《心意更新的大能》第五章 你能控制你的心
牧者文集汇编
第5章
你能控制你的心
无法自制的人，就像一座被攻陷、又没有围墙的城邑。 箴言二十五章28节，当代圣经）
假如一座城邑毫无保护，仇敌便能轻而易举地长驱直入。 现在我们虽看不到城墙，但在当年，城墙和城门是非常重要 的。城门口是査验身分之处，看谁是本城居民、谁不是，同时 也是长老们为本城政策定夺之地。
这里圣灵说无法自制的人就像没有围墙的城邑，你是否有过无法专心的时候，突然间你发现，你的思绪已经不知飘到哪里去了？显然在你以外有一人想要控制你的心思意念。
神不要控制你的心，你应该控制你自己的心，但你需要神 的帮助才能做到。不过，你并非傀儡，神创造你让你有自己的 意志，这份意志力极其重要。神尊重你的意志。
救恩的头盔保护你的心，为你戴上救恩头盔的并不是神； 而是你必须为自己戴上。保罗在以弗所书六章13?17节告诉我 们要穿戴神的全副军装。
今天早上你决定要穿什麽衣服，因为你握有作决定的控制 力、权柄与责任。在属灵的世界里也是一样，你要不要穿戴全 副军装，责任在你。神赐给我们做事的力量，虽说我们这个人 所有的一切都来自於神，也是靠著神的恩典，但我们的意志还 是非常重要的。
没有围墙的城邑会不断地、轻而易举地被人击败，没有围 墙的城邑会让人不费吹灰之力大肆蹂躏。别忘了非利士人是如 何年年来抢夺以色列人的收成，就是因为以色列人的保护、力 量和武器都已经被夺走了。
建筑师的绘图板
你今日的所作所为是你昨日思想的结果，圣经要我们思念 耶稣基督，因为你会被人生中最强有力的思想吸引去，如果你 在想某件事，只要想得够久，终究你就会去做的。你先从作梦开始，然後你在心里反覆思想，最後你就开始找机会去做了。 这个道理不但可以应用在罪恶的事上，也可应用在神里面的生 命。你是你思想的结果，这就是为什麽仇敌总是想办法要得到 你的思想。
你的心意就好像建筑师的绘图板，你在上面绘制明日的蓝图。建筑师能够把一个不存在的房间具象化，他能看到完工时会是什麽样子。你受造的思考模式也是如此，而你就身在绘制的过程中。
每个人都会思考，你的点子、你想到的景象、你的想法和感受，都创造出你的人生。无论你是否了解，反正你都具有这个能力。问题是，究竟创造你人生的是你，还是别人？
没有抓牢的东西一定会掉下去。虽然我们不太想接受这个 想法，但它跟信徒的权柄很有关系。神已经在基督耶稣里赐给 我们掌管的位置，祂已经把胜过仇敌一切权势的权柄赐给了我 们。
你的肉体想要与世界连结，即使你是重生的基督徒，仇敌还是能够掌管。我们的争战就在此，而你必须打臝这场仗。你必须下定决心非臝得这场心意争夺战不可，这样魔鬼便不能透过你来运用它的想法了。
你的想法以及你诠释自己的方式，在神眼中都是非常宝贵的。
有空处就会想办法填满，这是自然定律。其他的宗教如印 度教、佛教或秘术，都想要让人进入一种空无或达至涅盘，因 为这样他们的心思才会被除掉，而被其他事物，也就是邪灵的 势力充满。但基督教并不是这样。神没有要你的心变成被动 的，祂希望你的心积极主动，被祂自己所充满。
「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在 其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌杈者的首领，就 是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」（以弗所书二章1?2节）
我们都曾经一度降服在这世界的邪灵之下，现今在不信者心中运行的就是这邪灵。今世最大的风俗潮流就是惧怕：惧怕、自私与惊逆。
一个人可以选择一辈子用负面思考，从负面去看自己和别 人。虽说我们的思想不停在流动，然而我们可以选择要想些什 麽。神创造你时就给了你自由意志，这意志自然而然会受到影 响、会软弱或受捆绑，但你既身为人，甚至未重生得救之前，
就已经有自由意志。
虚妄的心
【所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了， 都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。】（以弗所书四章17?19节）
圣经说，不要再像不信主的人那样的想法，因为你照不信 的想法就会变成像不信的人一样。他们的思想是无用的，他们 对神里面的生命一无所知。你重生以後，便领受了不一样的 灵，但你的肉体还是在。虽然你说耶稣是你的主，但或许你依 旧害怕，还一直担心怎麽样才能积攒钱财。又或许你说长道 短，私底下毁谤别人。不知感恩是犯罪的第一步。多练习感恩 吧；每一天都有值得感谢的事。
「因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。 他们的思念变为虛妄，无知的心就昏暗了。」（罗马书一章21节）
重点是不要把焦点摆在世界的愚味之上，而是视之为起 点，保罗在以弗所书二章中说以前我们都是那个样子，我们曾 经是愚味的，心思昏味，观念错误。我们是盲目的，自以为聪 明，其实是愚味的。每个人都活在黑暗之中。
