 与意志上碰到了问题。
虽然门徒与耶稣同行了三年，还是有很多事不了解。耶稣 不得不一再地当面质问他们的思考模式。门徒各不相同，彼得 很健谈，巴多罗买八成是个非常害羞的人，因为整本圣经几乎 都没有提到他。然後我们看到多马，沉思易感的怀疑论者，他 的灵魂里面有某一点束缚了他，他的思考模式里有某一点压制 了他。看这些门徒，从活泼的彼得到压抑的多马，什麽样的人 都有。这是什麽意思？表示耶稣可以帮助每一个人，表示耶稣 可以使每一个人成为门徒。无论你的思想型态如何，都可以获 得释放而得自由，并成为耶稣的真门徒。
人生际遇
「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」（希伯来书四章12节）
神的道可以把属血气和属灵的思想分开，神的道是有功效 的，可以直指人心，不断向你发出挑战，一再地把你从血气中拉出来，使你进入灵里面。
这是在所有基督徒生命中不断进行的过程，圣灵会与你同 工，无论你有多麽公义、恩膏多强，都要不断与圣灵合作。这 就是人生，因为你还有个肉体。
有一大半的时候你想得太小、太少了，耶稣要向你发出挑 战，祂要使你心意更新，要把在你灵魂里面、阻碍你前进的东 西拿走。
过去的失败会在你生命中留下惧怕、骄傲或冷漠的烙印。 可能你惩罚自己、给自己找藉口，或者给自己定罪。我相信一 个人所做最糟糕的事，莫过於不喜欢自己。我们常常会带著一 种羞耻感过曰子，错误的宗教观念也制造属灵的羞耻感，但是 羞耻感会折磨你、阻碍你，使你不能有效地运用新的思想。
神以良善待你，祂为你生命订了一个良善、积极而美好的 计画。所以，不要再责怪环境不好，不要再定自己的罪，不要 再讲自己的坏话，而要将你的思想改换一新。你要了解你是无 价之宝，按照神的形像创造的。你是无与伦比的！
身为人类的你已经堕落到罪恶之中了，这是件严肃的事， 我们绝对不可轻忽人类的堕落，但是你也必须了解耶稣在十字 架上为你成就的事，还有你今天可以认同祂的解救之道。罪恶 在哪里显多，恩典就更显多，在耶稣里的救恩和恢复远远大过切。神透过耶稣在十字架上所成就的事极其彻底、有力而完 全。神对你有一个美好的计画，无论你现在处在什麽样的环境 之下。
人生虽然多有坎坷，但是自怜与失望无济於事。圣经讲到 征服，在这一切事上我们都得胜有馀。你可以凭藉这个而活 著，灵魂获得医治，在神里面作个刚强而快乐的人，并拥有美 好的未来。在这个被罪恶与苦难污染的世上，你可以为耶稣基 督过著美好的得胜生活。在这个灰蒙蒙、不见任何色彩的世 上，你可以满有创造力。你能够，因为你是独一无二的。你可 以为生命挥洒色彩，你可以使人生变得不同，你可以影响周遭 的人，你可以激发人向上，你可以成为一个属神的人。这就是 为什麽魔鬼非常害怕你会走出负面而自怜的思考模式，开始思想一些伟大而不凡的念头，它最怕你开始有和耶稣基督一样的 思想，它最怕你像耶稣一样思念一切真实的、可敬重的、正义 的、纯洁的、可爱的、有好声誉的，和值得嘉许的事情。只要 你开始思念这些事，你整个世界都会因而改变。
「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义 的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼称 赞，这些事你们都要思念。」（腓立比书四章8节）
你是葡萄树的枝子，你可以与耶稣的生命有分。在祂里面，你可以有不一样的想法。祂已经把祂的心一就是基督的 心意赐给你了（哥林多前书二章16节)。祂已经赐下圣灵来帮 助你，因此你可以在祂里面改变整个思考模式，从负面的变成 正面的，从不可能变成可能，从失望变成期待，从不信变成信 心。
灵魂的限制
思想就是对实体的理解，要麽基於这个世界和世界描述的 方式，要麽基於圣灵和圣灵描述的方式。为此之故，你要花时 间研读神的话语，好好默想，让你所有的思想都顺服基督，这 点非常重要。
你的灵魂、你富有创造力的心思、你的个性，使你与众不 同的就是这些。你是一个独特的混合体，包含你被造的样子、 你所成长的家庭、你过去的经验。你所想的绝对不是纯洁无瑕 的，而是与你的情感和意志相关联的。我们都有某种程度的成 见和偏见，这就是为什麽耶稣要来更新我们。
你有一个灵魂、有悟性、逻辑的思考，以及处理印象与思 想的能力。你有自由意志和情感生活，情感生活满重要的，有 情感你才能表达同情和憎恶。
某件事可能是真实的，但若我的情感以其有限的资讯占了 上风，可能我所感受到的根本芣是真实的。当时虽然好像是真
实的，其实和事实没有多大的关系。
你的魂不只传递事实，也传递你的愿望和意志，你说： 【接受我吧，喜欢我吧，爱我吧，我要这个。】人透过魂来传 递很多东西，是你必须加以整理的，但最重要的是，你需要好 好整理自己的生命。为此之故，若能有亲近你的人可以对你内 心深处说话，当你开始朝错误的方向走时能够指正你，那会非 常有帮助。在你的灵魂里有一场战争，你需要使你的魂、你的 思想、情感和意志，完全降服於基督（参考哥林多後书十章5 节，彼得前书二章11节)。
