《超自然国度生活》第03章 神国生活的危险与艰难
牧者文集汇编
第03章 神国生活的危险与艰难
我和太太凯西在1975年结婚。两年后，我们搬到威瓦维尔。威瓦维尔是一 座山城，人口大约三千，座落于北加州的三一山脉。我们买下城中一家 加油站，作为我们第一个神国训练中心。城里的人热情地称呼我们为「神的 部队」。
在一个1月天，山中大雪纷飞，我们居住的城里积雪大约三呎。外面冷得 不得了，我们把面向海湾的门关上，暖气开到最大。其他同事在修车，我在办 公室做帐。从我的办公桌看出去，环绕在四面玻璃窗外的是一幅美丽的山城景 色。外面强风大作，加油站的雪花被强风吹得此起彼落。
我抬起头来看着距离最远的那个加油亭，竟然看到一头母牛站在车道上，我马上注意到那头牛脖子上绑着绳子，上面挂着铃铛。我把加油员丹叫来，把 这件事告诉他。我心里想：外面太冷了 ，我才不要出去。我是老板！我付钱M 是叫他们来做事……等等之类的碎碎唸。
丹出去靠近一看，马上急忙跑进加油亭，大叫说：「那不是一头母牛，那 是一头公牛！」全办公室的人站在窗边?看见丹歇斯底里的冲回办公室，所有 人大笑了起来。
「丹?你去抓住那条绳子，把那只动物带离开加油亭。」我以最权威的语 气命令他。
「不要！」他回嘴：「你没付我那么多钱，我才不干?除非那个东西走 开，否则我不会再过去。』我猜测当他靠近那头牛时，牛可能对着他嘶吼。
我试着说服他：「你看，那头牛是有人养的，牠的脖子上有绳子和铃铛， 没有那么严重嘛！」 我转身对其他同事说：「好吧，谁愿意去引开那头牛离开 加油亭？ 」
「我不要！」每个人都这麽说。
「好吧，那我自己来！ 」
其实我心里有点紧张。我慢慢的走向那头公牛，先找好万一意外情况发生 时可以逃离的出口。当我靠近那只动物时，牠看起来很温驯，好像很友善的样 子。我抓起绳索，稍微拉了一下，那头牛发出哼声，因此，我就更用力的拉了 一下绳子，大喊说：「来，牛’我们走！」这是我从西部电影里学来的，但那 头顽固的东西依旧不动如山。
我把绳子绕在我手上好几圈，想要抓紧一点，靠近那头牛。当我_始拉的
时候，那头牛竟然跑了起来。牠向高速公路的方向跑去，逆向而跑。我没有办 法放开，绳子，因为绳子紧紧的捆在我手上。我穿着雪靴，那头牛拖着我在雪地 上奔跑，我就像跟在船后面滑水一样。整个交通都停滞下来，大家看着我们逆 向滑行，每个人都拍手叫好，我所有的同事现在都站在路边欢呼（我想他们是 为那头牛欢呼）。我想尽办法松手，但绳子实在捆得太紧了。我干脆跟着牛一 起跑，试图让绳子从我手上松开。
最后我终于松开绳子。我看到前面路的尽头有一个交通标志杆，我赶快 跑向前去，把绳子绕在标志杆上。那头牛很快拉到绳子的尽头，把整个标志杆 拉弯在地上，然后牠叫了一声，哼了一下，转向我这边走过来。我马上拔腿跑 回加油站，那头牛竟然挣脱绳子，从后面追我，我听见牠在我屁股后面发出闷 哼。当我跑回加油站时，我的同事个个都赶快找地方躲起来。我跳上我们加油 站和隔壁餐厅中间的那面墙，那头牛尝试用牠的角攻击我，但没有成功。我站 在墙上，终于安全了。大约过了十五分钟，那头牛终于走开。
羔羊也是狮子
这个故事提醒我许多神国的事情。在我们刚进入神的国时，神国看似很友 善，甚至很温驯，就像一头母牛一样，好像我们可以掌控、引领神的国，满足 我们的要求，实现我们一切的愿望。然后我们把自己服事的手绑在神身上，那 头公牛便开始奔跑。羔羊立刻变为狮子，祂不是牵着我们去散步，而是拖着我 们走过我们的人生。更糟糕的是，我们所认识的每一个人，过去那些尊重我们 的人*个个都眼睁睁看着我们被拖着逆向走在高速公路上。让整个情况更复杂 的是，大部分的人看不见公牛、狮子，所以使我们看起来更可笑！当我们终于 发展出一套教义，可以叫公牛停下来时，我们想要回归正常的希望开始回复，但公牛却在此时挣开绳索，转过身来，开始在人生的高速公路上追赶我们。
