《超自然国度生活》第01章 创造历史的人
牧者文集汇编
第01章 创造历史的人
历史轨迹中常有一些会公然挑战一般理性和数据解释的人。这些伟大人物打 破当代人的期待，回应更高的呼召，响应那似乎来自天际的回声。
古时的先知看见未来，说到那些激烈的人将强力进入神国、抓住天堂，将 天堂带到地上。这些划时代的圣徒拒绝以过去的功绩自满，打破反对和怀疑者 难以破除的阻碍，跨越理性的界线，进入人未曾进入过的领域，最后得到神在 基督耶稣里从上面召他们来得的奖赏。这些人是属神的历史创造者，主所拣选 的百姓，神大能的勇士，祂圣洁的国度。
我们许多人都可以感觉到这个真空的漩涡，吸引我们的心进入这触天的命 定。我们看见我扪内里的渴望、搅动，为那伟大的冒险而燃烧。或生或死，我们必须努力通过平庸的墙垣，找到我们灵魂的应许地。我们火热的活着，盼望在天堂的名人录留名，让那些地狱的卒役害怕。如果我们想要成为与神一同掌权的皇族，我们义不容辞的责任是：
不住的样告。
无私的奉献。
大胆的作梦。
全心的服事。
无愧的去爱。
清洁的行为。
完全的相信。
大能的生活。
这些是基督新妇荣耀的特质，她蒙召成为地上最具创造力的力量。因此我 们不要成为将自己限制在框架中的人，亦即，因自以为义的狭隘而无所作为的人。亚伯拉罕?林肯（Abranham Lincoln )、乔治?华盛顿（George Washington) 、 班哲明 ?法兰克林 （Benjamin Franklin) 都拥有某种规范他们行为的道 德价值，但他们之所以留名是因为他们的有所为，不是因为他们的无所为！如 果全世界最有创意的人将自己眨低为临时警卫，看守神在两千年前就已经淸空 的方舟，那将是一件很可悲的事情。
一个事实是，如果我们不去占据我们在地上合法的地位，我们就荇排挤罪人、忽略基督的心意、被这个世代的智慧限制住、在完全的黑暗中流浪，而不 是成为当代最杰出闪耀的人。如果这世界最明亮的光芒是属于那些被关在黑暗 中的人，这世界的黑暗会有多大啊？
这幅图画蕋本上就有错误，但却是我 们对宗教的看法。宗教就像氪元素对 超人一样，宗教可以将最正直、最有 权柄的圣徒削弱为没有脑袋的呆瓜，像布偶一样不断重复那些他们自己也不明白的、别人的信念。
复制品的攻击
我相信宗教是基因复制之父。宗教在世界还没想到复制之前，它就发明了 复制。宗教有办法吸引全世界最有能力的人来参加一场属灵复制品的竞赛，然 后把这叫做「门徒训练」。真实门徒训练的目的是赋予人能力来转变成为创造 主的样式，但宗教给了这个专有名词新的定义，把人变成和他们的领袖一样的 复制品。宗教将神大能的勇士变成博物馆中的出土文物。
宗教人士就像古时候的法利赛人一样，他们很难去接触那些想法「不被 限制在框架中」、不被他们绝望锁链所捆锁的人。这样的挣扎部分是来自他们 对世界的救主所做的事，他们把福音稀释了。耶稣把水变成酒?但两千年后， 今天的法利赛人把酒稀释成葡萄汁。宗教把神超自然的能力缩小成歴史课程* 告诉我们是在服事着一个无助基督的死亡身体，祂今日仍被钉在十字架上，也 没有能力去翻动他们神圣的船。他们强调施洗的形式，主张受洗时该用浸礼， 辩论施洗时该说什么话。宗教人士忘记的一个事实是：洗礼不是因为耶稣的降 世，而是因为耶稣的升天。基督的死为我们付了罪的赎价，但祂的复活才赐生命给我们这必死的身体。
宗教残酷的拥抱死亡，将复活的基督从园中挪出，再重新塞回坟墓里? t 教人士的祷告是：「神啊，让我死吧！」却不明白连为我们付出生命、丨故多 人了价的那一位都这样祷告：「父啊！祢若愿意，就把这杯（死亡）描本;然而.不要成就我的意思，只要成就祢的 意思。」(路加福音二十二章42节）耶 稣并不想死，祂想要遵从天父的旨意。 如果宗教为所欲为的话，马利亚的宣告 就要重写：「祂就在我们刚刚安葬祂的坟墓中。」我们忘记十字架是为了旧人，不是为了新人|真实的基督徒生活不 是为基督而死，而是活出基督为我们买赎回来的生命，在地上建立神的国度！ 教会必须丢掉砍断宗教的锁链，拥抱我们超自然的命定。
我们的使命
