《 启 示 录 》第八部分 最后数月的开始(36)地上的收割
牧者文集汇编
我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,(<但以理书>7:13)头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
又有另一位天使从圣殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割;因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”那坐在云上的,就把镰刀扔在地上,地上的庄稼就全被收割了。
又有一位天使从天上的圣殿中出来,他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来,是有能力使用火进行毁灭的,向拿着快镰刀的大声喊着说:“伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了(可以审判)!”那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒榨中。葡萄在城外的酒榨中被踹,就有血从酒榨里流出来,血河高到马的嚼环,长度180英里。-----<启示录>14章14-20节
这是一幅更加充满象征符号的图像,从天堂的视角看待地上发生的事件。初熟的果子已经被提,现在全地都要被收割了。换句话说,那些在基督耶稣里的人,以及那些拒绝祂的人,将全部从地上带走。
A.收割的对话让我们联系起耶稣“麦子与稗子”的比喻,耶稣说:
天国好像人撒好种在田里,主人睡觉的时候,有敌人来将稗子撒在麦子里,然后就走了。当庄稼长大结穗的时候,稗子也显出来/一起长大。
主人的仆人来告诉他说:“主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?”
主人说:“这是敌人做的。”
仆人说:“你要我们去把稗子拔出来吗?”
主人说:“不必,恐怕拔稗子时,连麦子也一起拔出来。让这两样一起生长,等着收割。当最后收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子分出来,捆成捆烧掉;只把麦子要收进谷仓。”----<马太福音>13章24-30节
耶稣随后解释了这个比喻,祂将允许善与恶一同生长、直到大收割的时候。只有在最后大收割后,麦子与稗子才能被分开。善将进入谷仓,也就是上帝的居所,而恶将在地狱被焚烧,这就是收割。
B. “神忿怒的大酒榨中”踹葡萄的对话,特别讲到针对不信者的暴烈而血腥的毁灭。很明显,当葡萄被踹、压榨成酒的时候,流淌出来的汁液像血。这幅栩栩如生、长达180英里的血河图像,告诉我们这场屠杀的规模将无以伦比。
这是如何出现的?通过另一次七灾----此时是七碗,并在哈米吉多顿到达巅峰:
“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管最后的七灾,因为神的忿怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海,有火在其中混合。又看见那些战胜了兽、兽的像、及代表兽名字之数字的人,他们都站在玻璃海上,拿着神赐给他们的竖琴,唱神的仆人摩西之歌和羔羊之歌,说:
耶和华神—全能者啊,
你的作为大哉!奇哉!
列国之王啊,你的道路公义、诚实!
主啊,谁敢不敬畏你,
不将荣耀归与你的名呢?
因为惟有你是圣洁的。
万国都要来在你面前敬拜,
因你公义的作为已经显明出来了。”
----<启示录>15章1-4节
上帝的宝座室里,所有“雅各的遭难”时期中战胜兽的殉道者,现在站在玻璃海上。这暗示他们是初熟果子中复活和被提的。若狂暴的海代表地上的恶人,那么玻璃海沉静完美,代表公义之人,他们与上帝一起得到完全的安宁与平安。
保罗在写给帖撒罗尼迦教会的书信中提到了第七号角被提:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有盼望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡/死了的人,神也必将他们与耶稣一同带来...”
“我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡/死了的人之先。因为主必亲自从天国降临,有呼叫(命令)的声音和天使长的声音,又有神的号角吹响;那在基督里死了的人必先从坟墓里复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。”----<帖撒罗尼迦前书>4章13-18节
保罗说,耶稣第二次降临时,已经死去的信徒将到达天国站在耶稣身边。注意,他也说到“有神的号角吹响”。哪一个号角?保罗在写给哥林多教会的书信里继续解释:“就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因为号角吹响的时候,已死的人要复活成为不朽坏的/并活到永远,我们也要改变身体的形状。”----<哥林多前书>15章52节
这是最后一次号角,也就是第七号角,目前我们所指向的时间轴序列。那些在耶稣基督里已死的人将在此时被带进天国,包括第五封印的教会殉道者,包括144,000人,包括在“雅各的遭难”时期殉道的人。这里我们看到他们齐聚玻璃海,预备耶稣荣耀的王者归来。
我们知道,此时还有一些信徒还留在地上,似乎他们中的一些能逃脱敌基督的控制,并且在基督到来时依旧幸存。那就是为什么保罗说,那些在这个时点上仍然活着的人将不会死,而是在一眨眼间改变形状,上升与主耶稣在空中见面。这也是为什么但以理说:“等候到第1,335日完结的人,那人便为有福。”----<但以理书>12章12节 那些逃脱敌基督之手,并且坚持到最后的人,将不会品尝死亡的滋味,而且身体的形状将要改变。
这是宝座室的图画,向我们描绘出他们所聚集在玻璃海的摆置。
最后的七灾前,天国的信徒们将发出对耶和华神的敬拜,方式与七封印、七号角以前的一致:
此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。----<启示录>15章5-8节
上帝完成祂的毁灭、向地球倾倒终末七碗的时候到了----这一次是忿怒的七碗。忿怒的七碗在最后的2.5个月接连极速地倾倒,这成为上帝第七/最后号角的一部分。以下是图解:
七位天使被赋予倾倒七碗的任务---也许这七位天使也曾吹响七个号角(神的七灵由火焰所代表)。天使们穿着最好的衣服----洁白的细麻衣与金腰带,似乎是为重大事件而郑重装束。这是万物长久等待的赎罪之日。约翰看到他们进入上帝的宝座室,四位基路伯中其中一位-----约翰并未分辨出是哪一位,给每位天使一个象征盛满上帝忿怒的碗。
碗的比喻比较有趣。回忆下,耶稣被钉死前,曾在客西马尼园祷告说:“我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思(成就)。”---<马太福音>26章39节 耶稣指向杯(cup),因为他将要经历耶和华神对付罪的忿怒之杯,在他脆弱的人体内经历。同样,末世时上帝针对罪的巅峰忿怒,则盛满于最后的七碗里凭个人能力愿意奉献和支持“焚烧的烈火”国度事工。
“焚烧的烈火” 事 工
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