我要说的重点很简单：神国的生活既危险、又艰难。如果你想要过一个 宁静、有秩序的美好生活，你就会把神大部分的工作从生活中除掉。箴言这么说：「家里无牛，槽头干净；土产加 多乃凭牛力。」(箴言十四章4节）每 个人都知道槽里有牛会是什么样子，每 次圣灵真实动工总会引起一阵混乱！当 教会建立起很多规范，让事奉中每件事都不会出错时，那个地方就变成博物馆，成为缅怀过去神作为的纪念碑。在属 灵领域所发生的每一件事，都是一个冒险。我告诉大家，你若想要在圣灵的服 事中成长，你就必须随之发展出一个清理秽物的事工。
有尊严、有次序
很多人引用保罗给哥林多人的劝勉，来合理化他们的控制文化，他们说：
「所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规 矩矩地按着次序行。」（哥林多前书十四章39?40节）对于这段经文，通常我 们会忽略几个重点。第一，保罗说：「凡事都要……行。」你必须先有事情在 进行，然后才会想到要规规矩矩按着次序行。保罗写信的对象是一群热衷属灵 恩赐的人，他是帮助他们规范已经发生在他们生命中的属灵生活。如果你还没 有达到「凡事都要……行」的阶段，那么根本就没有必要关心规规矩矩按着次 序的问题。我听过很多教会领袖教导有关次序的问题，但他扪教会根本就没有 发生任何需要秩序规范的事情。
恐惧会驱使你不敢跟着圣灵运行。恐惧有许多不同的面孔，通常会伪装成智慧、尊严或爱。但在那张面具下隐藏的是一个害怕的信徒，他不愿意让自己 难看。比尔?强生说：「圣灵被囚禁在小信的信徒身体里。」(我在拙着《皇 家的超自然道路》中，The Supernatural Ways of Royalt，中文暂译，对这一点 有非常详细的说明）。
第二，神对次序的想法和我们完全不一样。罗马书说我们可以从大自然 里学习到神对生命的看法。罗马书说：「自从造天地以来，神的永能和神性是 明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗马书一章20节）
这个重点在我们生第一个孩子的时候深刻体验过。当时我们还很年 轻，才结婚两、三年，凯西就生了 我们的大女儿洁咪。在生产前，凯西说服我去参加拉梅兹（Lamaze)课程，「帮助」她生产。拉梅兹课程主要的观念是协助妇女经历整个生产过 程。我要作凯西的教练，帮助她生产。在她生产的那一天，我明白这个课程其 实是一个密谋，想要叫丈夫尝尝让太太怀孕的苦头。然而，祸不单行，我现在 知道「拉梅兹」这个字是一个古希伯来文，意思是「笨蛋，你怎、么会自己掉进 来」 ?
这个密谋的手段之一是让你相信当太太子宫收缩的时候，你真的有办法! 鞑助她将注意力集中在房间里的某一个地方，然后你可以「指导」她用呼吸法| 度过生产的阵痛。我选了一条巧克力糖作为她注意力集中的焦点，因为我想在| 她杀猪似的尖叫时，我们可以一起想着这条巧克力。凯西花了二十八个小时才 生下洁咪。到第五个钟头的时候，我已经把我们的「焦点」巧克力吃掉了！我：不知道到底是她的尖叫比较可怕，还是她怒骂我让她受这么多苦的声音比 怕。但是，拉梅兹绝对是驱人的跪计，就像用纸牌叠起来的房子一样 真实生产的压力就当场倒塌。
尽管如此，重要的一刻终于来临了，婴儿决定放弃挣扎，面对新世界^目 见血实在是件恐怖的事情，我连续昏倒了好几次。医生认为他有责任要让我 持清醒，所以不断用嗅盐把我弄醒。当整个情况看起来很糟的时候，洁咪的头 终于冒出来了，洁咪看起来对这整件事不会比我高兴到哪里去。
医生努力以冷静的声音问我：「想不想亲手替小孩剪脐带？」我两眼瞪着 他说：「那我们付你钱干么？」（天啊，他这样说可真把我惹毛了！）
脐带剪断之后，护士想要把这个沾满血迹的东西交给我，我说：「不要！ 我已经等了九个月了，我还可以再等十五分钟，妳先把她清洗干净！」 小婴儿 全身黏答答，看起来实在满恶心的。
更糟糕的是，小婴儿看起来就好像刚经历过一场严重的车祸一样，我妈妈 看到她的时候还乐不可支的说：「她和你长得好像！」
这真是大大打击我的自尊。从那次以后，连续好几个月，我毎天都要照 好几百次镜子。虽然饱受惊吓，但我还是必须接受我女儿出生的事实’同时， 也必须接受神在创造和服事中，所命定的许多平凡过程看起来或许不是那么的 「干净整洁」，但神却将之视为「有尊严、有次序」。