世界正在忧伤中哭泣，我们绝对不可错失这个神所赐的关键（kairos)时 刻和这个时代的机会。六O年代后期，披头四（Beatles)旋风横扫美国。短短 几年间，来自利物浦（Liverpool)的四个大男孩改变我们国家歴史的轨迹。没 多久，整个世界都疯狂地迷恋他们，而他们所唱的就只是「耶、耶、耶」。但 这一股「披头四」风潮才没有流行多久，这几个人心里面就开始经历危机，他 们开始绝望的唱道：
(帮助我）我需要有人，
(帮助我）不是什么人都可以，
(帮助我）你知道我需要有人，
(帮助我）。
我小时候，
很小的时候，
我从来不需要任何人的帮助。
但那些岁月己经逝去，
我现在不再那么确定，
现在我发现我已改变心意，
我已敞开心门。
如果你可以，请帮助我，我感到沮丧
我感激你的陪伴。
帮助我，让我重新站立
请你、请你、请你帮助我！
〈帮助我>(Help !中文暂译）披头四，Capitol Records * 1965，版权所有
但他们的求助声在盼望的殿堂中没有人听见，以致他们很快变成国际黑天 觉悟会（Hare Krishna，编按：该教1966年由创始人哈瑞师奎那于美国创立） 的信徒。在今日这个收割的时候，教会不能再像过去一样的沉睡。我们不是要 去反应我们的文化，我们乃是奉命来转化我们的文化。
我们蒙召使万国作主的门徒。「使万国作主门徒」的意思就是让他们沉浸在神里面，不是沉浸在宗教里面，并且「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」（马太福音二十八章20节上）教 导万国如何思想是改变文化（转化） 的触媒。但如果基督徒在社会上没有价 值的话，他们就无法对世界发挥影响为 (你在别人的生命中有多少价值） 你就有多少的影响力。如果你在某人生命中的价值有一定的限度，你却想要拥有超 过那限度的影响力，那就是操纵控制）。
我们必须成为君王，明白皇族是如何影响有权柄的人，否则我们就只会 变成一味的摇尾乞怜，希望社会上那些有影响力的大人物会可怜我们，伸出手 来帮肋我们。这种有害的贫穷心态将基督教信息贬低为一种求助的声音，而不 是领导的呼召。我们不需要万国为了我们的缘故而转化，因为我们有的是一个 永远长存、不能震动的国在我们里面，在可环境中都会富足兴盛。我们需要 万国为那些仍旧失丧黒暗中的人而转化，他们需要周遭的文化为他们创造一个安全的环境，直到神国在他们里面成 形。
这种摇尾乞怜的文化将神的国贬低为次文化。神从来就没有要基督教成 为一种次文化，次文化降服于另一个更有能力的文化之下。世人对第一世纪教会的评论反映出我们在社会中当有的真 实影响力。他们说：「那搅乱天下的也到这里来了。」（使徒行传十七章6节 下）我们的呼召是要搅动周遭的世界，归正世界的脚歩。我们要反文化，直到万国的心态开始改变成为神国的心态。基督徒不是降服在世界之下，因为神已 将这地上最高层次的权柄托付给我们。
当基督徒失去了可敬的去对抗今日邪恶势力的渴望和勇气时，我们就会受 到奉命要使万国作敌基督之门徒的谎言之灵所影响。这些魔鬼的势力想要夺取 和平之子的宝座，进而拥戴黑暗之子。然而，和平之子才是合法的「王子」， 祂使社会趋于繁荣富足。这样的结果是文化中那些有权柄的势力受到魔鬼的影 ，而不是神国的影响。黒暗之子试图建立邪恶思想，带来毁灭性行为。但当 耶稣掌权时，祂使君王的使者透过基督的心肠来改变文化。换言之，由神国所 掌管的那国百姓开始拥有神的思想！
但是，重要的是我们要学习如何披戴神的能力和权柄。如果我们这些信徒 只是逞强好斗，而不是可敬的去对付文化，我们的影响力就会侷限于教会的小 圈圏内，在人性的汪洋中无能为力。我们要以邀请的方式，而不是用侵入或攻 击的方式，将神的权柄带入众人和万国当中。虽然在对付黑喑的势力时我们蒙 召起来战斗，但我们要可敬的面对百姓，彰显出一个更优越的国度的益处和奖 赏。
拆毁坚固营垒
但以理得到一个末世的异象，对我现在要说明的这一点有很大的启发。他 写道：