如今你是新造的人了，以弗所书四章22节说：「就应该改 变从前的生活方式，脱去『旧我』，摒除那被情欲所污染，腐 化了的『旧品性』」。
无论一个人有多聪明、多高尚、多麽不凡，也无论他在情 感上、文化上或钱财上能够做什麽，倘若他没有重生，就必有 来自黑暗的品行，因为黑暗笼罩著他。这不一定表示你会骗 钱，而是说你的心里必有虚假和欺骗。在雅各书一章22节就可 以看到：「你们务要把所听到的道实行出来，不要听过就算， 那就成了自己欺骗自己。」
这世界充斥著各种虚妄和错误的观念，基督徒也会活在自 我欺骗之中。
顺著肉体生活的人，把心思意念放在属肉体的事上（参考 罗马书八章5节)。肉体要你专注思念跟肉体有关的事，要你只 想到自己，努力为自己争取，还要跟大家一样满心嫉妒，动不 动就发怒。但你是重生的人，你与耶稣同死，十字架就是你新生命基础。现在你已经与祂同死，与祂同复活，而且已经领 受了新的生命。
「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里 有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的 事。」（歌罗西书三章1?2节）
在「上面」有什麽呢？在天上有圣洁、公义、得胜、永远
的生命、复活与大能、自由、平安、复苏、喜乐和成功。你所 需要的一切天上都有！你我已经握有开启天国的钥匙，天国向所有已经重生的人敞开，耶稣说：「你在地上所释放的，在天 上也要释放。」你所容许、所解开的一切，都会被解开。你所 捆绑、锁住的，必要止息。
关键的字眼就是思念，世人想的是忧虑的事，世界是负面 的，但你可以选择从正面或从负面去想。你是受心里面最强烈 的念头所影响，这就是为什麽圣灵说：「要思念基督；要思念 天上的事。」在你心里的这场仗没有停止的时候，属情欲的心 想要保护自己，因此与神敌对。有罪的心是死亡，但属圣灵的 心却是生命与平安。
你可以有对的思想
希腊文的悔改（metanoia)意思是心意的改变、思想的改 变和思考模式的改变。这或许可说是你重生之後，神所赐给你 最棒的礼物了。不只是改换另一套思想而已，而是一个持续的 过程。罗马书十二章2节将之称为心意更新。
我们基督徒是在启示中思考。神向我们说话，神所说的都 是永恒的。但还是有一些运用平常的想法和一般常识的地方， 你不需要祷告才能知道今天要不要买牛奶，这是你自己就可以 晓得的。
我想有时候我们在渴望忠於耶稣的方面有点太过严苛，「我是在一座桥底下得救的，所以我要把每一个人都带到这座 桥底下，好让他们在那里遇见神。」我这麽说可不是在区分什 麽是神在那件特别的例子中所做的，什麽只不过是周围环境或 想法。
在教会所争议的，并非耶稣是不是神的独生子，相反的， 都是为著一些枝微末节的事而吵起来，那些常常都是跟救恩无 关紧要的事。我们应不应该这样领圣餐？或是应该那样？我们 应不应该用这首诗歌？我们为什麽要为诗歌吵架呢？有时候我 们会责怪说缺乏恩膏，或许在某个程度上是没错，但也可能只 是关乎不同的风格罢了。
人随著年岁增长，老了以後突然发现他们希望一切都照以 前的老样子，但是过去已经不存在了，昨天已经过去了，哈利 路亚！虽然过去有很多美好的事，但也有很多悲哀的事。
然而，我的心还是依恋当年得救的那座桥，当年在诗班所 唱的那首歌，教堂壁炉传出的阵阵烟味，或者怀念那些说预言 的姊妹。这些都是由於心灵需要在神以外寻找平安与安全感， 以致心意没有弹性。看起来好像跟神有关，其实所在乎的根本 不是神。
当我的灵魂在神里面找到平安，那麽当神用稍微不一样的 方式临到，我也可以分辨。我的焦点不是摆在诗歌和做什麽事上，神才是我的焦点。
我的意思不是说你必须接受不符合你个性的事，尽管我们 每一个人都是按照神的形像被造的，都是平等的，但每一个人 都不一样。这是人类一件很美好的事。
苏慕洛博士说过：「能够从一个复兴进到下一个复兴的 人，实在少之又少。他们曾经走出世界，或从某种死亡中走出 来，而进入复兴，然後他们通常就停留在那里。过去这五十年 来我到过许多地方传道，我注意到很少有人能够往前而进入神 下一波的工作里面，然後再往前进到神接下去要做的工作。人 总是留在已经领受到的启示里不动，例如在水中施洗或医治， 可是那已经不再是启示了，而是一种敝帚自珍的想法，成了安全感的基础。」
摩西说：「你们在这山上住的日子够久了」（参考申命记一 章6节)，前进吧，不只如此而已，前面还有更多！可是人就在 这时候变得没有安全感：难道我不应该相信以前所信的吗？如果你信了耶稣，当然应该继续信祂。但是当你前进，就会从另一种角度看同样一件事。
这世界想要强迫你随波逐流，但当你在神里面长大成熟， 就会懂得去分析、评断这世界的体制，你知道发生了什麽事。 你会省思、会独立思考，你在思想上比别人拥有更大的自由，因为你脱离了偏见与成见。
当我们随从圣灵而行时就被改变了，就能很准确地知道神 在不同的情况下想要做什麽，而不需要迷惑或陈腐僵化。
若弟兄姊妹凭着感动和信心,
凭个人能力愿意奉献和支持“焚烧的烈火”国度事工。
“焚烧的烈火” 事 工
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