学习失败
信心需要冒险。如果你未曾失败，你就从未真正冒险过。冒险的意思 是：「你把贵重的东西放在一个可能受损、失窃或遭遇危险的地方或情况。」 (Encarta World English Dictionary)冒险是超自然生活方式的主要媒介之一。伯特利超自然事奉学校每一学年开始的第一天，我都会对学生说，如果他们整 学年中没有失败过至少三次，他们就不能毕业（当然，我说的不是道德上的失 败，这一点我说得很清楚）。
我们必须成功的学习失败。我在教我的孩子骑脚踏车时，我会把 他们带到草地上练习，这样，万一跌倒了 ，他们不会受伤。我们必须培养一种把「尝试」和「失败」看作是成功的文化。
我在几年前了解到这个重点。我碰到一个很伟大的领袖，先姑且叫他「约 翰」。他建立了一间教会，在很短的时间内教会人数就増长到好几千人。我 们在吃午饭时交谈了一下，我感觉到他很灰心。最后我问他到底在为什么事烦 心？他的眼眶泛红*告诉我他一个最好朋友的事情，那个朋友在教会担任出纳 多年。就在来参加特会前几天，约翰发现他的朋友侵吞教会财产超过一百万美 元。他真的受到很大的伤害，觉得被人背叛，感到很失望，他开始对我倾心吐 意。
约翰在结束他的故事时说：「我永远不会再那么相信人了。我要设立防卫 机制，仔细检验我们教会的架构，建立高度责任体系。我绝对不让任何人再对 我做这种事。」
我知道他是因为受伤才讲出这种话，但我觉得我需要帮助他处理他的痛 苦，所以我对他说：「约翰，圣经说犹大是个贼，而且耶稣知道（参考约翰福 音十二章4?7节），但耶稣让犹大当他们的出纳。耶稣明知道犹大是个贼，为 什么还要叫他作出纳呢？」
「我不知道。」他这样回答，好像我想要引他入瓮的样子。
我说：「我能想到的理由只有两个。第一，耶稣想要让犹大失败，但这听 起来不像是我认识的耶稣。」
约翰同意的点点头。
「我能想到的第二个理由是，耶稣在祂周遭培养了一种信心文化.这种信 心文化，表现在耶稣在别人还不配得之前?就先信任他们。这样做的结果是帛 养出十一个改变世界的人，和一个把自己吊死的人。」
「改变世界的人只能在信心文化中培养出来。信心需要冒险?而冒险的本 质就是有时候你会失败。」我继续说：「约翰，在你的会计系统中多加几道检 验手续或许是一个有智慧的作法，但如果你不再信任你的同工，你就培养不出 改变世界的人！」我又告诉他虽然我相信我身边的人，但事实上是那些相信我 的人改变我最多。听了我的话?我的朋友目瞪口呆，终于释怀了。
如果你没有偶尔培养出一个犹大，那表示你对人的信任还不够，而且你会 减少培养出彼得的机会。神的国是凭着信心进入的，凭着信心而活，凭着冒险 所彰显出来的信心而扩展！
「冒险」打开在神里面大冒险的门。这让我想起我们住在三一山脉的那. 段时光，我们和大家一样开四轮传动车，因为冬天的时候需要这种车子才开得 动。我们当时很穷，所以最大的换乐就是开四轮传动车。我们会把我们的吉普 车先放在二轮传动，在山区里冒险?直到被卡到动弹不得，然后才改成四轮传 动开出来。后来我们买了一个绞盘，我们就开着四轮传动车到处逛，一直开到 动弹不得，然后用绞盘把自己拉出来。如果你从未被卡到动弹不得过，那么郊 区还有许多良辰美景是你没看过的！
神国的超自然本质就在路旁曲径内。开着凌志（Lexus)、凯迪拉克（Cadillac) 或林肯 （Lincoln) 轿车， 你去不到那里 。如果舒服 、安全 、尊嵌 是 你的神，你就会被限制在宗教的路径上，永远看不见神创造奇妙世界的真实荣 美，那荣美就座落在人恐惧的另一边。受差遣带领你进入屣灵领域的那一位被 叫做保惠师（安慰者）是有其道理的，要跟从神，你真的需要一位保惠师。
若弟兄姊妹凭着感动和信心,凭个人能力愿意奉献和支持“焚烧的烈火”国度事工。
“焚烧的烈火” 事 工
下属“主内播放器”销售团队
联系人： 多 加 姊妹 QQ：593381
电话：15169687228 8G容量/100元/台
买十赠二 详情联系： 多 加 姊妹
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