【所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是後事的影儿，那形体却是基督。不可让人因著故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（注：有古卷作「这等人窺察所没有见过的」)，随著自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首。……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什麼仍像在世俗中活著，服从那r不可拿、不可尝、不可摸j等类的规条呢？……这些规条使人徒有智蒽之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在先制肉体的情欲上是毫无功效。】 (参考歌罗西书二章16 ?23节）
有一种智慧吸引属情欲的心，有各种宗教的观念、教导和 奥秘之事，目的其实都是在喂养属情欲的心，而且让基督徒， 尤其是基督徒领袖，形成一种菁英阶级，不食人间烟火。你可 以遁入自己的世界，遁入某个以你自己为焦点的事物里，不让耶穌的大能穿透。那是出於血气而非出於灵，只是找到一种宗教教导的方式来表达罢了。那种高深的教导只会让你自高自 大，其实跟你真实的情况完全摸不著边，属血气的心就是不欢欢简单的事物。
曾经有很多传道人带著纸和笔去找赵镛基牧师，请教他获 致成功的原则。
赵镛基牧师的回答很简单：「我们就是祷告。」
「没错，可是你是不是运用了一些原则？」
「祷告啊。」
「对，可是你到底运用哪些原则？」
「祷告。」
「对，可是有没有什麽重点？」
「祷告。」
这个故事是我从赵镛基牧师那儿听来的，他说这些牧师带 著失望回家了。他们已经得到了一个可以改变他们一生的真 理，却没有接受，因为赵牧师的答案太简单了，他建立教会只有透过不断的祷告。对属血气的心来说太过简单了。
把你的心转向耶稣
「但愿你们宽容我这一点愚妄；其实，你们原是宽容我的。 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」（哥林多後书十一章1?3节）
保罗讲到他是如何迫切地希望哥林多信徒领受神为他们所预备的一切丰富，他举夏娃为例，夏娃在被蛇诱惑之前，一直都有一颗纯洁的心。保罗说：「我只怕你们被诱惑，你们的心被污染，使你们不再真诚地奉献给基督耶稣，我真怕这样的事会进入你们的思想。」哥林多信徒都是重生的基督徒，他们爱 耶稣，然而在他们生命中却有某件事使他们远离神，有其他的 思想进入他们心中。
你我都必须适应这场永无休止的心意争夺战，我们要知道 魔鬼一直在射出恶箭，这点非常重要。它瞄准你射箭，要让你 生病。它猫准你射箭，要让你悲伤。它射出一支专门破坏关系 的箭，可导致你的教会争吵不休。它射出一支箭，使你自暴自弃。
信心的盾牌可以灭尽撒但一切火箭，知道这点真好，信心 可以挡掉所有的箭，但这些箭可是从四面八方射向你生活的各 个领域。
你是否曾经参加一个美好的祷告会，当你带著雀跃的心情 离开时，却跟某人撞个满怀，才过五分钟你就发现自己竟然开 骂起来。看到自己就这样被拖下去，整个聚会的收获差点被夺 走，真是令人难受啊！或许你早上在家里祷告、读经，有一段 美好的时光，然後你走进厨房，不小心踢到一把椅子，你便大 发雷霆，怒吼道：「谁把椅子放在这里的？」这些都是日常琐 事，使我们的心远离神，毎个人都会发生这种事。
可能你在上班之前已经在家里赞美神了，但接下来的八点 到五点之间，却是麻烦事不断。你上班的时候心情很好，可是 有人走进来，那人不但不快乐而且不停发牢骚，一肚子气没处 发，到处怪别人不对，逼别人做这做那。事情一件接著一件， 你的挫折感也逐渐上升。
即使你已经得救了，还是有可能被罪恶本性的意念所引 导，而罪恶的心是与神为仇的（参考罗马书八章7节)。
以耶稣为中心的就是属灵的心，若以耶稣为中心，你周围 发生任何事都无关紧要了。但若不以耶稣为中心，你就有问题 了。:^【我看起来怎麽样？我做得如何？你认为我怎麽样？】不久你就会开始觉得孤单、被人误解又满心愤怒，因为你觉得别 人都不够欣赏你。
但若我已经把我的心转向耶稣了，使我心满意足的就是 牠。我与祂同活，我的生命藏在祂里面。我已经从这世界的情 欲、贪念、错误观念与空虚思想死去了，我向世界是死的，而 且我有了基督的心。我与基督一同活在神里面，所以我有没有 获得注意力一点都不要紧，如果别人喜欢我，那很好，但若他 们不喜欢我，反正还是很好。这就是与基督一同隐藏在神里面 的意思。
若弟兄姊妹凭着感动和信心,
凭个人能力愿意奉献和支持“焚烧的烈火”国度事工。
“焚烧的烈火” 事 工
下属“主内播放器”销售团队
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