「（魔鬼）必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改 变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载，然而，审判者必坐 着行审判：他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的；一切掌权的 都必事奉祂，顺从祂。」 （但以理书七章25-27节）
但以理看见魔鬼想要改变「时期」或节期和律法。这些节期或「时 和我们所说的农业时代、工业时代和资讯时代类似。第三纪元下半.神夺走魔 鬼的权柄，将它赐给圣徒，魔鬼试图透过改变律法来改变节期。这里所说的律 法不是妥拉（Torah 犹太人称摩西五经为「妥拉」），而是社会的律令和规 则。律法的改变是一个时代的记号，彰显人类在某一个特定纪元的新价值体 系。当人们的思想开始改变，发展出支持新观念的架构时，节期就发生改变， 这些架构在发展成为一般社会的律令和规则之前，就已经建构在人心里 面。这些内在的架构透过魔鬼在他们「里面的指示」而建立起来，塑造他们的 灵魂。保罗在哥林多后书对这一点的教导是：
「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵 器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各 样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所 有的心意夺回，使他都顺服基督。」 （哥林多后书十章3?5节）
保罗将坚固营垒描述为各样的计 谋、各样的自高之事和心意。坚固营垒 是坚定持守的错误信仰体系，将神的生 命从人的心中挤压出来，改变文化，进 而最终挟持万国属天的命定.道些坚固营垒是透过魔鬼的计谋所刻意形成的内在指示。这些计谋包括「世界上没有创 造主，生命是从大爆炸出来的」，或是「胚胎不是婴儿，它在母体子宫发展之 前，只是一团组织，然后突然变成人」。自高之事，或高傲的态度，可从下列 的说法表现出来：「人是神.他不需要顺服于任何人」。心意的范围很广，但 每一个心意都是针对一个事实的解释，因此和以真理或谎言为基础的信仰体系 相关。错误的思想在我们的心中暗中破坏了新郎（耶稣）的爱，最后产生出否 定我们个人价值的行为，因为我们是照着爱我们的创造主的形像所造的。
好消息是神正在呼召祂的教会培养一个超自然的生活方式，以争战的武 器装备至高者的圣徒，这争战的武器不是属血气的，乃是在神面前有能力，超 自然的大型毁灭性军械库！在黒暗的遮盖下，主耶和华将光明的武器分赐给我 们，预备我们进行大规模的入侵行动，来抵挡隐藏在人心中的邪恶势力。这些 邪灵是最终极的人体绑架者，但天堂正在入侵地面，使被掳的得释放，被囚的 出监牢。
在但以理时代，尼布甲尼撒毁灭 以色列，将但以理和他的三个朋友掳 去，但巴比伦人低估了「X元素」。就像动作片中的英雄人物一样，这几个男孩开始超自然的、有系统的从内部瓦解古伊拉克的邪恶体系，尼布甲尼撒 以为他俘虏了四个年轻的犹太男孩，但事实上却是天上的神俘虏了巴比伦人，往后七十年间，这些人脱离了火炉的危险，将狮子变成小猫，透过先知性的宣 告和解梦改变国家的历史。
为世界受训
新千禧年时代的超自然事奉和但以理的服事不同的是，它让我想起我成长 的大城市中常见的四轮传动车。在湾区，拥有四轮传动卡车是一件很跩的事， 大家买了这种卡车之后故意把车子加高，把小轮胎换成大轮胎，弄得金光 闪闪。很多年后，我们搬到三一山峰（Trinity Alps)的山区一带，我注意到的第 一件事情就是这里的人不会把卡车加高，也不会把车体漆得金光闪闪，这些住 在山区的人大部分都是开着看起来老旧的四轮传动车，车体油漆斑驳，轮胎则 是可以在雪地上自由行走的狭窄轮胎，他们开这种车是为了冬天能自由的在森 林中来往穿梭。他们开四轮传动车不是为了高抬自己的形像，这些卡车只是山 区居民日常生活所需的工具。
神未曾想要将圣灵的恩赐侷限于教会四面的围墙内。圣经中大部分的神迹 不是发生在圣洁的快速道路上，而是发生在崎岖不平的偏远地区。感谢神，神 国正在发生一个巨大的转变，我们从服事圣徒转变成圣徒的服事。教会是我们 去接受争战武器装备的地方，是操练的好地方，直到我们在经验老道的教师引 导下操练得纯熟。但接受装备、培养、训练的时候，我们必须要有被差遣的心 志，这一点非常重要。
上一次的伊拉克（Iraq)战争是一个很好例子。在沙漠风暴中，美国军队 发现自己训练不足，无法面对战争。我们的坦克车、直升机和枪枝里面都是沙土’不能使用。我们的伪装军服在伊拉 克的黄土上显得格外抢眼，我们的军队没有办法适应当地的高温和沙尘暴’所 以身陷沙漠。其中一个主要的问题是我 们军队接受的训练都是以对付越南的锻林地带为基准，伊拉克沙漠的挑战和热带丛林的战争大大不同。但到了第二次 伊拉克战争，美国预备好了，因为我们的军队接受了对付沙漠战场的装备和训 练。
大部分基督徒并未预备好接受商场上的战争，因为他们是在友善的环境中 接受训练。他们不仅是在已经认识神、使用基督教语言的好人当中受训，他们 也是为他们而受训！当我们是在温柔小猫当中、为温柔的小猫而受训时，我们 很难去面对狮子坑。
容我清楚说明这一点：教会应该是操练属灵恩赐的安全地方，但如果我 们只是为了教会而受训，我们在那些失丧在黑暗中的人当中就完全无法发挥果 效。你在训练场中练车只能练习一段时间，最后一定要真正开车上路才行。
我还记得我家老幺杰森第一次学射箭的样子。当时我们住在森林里面，所 以我们在屋子后面绑了一个稻草箭靶让他练习。我们在他五岁时买弓箭给他， 他常到后院射箭，一射就好几个小时。然后有一天，我注意到他拿起弓箭要出 去，我家的狗赶快往反方向逃出家门。当你练习了一段时间后，就会有冲动想 拿活的东西当箭靶试试身手。
在伯特利超自然事奉学校中，我们训练学生，叫他们心中要想着他们是在 一般的场所操练。例如，他们在学习知识的言语或预言时，我们会尽可能模仿 他们要被差遣去的地方。学生每两个人一组，然后我们指示他们在三十秒内寻 求圣灵要给对方的知识言语或预言。我们没有播放背景音乐，他们即使说错了 也要继续尝试。他们要用谈话的语气传达信息，不是大喊大叫、发抖、戏剧化 的语言或使用英王钦定本的英文。
我们为什么要求他们这样操练呢？因为当你在购物中心服事时，背后通常 不会播放优美的背景音乐。我们只给他们三十秒的时间，这样他们会习惯很快得到话语，不会错失在一般场所服事的机会。他们用一般谈话性的语言 语，这样世界上的人就可以听得懂他们说的话。我们也叫他们彼此评论对方的 事奉，来决定那句话是否从神而来，传达得是否正确。我们告诉他们：「在给同伴回馈的时候，请关掉怜悯的恩赐。他们需要的是诚实分析他们的服事，不是拍马屁。」当学生开始累积经验，并越来越准确时，我们差遣他们出去，在 一位成熟领袖的陪伴下，进入一般的场所、街道、学校，服事真正的对象，他 们回来的时候，我们听取他们的报告，让他们可以知道要怎么变得更有果效。
本书就像伯特利超自然事奉学校一样，目的是为了培养创造历史的奋兴 家，我的祷告是这些奋兴家成为：
谦卑，但不是没有杀伤力。
高尚，但不是拘谨。
可靠，但不是可预测的。
大胆，但不是莽撞，
圣洁，但不是绑手绑脚。
耐心，但不是消极。
能力，但不是控制。
鼓励，但不是谄痈。
温柔，但不是胆怯。
谦虚，但不是随人支配。
自信，但不是自大，
坚定，但不是头固。
受教，但不是没骨气。
仁慈，但不是妇人之仁。
有分辨力，但不是疑神疑鬼。
当面对质，但不是好争竞。
坚强，但不是死板。
顺服，但不是屈从。
认真，但不是严峻。
冒险，但有智慧。
和睦，但不是漠不关心。
自然的，但有预备。
奉献，但也能接受他人的奉献。
透明，但能守密。
极端，却平衡。
圣灵引导，但自我节制。
顺服人，但跟从神。
如果你的心热切渴望在天上留名，地狱有名，如果你有勇气继续读下去，我会在以下的篇幅中与你相会。
若弟兄姊妹凭着感动和信心,凭个人能力愿意奉献和支持“焚烧的烈火”国度事工。
“焚烧的烈火” 事 工
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联系人： 多 加 姊妹 QQ：593381
电话：15169687228 8G容量/100元/台
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